日期：2013-06-03 20:48:51
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　　“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳”。
　　据说徽宗在未降生之前，他的父亲神宗皇帝，曾在秘书省观看南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了徽宗。“生时梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。后人总爱拿徽宗和李煜相互比较，两人也确实有许多颇为相似的地方。

　　作为一个艺术家，徽宗和李煜一样，他们的内心是感性的、灵动的、飘逸的。但是作为一个人主，管理国家，则需要的是他们的理性、明智，让国家机器能够稳固正常的运作。艺术家的天性，总是在捕捉心与物的感受，并把它灵动鲜活地表现出来。因而艺术家的心，总是在感受，在追逐，一任心灵在放纵驰骋。艺术家的这种内在的、本性上的气质，自然和他们身负的皇帝职责格格不入，因而难免不产生冲突。这种冲突，我们从徽宗的政事中，也能看到具体的反映。徽宗不能将国家的政事作大张旗鼓的更改，于是从史书中，不断地看到他更改地名、更改宫名、更改人名。徽宗为他的长子，宋钦宗赵桓取了三回的名字，把公主的称谓，别出心裁地改为帝姬。民间因此戏言说，姬者饥也，国无公主是天下无主，也是看到这种为政的轻率，所会带来的危害。

　　说到为政的轻率，似乎有许多人，对它的危害不加重视。前一阵子，听说某地更改地名，有官员出来在新闻发布会上，说它对当地的GDP，带来了一个亿的新增量。正是为官员的无知自大，居然不会脸红而折服。改名能带来一个亿的增量，不证明前面的浪费有一个亿，损失有一个亿？这个被丢弃的一个亿，难道不是国家的财政，不是百姓的民脂民膏？
　　艺术家从政，必然会出现社会的悲剧。身怀艺术的天赋，却不能倾心从事心爱的事业，一任自己的心灵驰骋放纵；堂堂的帝国，人杰地灵，却选不到一位睿智圣明的君主来驾驭帝国。无论从哪一方面在看，这样的悲剧，都是国家和个人的双重悲剧。
　　日期：2013-06-04 18:08:19
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　　三，嗜好宴饮玩乐 ，放浪嘻戏
　　帝王喜爱平民生活，时不时体验一下普通百姓的日常生活，这在现代社会，会得到上下左右的一致好评。甚至会被现代媒体，树立起亲民爱民，平易近人的光辉形象。
　　但在古代，这样的举措，居然被视之为洪水猛售。会被道学先生斥责为“成何体通”，看作是损毁皇家尊严，败坏帝国纲纪的另类。
　　徽宗以端王承继大统，虽然不似太子被养在深宫之中，但帝王人家，毕竟与普通人家不同。心中好奇，体验一下百姓的日常生活，本来也许是了解百姓疾苦，与民同乐的一大好事。但是这些在现代社会的善举，当时竟为帝国的制度不允许。
　　有帝国的纲常伦理在，徽宗虽然心向往之，身为皇上，一样也不能一任放纵。
　　但是，帝王心有所喜，便会有好事者为他们排忧解难。祖宗的家法，帝国的纲纪，都不是障碍，知权知变，这些人一样也玩得得心应手。
　　于是，“帝多微行，乘小轿子，数内臣导从。”
　　皇帝改装打扮，乘个小轿子，在数名内臣的导从下来到市井、街陌，这样的场景，大家都从电视剧中看得眼熟。后来的清代皇帝微服私行，是不是山寨宋徽宗的知识产权？待考。
　　这样的游乐还不能让人尽兴，于是有蔡攸、王黼这样的臣子陪他玩“宫中秘戏”。把个宫苑，或改为村居，或改为野店，宫中内侍，则短衫窄裤，涂红抹彩，多用市井的淫谑浪荡之语熙熙攘攘，徽宗也乐在其中玩得开心。

　　某一次，徽宗兴致骤至，特意想要找找当时扮为集贸市场管理员的王黼的麻烦，要重罚他。王黼被徽宗找茬，立即扮个哭丧脸，向他求饶：“告尧舜，免一次。”
　　徽宗通体舒泰，哈哈大笑：免不得。“吾非唐、虞，汝非稷、契也”。
　　徽宗生在帝王人家，皇家的富丽堂皇，庄严气派，固然美仑美奂，但再美的景观，最奢华的生活，也会有让人审美疲劳的时候。徽宗长有一颗艺术的心，对自然，对山水，对所有的内心感兴趣的事和物，都有一颗欣喜的，想要亲身体验的心。对于他来说，市井乡野、淫媟谑浪之语，带给他的是新奇的体验，内心不一样的感受。能给自己的身心带来愉悦，能让自己得到快乐无比的享受，这样的趣事，多玩他几次，自然也是人之常情。

　　但是这样的场景，在外人看来，简直是乌烟瘴气，“君不似人之君，相不似君之相，垂老之童心，冶游之浪子”，王夫之在《宋论》里这样评论，“拥离散之人心以当大变，无一而非必亡之势”。
　　徽宗的这些放浪行骸，不计后果的举措，确实和皇帝的身份极不相符。然而，每个人都会有年轻的时候，又有那一个年轻人，没有过那么几次率性而为，一任放纵的行为呢？徽宗从十九岁开始，便如一个人犯似的，被囚固在小小的大内皇城内。灼热的青春，奔放的天性，就这样被帝国的纲纪慢慢消磨。徽宗肆意宴乐嘻戏之时，似乎已并不年轻，然而从他执着的心态来看，是不是也有一种叛逆，对被磋跎的青春岁月的追偿呢？