《淮南子》走的则是荒诞路数，据说大禹治水到了离家不远的嵩山，怀孕的女娇去看望大禹。大禹当时正在从事一个艰难的工程，打通轘辕山来疏导洪流，其工作方式连火星人都无法理解。
　　日期：2015-05-11 11:38:27
　　大禹跟女娇约定，听到鼓响她才可以去见他。大禹忙中出乱，不小心碰落的一块石头把鼓砸响。女娇听见接头暗号，便去看望大禹。当时的大禹为了提高工作效率，化身为熊，正在生猛地开山裂石。女娇大惊失色，掉头就跑，一路跑到嵩山脚下变成石头。大禹追上来，喊道：“把儿子还给我！”，石头北向裂开，一个孩子以孙悟空的方式诞生了（“石破北方而启生”）！大禹给那个孩子命名为“启”，因为他是从石头中开启出来的。据说生出孩子的石头高10米，周长43米，人称"启母石"。

　　这个古怪的传说被官方庄严地接受， 汉代时在嵩山七十二峰之一的万岁峰下，建了一座“启母庙”，并铭刻《启母阙》碑文以表彰涂山氏为大禹治水所作出的巨大牺牲。
　　我对这个匪夷所思的传说耿耿于怀，这个传说太丑陋了，大禹化身为熊，把老婆吓得落荒而逃，编造这个故事的人动机是什么？丑化大禹还是颂扬大禹？如果是颂扬，编纂者口味很重；如果是丑化，理由是什么？
　　安徽也有个“启母石”，在怀远县涂山，又叫“望夫石”。大禹和女娇婚后四日便离家治水，一走就是十三年。女娇朝思暮想，天天都去一个地方，心里吟唱着“侯人兮猗”，看着唱着，终于化身为石，那个地方就是女娇与禹的初恋之地，那里曾有一片茂密的桑林。
　　大禹为治水付出的巨大努力和献身精神以及其成就的伟业配得上后人永远的敬仰与纪念。屈原在《天问》里提醒后人不要忘了鲧，很有道理。大禹不仅吸取父亲失败的教训，也把父亲曾用过的“堙土法”用上了。没有父亲的先驱，大禹能成功吗？“鲧何所营，禹何所成？”意思洪水得治，鲧和禹父子的作为分得清嘛？“纂就前绪，遂成考功”，“考”指的就是大禹的先父鲧，没有鲧，就没有禹。

　　鲧的失败很大程度上也许因为性格上的缺陷，“负命”说明其羁傲不逊，得罪舜招致杀身之祸。大禹治水十三年才成功，鲧才干了九年就被撤职查办，再给他几年，说不定他也能成功。

　　鲧地下有知，肯定会为儿子欣慰、自豪。治水成功的大禹在舜的联盟里如日中天，一如舜当年在尧时代的模样。（第一节完）
　　日期：2015-05-12 09:39:21
　　二 九州方圆
　　尧、舜时代天下分十二州，大禹治水时把十二州打散规划为九州，从那时起，“九州”就成了中国的代名词。 古人认为天圆地方，所以中国是九州方圆。

　　不清楚舜对于大禹划定九州有什么看法，不管他有没有看法，九州都在大禹运筹帷幄之中。九州是冀、兖（或沇州）、青、徐、扬、荆、豫、梁及雍州，这个顺序是有讲究的。洪迈在《容斋随笔?禹治水》里有详议，总而言之是合乎五行之术，这是大禹成功的秘诀，而鲧之所以失败则因打乱了五行（“汩陈五行”）。好玩的是，在文末洪迈轻描淡写地提了句“此说予得之于魏几道”，不说他信还是不信。魏几道是这么说的“天乃赐洪范九畴，彝伦攸叙”，意思是天书《洪范》规定了天地运行常理，治水的技术要领便是循五行而为。洪迈怎么可能不知道《洪范》，只不过他不信《洪范》是天书罢了，不动声色地摆了一道魏几道。

