从前，曾巩常在建瓣香亭的地方指导陈师道读书，几乎忘记了日月晨昏，饥温劳顿。一天，夜半山吐月，一片朦胧的沙滩上，有个穿红戴绿，千媚百态，妖艳风流的女子，在那里独自轻歌曼舞，那细细的玉箫声，若断若续，哀怨春闺无限情。陈师道正是青春年华，禁不住神魂荡漾，痴呆呆的双眼勾着那风流女。曾巩微察后严厉地训斥道：“读孔孟书，岂可丝竹乱耳，女色动心。”陈师道顿时脸红耳热，急忙捧上书本有嘴无心地朗读起来。过了一会儿，陈师道忽然听到河心水浪哗哗，他不由得又悄悄偷眼望去，只见一条大鲤鱼背负一把耀人眼目的金交椅向沙滩游来，好像是给那风流女子歇息的。陈师道早听人说谁坐上金交椅，他年必是状元郎。心想，天赐良机，不可错失，一定要设法坐上一会儿。陈师道侧目窥视曾巩老师，正聚精会神研读诗文。他打算悄悄溜走，忽听到老师严厉训斥：“求取功名，岂有捷径，苦读方能成就！”陈师道羞愧地低下头，捧上书，没奈何地读起来。夜露寒冷，困倦难熬，腹中更饥。陈师道悄悄斜视老师，仍精神奋发，毫无倦意，心里十分感动。天上的星星，不知什么时候神秘地隐藏起来了，东方渐渐发白。陈师道下意识地又向沙滩偷望了一眼。咦，那风流女子不见了，沙滩上却丢下琳琅满目的金簪银钗，珍珠玛瑙。陈师道心想，趁早无人，何不全部拾来。正想着，又听到老师教训：“读书人岂能贪财，所求者，兴邦安民耳。”陈师道仔细思忖老师的教导，觉得句句都是金玉良言，便决心抛弃邪念，矢志于学。而那风流女子叫瓣香，由于敬佩曾巩先生的高尚品德，自惭形秽，从此便销声匿迹，后人感其事，往往把瓣香亭与瓣香姑娘联系起来。

　　4.秋雨名家
　　传说宋英宗一次宴请群臣。问百官希望什么赏赐，有说想升官有说想发财，有说要田，有说要房屋，唯独曾巩与众不同希望得到风雨，英宗好奇怪，问他：“你有病啊？要风雨干什么呢?”曾巩说：“风雨是好东西；求得一夜秋风雨，换得满地遍黄金。”原来当时天下大旱禾苗干枯，曾巩为农户担忧。宋英宗听了很感动，特意赐了块“秋雨名家”的金匾给他。至今曾氏祠堂都悬挂“秋雨名家”匾额

　　日期：2011-7-12 13:17:00
　　有一次神宗皇帝召见曾巩，并问他，“你与王安石是布衣之交，王安石这个人到底怎么样呢？”曾巩不因为自己与王安石多年的交情而随意抬高他，而是很客观直率地回答说：“王安石的文章和行为确实不在汉代著名文学家杨雄之下；不过，他为人过吝，终比不上杨雄。”
　　宋神宗听了这番话，感到很惊异，又问道：“你和王安石是好朋友，为什么这样说他呢？据我所知，王安石为人轻视富贵，你怎么说是‘吝’呢？”
　　曾巩回答说：“虽然我们是朋友，但朋友并不等于没有毛病。王安石勇于作为，而‘吝’于改过。我所说的‘吝’乃是指他不善于接受别人的批评意见而改正自己的错误，并不是说他贪惜财富啊！”
　　宋神宗听后称赞道：“此乃公允之论。”也更钦佩曾巩为人正直，敢于批评。

　　瓣香亭的原址在读书岩左侧，现已不复存在，县文化部门曾打报告要求恢复，却始终没有批下来，但这个引人入胜的瓣香亭的故事还是留传了下来。
　　曾巩不仅在散文上很有名，在诗文上也有不菲的成就，还有前面著名的天价书画。也算是个全才。
　　曾巩著作很多，流传于世的如《元丰类稿》、《续元丰类稿》、《外集》、《隆平集》、《杂职》、《宋朝政要策》等，都是脍炙人口之作。
　　曾巩在文学上还有一个重要成就，就是古籍、史书的编校整理。他校勘过的古籍包括《战国策》、《新序》、《说苑》、《列女传》、《陈书》、《李太白集》等。曾巩除编校古书外，他校过的书都会写上序文，说明考据源流。曾巩也非常重视史学，治史态度严谨，《战国策》、《说苑》两书，若不是经过他的访求采录，也许早就散失了。此外，曾巩还是一个藏书家，珍藏书籍二万余卷，仅收集古今篆刻《金石录》就有五百卷。

