摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，熙宁元年（1068年），神宗召王安石“越次入对”，即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。为指导变法的实施，设立三司制置条例司，物色了一批拥护变法的官员参与制订新法。熙宁三年（1070年）任同中书门下平章事，位同宰相，在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。同时，改革科举制度，为推行新法培育人才。这些措施在一定程度上限制了大地主和豪商对农民的剥削，促进了农田水利事业的发展，国家财政状况有所改善，军事力量也得到加强。

　　变法初期的效果还是很好的。就像中央制定的政策一样，到了实施的时候出了各种各样的问题。
　　就拿“青苗法”来说吧，这本是个好事，相当于现在的农村小额贷款。王安石当地方官的时候就实行过，效果很好。可他忘了，那时，他是执行者。现在，他只是制定政策的。
　　好多政策在“试验田”很完美。可扩展到全国就不一样了。不可能每个地方官都有王安石的才能。
　　还有朝廷在实行变法的时候，不可避免地受到保守派的影响。这些他们甚至接受不了，他们还抱着“祖宗法不可变”守旧思想的时候，大刀阔斧的改革就要实施了，这无疑触动了他们的利益。
　　新法打折了。这也不能怪欧阳修，苏轼他们。他们也是为国为民。只是王安石变法太超前了，远远超出了大众的理解范畴。阻力不可避免，这是历史和时代的因素，不管什么时候，都不会消失。
　　而王安石和神宗为了早日变法成功，自然有些操之过急。对待有异议的良臣，他们把他们看成变法路上的大石头。

　　排除异己。这才是王安石和广大知识分子水火不容的焦点。当初范仲淹“亲历新政”虽说遇阻，可是是正常的政治争论，政见之争，不涉及人身伤害。这个性质就不一样了。
　　理想很美好，现实很骨感。
　　日期：2011-6-9 18:25:00
　　如果一切完全按照王安石设定的来。我想第一个资本主义国家就不是那个日不落帝国了。
　　按照社会制度的过度规律。高度封建社会过渡到资本主义，高度资本主义过度过社会主义。当时宋朝的经济无疑是中国封建经济的最高峰，大量工商业的出现，无疑为中国资本主义的发展铺平了道路。

　　历史没有如果，如果真那样，说不定现在世界上就不是两个国家：“中国和外国”了。而是“们都有一个家，名字叫中国”了。
　　再加上，神宗羽翼渐丰。变法出了成果，他自然想抢夺胜利的果实。
　　这就是大多数领导。需要你的时候，困境中，相濡以沫，鼎力支持。胜利的时候，卸磨杀驴，兔死狗烹。中国历史，总是会有太多这样的领导。
　　毕竟，没有领导会愿意有人功高震主。
　　打了折扣的变法自然会产生种种问题。
　　本身开放小工商业者的政策，无疑是改革开放政策在那个时代的印记。扩大财富不仅要节流，更要开源。把蛋糕做大，实现自由的市场经济。可结果就是180度大转弯。
　　变法使朝廷垄断了商品贸易，不仅是官僚、大地主、还有小商人的利益均遭侵犯，社会原有秩序遭到破坏，遭到保守派的激烈反对，特别是曹太后、高太后的顽固阻梗。加上在实施过程中过分求大求快，许多官吏借机敲诈盘剥，使农民的利益受到损害，而上书直谏变法危害的贤良才能大臣均遭王安石罢黜或贬官或流放，导致税吏越发恣意妄为、胆大包天，此种情况愈演愈烈，实际效果与主观设想相差甚远。王安石处于“众疑群谤”之中，宋神宗迫于皇亲贵戚和反对新法大臣的压力，于熙宁七年（1074年）四月罢去王安石相位，再任江宁知府。次年虽又起用为相，但因新法派内部分裂及保守派的挑拨离间，王安石实际上难有作为，至熙宁九年十月再次罢相，出任江南签判，次年隐退江宁，过着闲居生活。

