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　　我从小学就开始看西游记，而且看得不是儿童版，而是原文版。
　　西游记里面的神仙很好玩，妖怪很好玩，佛祖很好玩，连魔王也很好玩。
　　好玩的就像喜羊羊与灰太狼。
　　为什么会这么好玩？
　　多次的阅读，多年的历练，让我体会到，藏在神佛妖魔中的人性。
　　这个人性，不分释道儒，具有中国特色，也有举世的普及性。
　　举例来说，西方世界下凡，都是有重大任务的，都是痛苦不堪的，下凡是一种责任，典型的就是耶稣，他是上帝的长子（皇太子），下凡来受苦受难，还替全人类背十字架。
　　但在中国，在西游记，神仙为什么下凡？

　　为了爱情！如玉皇大帝的妹子，如奎木狼。
　　为了私怨！如广寒宫捣药的玉兔。
　　为了过一把山大王的瘾，顺带下去吃人，如大多数神仙的侍童、座骑。
　　我们可以看出来，这些下凡的理由，都是人类的基本欲望。
　　所以从中国观点看，天堂并不完美，神仙也不是最好，为了欲望做出一点出格的事是合理的。
　　为什么说西游记的人性具有普世性？
　　很多管理学者都发现，取经团队的四个人刚好是现在人力资源管理用来分析员工性格四个构面的典型，而且准的不能再准。
　　有做过这个测验的人都知道，在人力资源管理中，把人的性格分成四大类，分别是力量型（老虎）、理智型（猫头鹰）、热情型（孔雀）、和平型（无尾熊）；而取经团队则是不折不扣的跟这四大类完全一致，力量型（孙悟空）、理智型（唐僧）、热情型（猪八戒）、和平型（沙和尚）。这还造福了现在一些所谓的管理专家，如成君忆先生，靠着发现这一件事，写了一本“孙悟空是个好员工”的书，赚了不少钱。

　　为什么会这么一致？只有两种可能，第一种可能就是吴承恩老先生会穿越，跑到现代学会这一套理论。
　　第二种可能就是其实这就是人性的根本逻辑，吴承恩在五百年前就发现了这件事，并把它写到小说上，如果是这样，证明吴承恩对人性的了解真是震古烁今，我们更应该认可西游记，其实就是对人性的描写，对人性微微的讽刺，然后带着一抹会心的微笑，神佛妖魔皆是人，俱是心，只不过画上了不同的面貌。

　　所以，让我们以看大千世界的态度来欣赏西游记吧！我会导览大家来进入藏在神佛妖魔中的内心世界，一窥西游记的真实面貌。
　　日期：2013-07-09 21:05:53
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　　第一章　孙猴子是被忽悠练成的（一）
　　谈到西游记最会忽悠的人，大家首先会想到的是太白金星李长庚，因为他两次招安孙猴子，结果都留有后手；两次在玉帝前献策，以结果论都是馊主意，所以谈到忽悠，大家都会想到是他。

　　但我觉得在整部西游记中，最大的忽悠者不是他，而是另有其人，这个人重重的忽悠了孙猴子一把，但也因为他，才会有西游记的故事。
　　大家应该记得，在西游记的第一回，石猴因为帮大家发现了水帘洞，所以被称为“千岁大王”，后来又称美猴王。
　　美猴王本来无忧无虑，享乐天真，足有三五百年，有一天突然想到活得再久也会死，死后就要受阎王老子管辖，就不得如此自在了，不禁悲从中来。
　　这时候，有一个通背猿猴跳出来说告诉猴王，有三种名色，不伏阎王老子管辖，就是佛、仙、神圣，这三者，可以躲过轮回。
　　猴王听了很高兴，遂起愿去求道，求什么道？书中这样说：
　　“我明日就辞如等下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个不老长生，躲过阎君之难“
　　请注意，猴王访道的初衷就是要学得“不老长生之道，躲过阎君之难“，而不是七十二变，有本领大闹天空，为何会有这种不同？我们继续看下去。
　　为了再一次强调猴王是要学长生之道，吴承恩老先生在猴王渡海到南瞻部洲时，继续这样写：

　　“学人礼，学人话。朝餐夜宿，一心访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方。见世人都是为名为利，更无一个为身命者。“
　　这段讲的也很清楚，猴王要学的道就是觅个“长生不老之方“。
　　终于，猴王找到了一位明师须菩提祖师，拜在门下，并得到一个名字“孙悟空”。学了七年之后，老师愿意教他一些东西，问他想学什么？
　　孙悟空一开始说，但凡有些道气儿，就学了，但真的如此吗？
　　祖师于提出四个法门，分别是“术“字门、”流“字门、”静“字门、”动“字门给孙悟空选，但孙悟空都不要学，为什么？因为无法”长生“。
　　看到这里相信大家都认可孙悟空想学的就是“长生之道“没有疑义了吧！

　　可是须菩提祖师教孙悟空的重点却不是“长生之道“，而是“七十二变”与“筋斗云”，这跟长生之道没有直接关系，甚至孙悟空最需要学的躲过阎君管辖的法门完全没有教，以致孙悟空学成回去没多久就因寿命已尽，被阎王遣使者勾走魂魄，孙悟空不得不凭自己的能力大闹地府，将生死簿注销，才免于阎王的管辖。
　　日期：2013-07-09 21:15:59
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　　第一章 孙猴子是被忽悠练成的（二）

　　为什么须菩提祖师要忽悠孙猴子？他可不是像太白金星这样混日子的神仙，他是一个很有机心的角色，例如他要传法术给孙悟空，还使用了一套欲擒故纵的手法，在孙悟空要学法术时，明明孙悟空在第一次就说要学长生之道，但须菩提还是一再的提出一些无法得到长生的法门，还故意假装生气，打哑谜让孙悟空猜，表面上是孙悟空猜对了哑谜，真相是孙悟空入了须菩提祖师的彀中。而须菩提之所以做这些动作，这中间隐藏着西游记很重要的一个点，要解开这个点，我们就要先了解须菩提是一个什么样的人。

　　须菩提这个名字是跟佛教有很深渊源的，原来是释迦牟尼佛的十大弟子之一，例如金刚经就是佛（释迦牟尼）与弟子须菩提的对答，但他的徒弟却是道士打扮（见第一回的诗），而且称为仙童。另外祖师修行的地方叫“灵台方寸山，斜月三星洞“，前者明显是佛教，后者却是道教的字眼。
　　在整个西游记中，没有出现过这么佛道相结合的人物，而且是故意的写成亦佛亦道，其中必有深意。
　　我的推论是，孙悟空的师父是跟佛道渊源都很深的人物，孙悟空是他刻意栽培出来的，出来扰乱佛道两界，至于其目的是什么？书中并没有明确的说明，但我认为很大的可能性是须菩提与佛道两界有怨，所以培养孙悟空出来扰乱他们。
　　在武侠小说中，有野心但是不被师父认可并立为继承人的弟子最终与师门反目成仇的例子比比皆是，例如金庸小说中逍遥派的丁春秋就是。
　　在宗教历史中，系出同门的基督教、回教、犹太教常常打成一团，没什么关系的宗教如佛教反而跟他们没什么冲突。俗话说恩怨恩怨，有恩才有怨，才会纠葛不清。