好了，如来已经将整个计划想的非常完整，不只取经人，连如何找帮手，驯服帮手都想好了，计划似乎很完整，观音菩萨于是领命进行。
　　观音菩萨在往东土行进时，依次分别遇到了沙僧、八戒、龙马与猴子，然后劝服他们加入取经大业。问题来了？如来言犹在耳，是要找三个法力高强的妖魔当取经人的徒弟，怎么会变成这群人呢？这里面只有孙悟空算得上符合资格啊！
　　所以，在这里我们需要来了解一下，观音的这个安排究竟是偶然还是她计划中的，另外他为什么要这么做。

　　关于是偶然还是计划中的问题，在书本中似乎看不出端倪，因为如果你看原文会觉得根本就是个巧合。但这么重要的事作者不会没有交代，果然吴承恩老先生还是在一首诗中故意透露了一些痕迹，这首诗是在观音辞别金顶大仙（在灵山山脚下的玉真观）后，开始半云半雾，约记路程时写的。
　　这边先岔开一下话题，不知道大家有没有觉得为何在佛教圣地的灵山脚下会有一个明显是道教身份的玉真观及金顶大仙在这里，这种感觉，说的好听一点像大使馆，说的难听一点像是一个情报收集中心，这一点，大家可以自己想想，后续有机会我们还会谈到。
　　好了，再回头来看那首诗：
　　--诗曰:万里相寻自不言，却云谁得意难全？求人忽若浑如此，是我平生岂偶然？传道有方成妄语，说明无信也虚传。愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。--
　　这首诗坦白来说还满难解的，我试图这样解释，大家姑且听听。

　　前两句比较有趣的地方是我们一般都讲“意难平”（例如红楼梦第五回的曲子：纵是举案齐眉，到底意难平）。这边却用“意难全”，意思是指不能让大家满意，其实这边的大家指的就是如来，那是否真的让如来不满意，也不是！作者的重点在点出观音找的人跟如来规划的是有些不同的。
　　接下来两句说的是为什么会这样找人（找这特定的四个人）决不是偶然（注意到了吗？很清楚的点出不是偶然，而是有计划的），而是这四个个人的平生决定的，什么平生呢？就是他们的个性及他们犯了罪这个平生，决定了他们是观音要找的人。
　　第五句和第六句的意思是说，虽然如来传道有方，但观音已经做了改变与调整，所以这个方案成了“妄语“；而接下来观音对四人的承诺（找到取经人来解救他们）如果不能兑现，传经一事就成泡影了。
　　然后结尾两句是：观音菩萨会努力去找她要找的人，料想那些人就在前头（包括取经人）。
　　从这首诗，我们可以看到：
　　观音确实没有完全遵守如来的交代，而是按自己的想法进行了调整，并且进行了精心的安排，那为什么要做这个安排呢？我们接着看下去。
　　日期：2013-07-30 18:41:39
　　--正文—
　　要了解观音的想法，我们需要来检视观音劝服沙僧等四人的过程。
　　话说观音菩萨按照计划前行，首先遇见了沙僧，说起沙僧，就是典型的“大官好当，小吏难为”的典型。说到这一点，其实“水浒传”讲的更透彻，有一段话，把这种情况说得很清楚。

　　--原来故宋时，为官容易，为吏最难。为什么为官容易？皆因那时朝廷奸臣当道，谗佞专权，非亲不用，非财不取。为什么为吏最难？那时做押司的，但犯罪责，轻则刺配远恶军州，重则抄扎家产，结果了残生性命。--
　　而沙僧犯了什么罪呢？不过是在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，而他的下场是：打八百下，被贬下凡来，变成妖怪模样，而且七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下，这样的处罚，跟所犯的罪，真是不成比例，也跟水浒传讲的，互相呼应。
　　所以沙僧在这种情况下，菩萨要他去西天取经，哪怕再辛苦他也要去。所以后来我们可以看到，沙僧是取经团队中信心最坚定的人，而且在团队遭遇分裂时通常也是他出面来团结大家，这是观音菩萨找他加入团队的原因。
　　接下来碰到的是八戒，八戒本是天河的天蓬元帅，因为酒醉戏弄嫦娥，被打两千锤，同样被贬下凡，只是不小心投错了胎，跑到母猪肚子，所以变成一脸猪相。
　　八戒的官位比沙僧略高，虽然犯的罪比沙僧重，但处罚反而轻了一些。而且他在当妖怪时也没觉得日子不好过，所以刚开始菩萨劝他向善时，他还说：“依着官法打杀，依着佛法饿杀！”的话来反驳，后来菩萨再劝时，他才听从。从后来八戒的表现我们也可以发现，他去西天取经的心就不如沙僧坚定，一方面是个性使然，但另一方面也是他之前的处境比沙僧好一些，所以八戒遇到困难时就会想要拆伙。

　　遇见龙马的部分比较没什么可谈的，不过观音菩萨能够想到让玉龙变成唐僧的脚力，在必要时他的龙尿还可以救人（例如在紫金国），也算是很有创意了。另外，观音去天庭为玉龙说情时，玉帝是下殿迎接，而且对观音菩萨的请求，是“玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。”，再次验证观音菩萨在天庭是很吃得开的。
　　如果说遇见沙僧、八戒、龙马的过程，作者写的似乎是偶然遇见，扭扭捏捏的。那遇见悟空的过程就可说是开门见山，很明确的是菩萨的预谋了。
　　--师徒俱上山来，观看帖子，乃是“唵嘛呢叭[口迷]吽”六字真言。菩萨看罢，叹惜不已，作诗一首。诗曰：
　　堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱皤桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手．九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！
　　师徒们正说话处，早惊动了那大圣。大圣在山根下，高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩？--
　　观音菩萨对猴子的个性颇为了解，猴子最大的短处就是争强好胜，所以观音菩萨这么一首诗，似乎是教训猴子，其实根本是在称赞（十万军中无敌手．九重天上有威风）。然后最后一句，“何日舒伸再显功”更是打中猴子的心，这下猴子就被观音菩萨牵着鼻子走了，所以，在西游中，观音才是真正深藏不露的忽悠高手也。
　　看了一下这个过程后我们发现，这四人有一个共同的特色，那就是他们都犯过罪的，所以他们取经的决心会比较坚强，比较不会打退堂鼓（这是跟如来原来的计划相比，但每个人的坚强程度仍有差别），这一点从取经大业来说是比较好的，从观音的私心来说，也是比较好的，因为这些人会比较感激她，增强自己的势力范围。
　　其次，这些人有强有弱，性格能力各异，可以进行分工，否则如果都是能力高强的妖魔，那就没人愿意做挑担子、牵马等粗活，而且很容易起内讧，所以我们必须说，观音的这个安排是比较妥当的，而且对观音私人来讲，她可以把如来交给她的三个紧箍儿省下来，万一用不着自己还可以使用，何乐不为？
　　我必须说，观音菩萨做这件事还是值得赞美的，因为她把公私两方面的需求，经过美妙的策划，都得到了很好的满足。在历史上，有一位能臣做到这件事，他叫“张居正”；有一位将军做到这件事，他叫“霍去病”。