　　其实，出现问题是必然的。没有十全十美的变法。虽说有不良影响，可是变法起到的积极效果是不容忽视的。
　　可是这时候，王安石不在了。就像一艘船，出了问题，你不是先让船长把船修好，而是把船长丢海里。可想而知。
　　另一件重要的事发生了。一司马光为首的保守派上台，他们的措施更激进。完全废除新法。
　　这又像一艘船，只是在运行过程中出现了偏差，修改下就好。可突然来了个180度大转弯。大宋王朝怎么经得起这样折腾。
　　轰轰烈烈的王安石变法失败了。
　　王安石在忧愤和遗恨中于翌年四月去世，葬于江宁半山园。王安石晚年封荆国公，世称王荆公、王文公、临川先生。死后被追封为 “太傅”；绍圣年间，赐谥号为 “文”，配享神宗的庙庭；徽宗时，又配享文宣王庙。而钦宗时，皇帝下诏停止他文宣王庙配享。高宗采纳赵鼎、吕聪的意见，削去了其 “舒王”的封号。

　　总体来说，王安石的变法还是成功的，起码他让我们看到了改革的希望。纵然由于种种原因失败了。我们也要承认他的伟大。
　　可王安石的后台是神宗，这个事实上是神宗的失败。可谁敢说是皇上的错。于是，王安石就成了变法失败的替罪羊。那些被他修理过的，看他不顺眼的士大夫们拼死了诋毁他。因为士大夫掌握了整个社会舆论。导致王安石在以后的名声越来越差。可是王安石一生清廉和对大宋文坛的贡献无人敢质疑。一直名列“唐宋八大家”之中。
　　日期：2011-6-9 18:33:00
　　其实从一个侧面可以看出来.当世的人对王安石的看法.
　　南京清凉山有座“一拂寺”，寺里敬的一尊像，是北宋的一位清官，叫郑侠。传说他做官清正，罢官回金陵时，两袖清风，随身只有一根掸灰的拂尘。后人敬重他，就在他去世后，造了这座“一拂寺”来纪念他。

　　郑侠怎么被罢官的呢？说来跟王安石有一段牵连。
　　当时，王石安做宰相，为了让百姓喘口气，叫北宋兴旺起来，就在全国推行新政。神宗皇帝蛮相信他，封他做荆国公。可是，牡丹虽好还要绿叶扶持，许多权贵富豪，不但不扶衬他，相反，对他十分忌恨。因为新法捆了他们的手脚，使得他们不能像往日那样搜刮老百姓。在一层层推行新法的时候，他们耍刁故意做偏了，害得百姓受罪，叫王安石的新法行不通，歇火。

　　郑侠是个一根肠子通到底的人。有一回，他看到老百姓受折腾，不晓得是权贵富豪们故意捣鬼，还以为是新法的弊病，就连夜画了一幅《流民图》呈给皇上，反对新法。皇帝那刻儿是“新砌茅缸三天新”，推行新法正在兴头上，看到这幅《流民图》，火冒三丈，不间青红皂白，就把郑侠的官儿罢了。
　　后来，宋神宗过世，太后抓了权，一帮权贵们到底把王安石拱下了台。王安石回到金陵的半山园当老百姓，眼望着新法被他们改掉，心疼得很，便经常一个人穿着布衣，骑匹毛驴，在外头散心，回家来不是做诗，就是吃闷酒。
　　这天，家人来报：有位客人要见。一问姓名，是郑侠。王安石心里为难：这郑侠当年因为反对新法，被皇帝罢了官，断送了前程，一定把我王安石恨成一个洞。过去我在台上，一人之下，万人之上，郑侠就是恨我也没法可想。此刻，我也丢了乌纱帽，成为平民百姓，郑侠这趟来，还不是找我出出气的！再说，朝廷里那些权贵，挖空心思破坏新法，现在一个个做了大官，独独倒楣的郑侠，一幅《流民图》就丢了官，人家心里这口气平不下去，也不能怪。“罢罢罢，我王安石为推行新法，受够了权贵的冤枉气，今儿再让郑侠出出气，又有何妨？！”王安石拿定章程，就出门迎客。

　　那郑侠一见王安石的面，二话没说，先一躬到底，毕恭毕敬他说：“老荆公，听说你回半山园住了，小弟今天特意来看望你的。”