　　“五行”始于战国，给大禹的天书里怎么会有“五行”？传说中，《洪范》也是写在乌龟背上的，而且也是出现在洛水，所以也叫洛书。出现在大禹面前的乌龟和当年向伏羲献书的那一只是同一只吗？可能不是，因为要把龟背上好不容易刻上去的字擦掉很难，不如再派一只乌龟省事。
　　乌龟的问题留给方士们去考证，我们来看看大禹定下的九州。每个州都有不同的赋税以及贡品，屈原对此大为感叹：“地方九则，何以坟（念奋，做动词，区别土质肥沃度）之？”，意思是大禹到底根据啥把天下分为九州？
　　日期：2015-05-12 11:54:02
　　屈原到底是诗人，想象力很跳跃，我紧赶慢赶的还是赶不上，他接下来的问题又回到大禹治水的工作程序上：“应龙何画，河海何历？”，应龙是有翅膀的龙（莫非是恐龙的一种，翼龙？），用翅膀帮助大禹划出渠道，江河就顺道而流。我也忍不住要问：既然应龙的翅膀如此管用，大禹何苦化身为熊吓唬自己老婆？应龙真够忙的，当年黄帝大战蚩尤时他就帮了大忙，大禹修理共工要他帮忙，治水又请他帮忙。应龙是战士，也是挖土机，真是能者多劳啊。从屈原的发问里，不难推测屈兄也是《山海经》的粉丝。

　　冀州是天子的直辖州，都城所在，面积超大，包括山西全境及河南、天津、河北、内蒙古和辽宁的部分地区。当时冀州的土壤并不肥沃，属于砂质盐渍土（“其土白壤”），列第五等，可是它的赋税却是最高的第一等，欠收年才能能降为第二等。这看起来似乎很不合理，凭什么五等的土地要叫一等的税？这就像要年薪一万的人按年薪100万的税率交税一样，这么搞谁还愿意做“首都人”？大禹不可能傻得像盐碱地一样，错位的税率暗示了当时冀州的主要收入不是农产品，当然也不会是盗版光碟，可能是渔牧业、林业、盐业等等。东北的鸟夷族进贡野兽皮毛，为了他们顺利从海路转入黄河航道，大禹贴心地树立了转弯的标志：碣石(“夹右碣石”)，那是最环保的交通标志。

　　日期：2015-05-13 10:57:11

　　兖州包括山东西部、北部及河北、河南的部分地区，该州的土质是膏肥的黑坟土，但不知道为什么居然排在盐渍土之后，列为第六等，税赋则为第九等，兖州人可能不太会种田，花了13年时间才赶上兄弟州的耕作水准（“作十有三年乃同”），该州的特色产品是漆和丝，这也是他们的贡品，凡有特色的就得上供，以前如此，后来亦如此。
　　渤海东北的辽东和泰山东面的山东半岛属于青州，从地理位置来看，该州肯定不是以农业为主，它的土地是第三等的白坟土，赋税则是第四等，其贡品为盐、细葛布（尧赏给舜的絺衣便是此衣料所制）、海产品、磨玉的砺石、泰山产的丝、玉石、麻、畜产，还有金属铅，另一个很常见的贡品是松，我不明白大禹要松树干什么，做圣诞树吗？我怀疑“松”是指松香。铅是制青铜的重要合金之一（另一个是锡），不过从出土的夏朝文物来看，没有发现青铜器，那时的铅可能用于陶器的釉料，加了釉的陶器解决渗水的问题。

　　上个世纪五十年在河南偃师（据说是帝喾的都城）的二里头遗址，其一期至二期（前2080年—前1590年）只发现木、石、骨制成的兵器，而三期至四期（公元前1590年—前1300年，即即商代的上半期）才发现少量青铜器。（笔者按：1975年在甘肃马家窑发现一把孤零零的青铜小刀，据说那是公元前3000年前，也就是说大约在神农时代。如果不是断代错误，那就太奇怪了，为什么后来没有发现任何商代以前的青铜器？那把青铜小刀其实是“非典型”青铜器，里面只有锡的成分而没有铅，也许在铜的冶炼过中无意中混进了铅。要不就是外来的，比如说从苏美尔来的？）