　　可为什么在当时那么有名的曾巩现在怎么会默默无闻呢？
　　可以说，曾巩的生命是成一个反向抛物线的，他生活的时代只是声望的一个上升期，而他真正的巅峰是在他去世后。
　　日期：2011-7-12 19:59:00
　　《宋史•曾巩传》评论其文“立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家，可谓难矣。”。王安石说：“曾子文章众无有，水之江汉星之斗”。苏轼认为：“曾子独超轶，孤芳陋群妍”。苏辙则用“儒术远追齐稷下，文词近比汉京西”来概括曾巩的学术成就。
　　到了南宋，中国历史上又出现了一个可以媲美孔孟的人物——朱子（朱熹，理学的集大成者）。可以说，宋后数百年内，朱熹的理学作为儒学的继承和发展在中华文化中占据了主流地位。所以他对曾巩的评价对后世影响很大。

　　朱熹在北宋各古文家中独服膺曾巩。吕祖谦编选《古文关键》时，只取曾巩，不取王安石，可见当时风尚。元末明初朱右编选《八先生文集》，开始将曾巩与韩、柳、欧、王及三苏并列。明代唐宋派的王慎中、唐顺之、茅坤、归有光作文都推尊曾巩。茅坤编《唐宋八大家文抄》，将曾巩正式列为八大家之一，这更奠定了他在散文史上的重要地位。清代桐城派的宗祖方苞，以及刘大櫆、姚鼐等，将欧阳修、曾巩的文章作为楷模，从学曾入手学欧文。这种风气在从方苞到方东树的几代桐城派作家中都没有多大改变。从宋到清，虽也有个别贬抑曾巩的言论，但不是主流。 　　曾巩强调六经为本源，借圣人之学加强文章底蕴，追求一种雍容典雅的艺术风格。无论叙事、议论都冲和平淡、委曲周详。布局完整严谨，节奏舒缓不迫，语言干净，思致明晰。文章平易理醇，且其开阖、承转、起伏、回环都有一定的法度，显得规矩严密，故唐宋八大家中最便于学习。明清唐宋文派和桐城派散文作者，学“古文”多由模仿曾文入手，这当是一个重要原因。

　　简约而不简单，华丽的转身后，蓦然回首，发现子固的朴实才是最美丽的。
　　可是，为什么，现在我们几乎把他遗忘？短短百年间，纵横了千年的曾巩悄无声息了呢？
　　我想主要是一下原因：
　　1.五四以后的白话文运动，把曾巩赖以生存的古文踢掉。曾巩最擅长的散文失去了依托。
　　2.曾巩是一个太认真，甚至有些死板，不可爱。
　　3.诗文风格朴实，乃是一种返璞归真之境界。这不是我们现代人可以体会得到的。
　　4.中国传统教育的缺失，不仅仅是曾巩。如果不是东坡的词，我们可能也不记得他是唐宋八大家之一了。

　　5.我们太浮躁，甚至没有心情静静去看一本杂志，更不要说古文了。我们关心的一般是花边新闻，可这个和曾巩沾不上边。
　　当我们把中国文化史上如此重要的人物都快忘记的时候，我不知道我们已经把多少人遗落在风沙里了。只是希望我们能静下心来，慢慢去读。懂得自己民族历史的人才是一个有自豪感的人，要不然哪怕外在在强大，也是一个心灵失去寄托的人。
　　当我们再想起曾巩的时候，希望不要忘记，我们的文化需要传承，不是遗忘。
　　我们可能人小力微，可每个人都这么做了。我想，我们就不用天天吵着文化入侵了。没有一个国家和民族能和五千年的中华文化相抗衡的，只是你要记得，你的背后是五千年。
　　日期：2011-7-12 23:59:00

　　宋祁——红杏枝头春意闹
　　《玉楼春》
　　东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 　　浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
　　了解宋祁，是因为这首《玉楼春》。我在想究竟是怎么潇洒的一个男子才可以写出这么飘逸灵动又充满活力的句子。
　　“红杏枝头春意闹”，“肯爱千金轻一笑”。读着读着，仿佛一个白衣男子在春光四溢的世界，鸟语花香。在一片繁华中徜徉。几位朋友，几位知己，几位佳人，几杯美酒。到酒酣时，挥洒千金，只为博佳人一笑。这是一个可以让所有女子陶醉着迷的男子。

　　王国维《人间词话》：“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。
　　沈雄：人谓“闹”字甚重，我觉全篇俱轻，所以成为“红杏尚书”。
　　唐圭璋《唐宋词简释》：此首随意落墨，风流闲雅。起两句，虚写春风春水泛舟之适。次两句，实写景物之丽。绿杨红杏，相映成趣。而“闹”字尤能撮出花繁之神，宜其擅名千古也。下片一气贯注，亦是动人轻财寻乐之意。
　　一个“闹”字，成就了一首词，一首词成就了一个人。相信大家知道宋祁的差不多都是从这里知晓的吧。