日期：2013-06-06 19:22:21
　　《九、精忠报国的后裔》(完)
　　这支紧急拼凑出来的大军统帅，则是皇帝同样紧急任命的定西将军噶尔弼——由于原定人选四川总督年羹尧脱不开身，康熙才不得不李代桃僵，大军副帅则是一位名叫武格的八旗军都统。此时，做为已经被证明为很有战斗力的一支人马，永宁协副将岳钟琪指挥的部队自然也被编入了这支大军，不仅如此，也许是之前在平定康区动乱中的表现太优秀了，岳钟琪得到了噶尔弼的赏识，他再次被委任为清军先锋。

　　肩负着皇帝的特殊使命，岳钟琪率领数千人的先头部队，朝着西藏方向策马而去。逢山开路，遇水架桥，这支不大的队伍沿着川藏南路一路狂奔，把理塘、巴塘等地远远抛在身后，很快杀到了扼守着数条进藏要道的战略要地——西藏昌都。
　　此地是西藏的东大门，“昌都”这个词在藏语意为“水交汇的地方”，两条河昂曲和杂曲在达马拉山山脚处交汇，合并成了著名的澜沧江，而昌都就是这个交汇之地。可是，如果您看过清朝有关藏区的史料，你会发现那里根本找不到“昌都”，但却能经常看到一个音近的词——“察木多”，没错，那就是昌都以前的译名，而按照藏语发音的话，它原来的名字“察木多”其实比现在的“昌都”更合适一些。

　　到了六十余年前的1950年，昌都又一次成为了中国乃至世界瞩目的焦点——昌都战役拉开了解放军进军西藏的序幕，它也是解放大陆的最后一战，暂且不表。
　　其实，这里不仅是“水交汇的地方”，更是川藏南北路以及滇藏路的汇合处。即使到了今天，昌都的邦达也仍然是川藏北线和川藏南线，或者说317和318两条国道的交汇处，过了这里，川藏南北线将汇合成一条，向着远方的拉萨延伸。此地位置的重要可见一斑。
　　但岳钟琪部队到达昌都的时候，这里当然还没有川藏公路可以通过，他们首先面临的问题，就是如何渡过咆哮汹涌的怒江。清人笔记写道，当年的人如果想要过江，只能通过架设在江面上的一座桥。这座“三巴桥”大概属于藏区常见的铁索吊桥，周围悬崖峭壁易守难攻，是进藏的第一险要之处。
　　岳钟琪很快收到了坏消息——探马来报，准噶尔人已经抢先到达这里，他们或蛊惑或威逼，诱使或迫使当地首领带领地方武装占据了三巴桥，切断了清军前进的唯一道路。强攻的话必定损失惨重，而且还很可能无法拿下，这可怎么办？
　　考虑再三，岳钟琪决定重拾吕子明“白衣渡江”的故智，他从军中选出几十个懂藏语的官兵组成一支突击队，让他们穿上藏服伪装成当地人的模样，混在藏民中间悄悄过了三巴桥，准噶尔人和当地武装显然过于相信天堑的作用，对此竟毫无察觉。

　　过江之后，突击队又由吕蒙变身为班超，他们以“不入虎穴，焉得虎子”的决心和勇气，迅速杀向了当地的政治中心洛隆宗（今西藏昌都地区洛隆县）。猝不及防之下，驻扎在洛隆的准噶尔特派员有六人被杀，其余五人被清军俘获。清人写道，面对这支天降的神兵，当地首领吓得目瞪口呆，他们纷纷拜倒在地表示降伏。
　　就这样，岳钟琪率先锋部队顺利通过怒江，从此以后“无梗道者”，就是说再也没有人敢当其锋芒。很快，他们便杀到了几乎位于昌都与拉萨中点处的拉里宗。
　　喇哩又写做拉里或喇里，即今天西藏那曲地区东南部的嘉黎县，此地东连昌都地区边坝县和林芝地区波密县，南临那曲地区当雄县和拉萨市的林周县、墨竹工卡县，战略位置十分重要。《清史稿》的《地理志》写道：“（拉里）在前藏东五百九十里，察木多西六百六十里。”
　　拉里距离当年额伦特全军覆没的喀喇乌苏并不太远。前面我们提到过，喀喇乌苏之战进行的时候，那位自带干粮从军的前四川省军区司令康泰，中了一个名叫黑喇嘛的“贼僧”的圈套，可怜平白丢了性命。这件凶案的发生地点，其实就在拉里。按照清人笔记的说法，这个黑喇嘛确实是个狠角色，他有万夫不当之勇，准噶尔人一来这里就和他勾搭起来，从此他便成为大策零的同伙。
　　也该着这家伙倒霉，此次他遇到的并不是无能的康泰，而是比自己更加狠辣的岳钟琪。清军先锋官决定以其人之道还治其人之身，于是同样也设计了一个圈套（细节如何已不可考，估计是鸿门宴之类吧），一举拿下了黑喇嘛。不仅如此，据说当时亲手擒住这个武艺高强恶僧的人，正是岳钟琪自己，武穆后裔的本领果然名不虚传。

　　清军就这样平定了拉里。有意思的是，黑喇嘛的恶名竟然进入了《清史稿》这样的正史之中，该书写道：“其地有黑喇嘛，附于准噶尔，寻讨平之。”而拿下拉里之后，从战争的角度来看，南路清军通往圣城的道路，从此一马平川。
　　尽管清朝史料记载说，得知清军两路并进的消息后，“策零敦多卜自将拒延信，而遣其党春丕勒宰桑将二千六百人自章米尔戎拒噶尔弼”，但很明显，春丕勒宰桑——“宰桑”是准噶尔官员的头衔，据说来源于汉语的“宰相”，策凌敦多布的正式官衔就是大宰桑——率领的这支部队，并没有起到应有的作用，不仅岳钟琪的先锋部队从其指缝间溜过，就连后面噶尔弼亲率的主力大军也没有与其交锋。

　　对此，《清史稿》写道：“噶尔弼取间道至莫珠贡喀，集皮船渡河，直趋西藏。”就是说，南路清军主力抄小路绕过了准噶尔军的防线，他们利用皮筏子过了河，径直向着西藏杀去。另外，清史记载南路设防的准噶尔军有两千六百人，这大概包括了许多西藏伪军在内，因为无论是阿尔布巴还是清朝外交使团收集到的情报，都显示大策零的兵力已经严重不足——前者打听到准军战斗兵员仅剩下两千五百人，而后者则探知对手连病人在内也只剩下3422名，加之主力正随大策零开往青海方向对抗延信率领的北路清兵，因此春丕勒手头的真正准军肯定不会太多。

　　康熙五十九年（公元1720年）农历八月二十三日即阳历9月24日，这是后人们需要记住的一个日子——经过四个月的星夜兼程，岳钟琪率领的南路清军先锋部队进入拉萨，饱受蹂躏的圣城终于获得解放！这个时间，足足比其他将领早了二十多天。
　　隋唐以前，中原人对西藏所知甚少，而即使在最强大的贞观至天宝时期，唐军也从来没有突破过今天四川、青海、新疆与西藏的边界，第一个真正征服西藏的，应该是后来在欧亚掀起黄色狂飙的蒙古人。因此除却那些并不肩负军事使命的官员使者之外，岳钟琪很可能是历史上第一个以胜利者身份进入拉萨的汉族将军。
　　就在清朝南路大军攻入圣城的时候，当年额伦特部队覆灭的藏北那曲草原上，清兵与和硕特蒙古人组成的北路大军，却正和大策零亲率的准军主力进行着殊死搏斗……
　　请继续期待下篇《十、诸神的黄昏》