《旧唐书》、《旧五代史》、《资治通鉴》的说法是一致的，都说黄巢是在狼虎谷被林言所杀，（即我正文中所写）这是认可度最高的说法，也是最符合常理的说法。
　　2、“自杀说”
　　这个说法争议性最大，主要出自《新唐书》，说是黄巢是在狼虎谷主动自杀的，理由是自知复兴无望，难逃一死，所以干脆自杀，把头颅送给外甥，让他去领赏，也算临终送他个富贵。
　　那么第一个疑点就出来了：黄巢会自杀吗？不太可能！因为从他一路的疯狂逃窜来看，显然他是不想死的。当时王满渡大败，他没有自杀；而后众叛亲离，也没有自杀；再然后李克用一路追剿，打得他只剩下一千余人，他仍然没有自杀。一直都是在逃命，从未放弃过。从河南开封，跑到山东泰山，终于逃脱了追杀，走进了狼虎谷，这个时候却突然自杀了？显然不合常理。要自杀早自杀了，何必千里奔波到狼虎谷里自杀……（大家看地图，看看他带着一千余人，跑了多远啊！）

　　并且这段记载还有第二个疑点：《新唐书》说，本来黄巢是让林言杀了他去领赏，林言下不了手，不忍心。所以他才自杀，可是也没死。属于自杀未遂，那么接着，戏剧性的一幕出现了：林言将未死的黄巢杀死，砍下头颅，并杀死同宗兄，捉了女眷去领赏。这就奇了怪了！林言不是下不了手吗？不是不忍心舅舅吗？那现在怎么又忍心了？

　　诚然，有可能是黄巢自杀未遂，但是显然也活不了了，属于半死，所以林言忍痛了解了他。好的，有这种可能，那么接下来他又残忍的杀死黄巢其他兄弟，这个怎么解释呢？注意：黄巢的其他兄弟不也是他舅舅吗？这又忍心杀了吗？
　　所以，林言的所作所为前后矛盾。要么他仁慈，不忍心杀舅舅，那就一直没动手；要么，他残忍，那黄巢就是他杀的！这才合常理
　　还有，第三个疑点：加入黄巢是自杀的，那么林言会把这事说出来吗？要说也说是他杀的，这才有利于他领赏！更何况林言根本就没机会说！
　　因为林言带着黄巢的头颅去领赏，还没到徐州时溥处，在半路就被另一股沙陀部队杀死，黄巢头颅也被抢走！（这一史实是无争议的。）
　　那么，好！林言在半路被杀，那《新唐书》中黄巢要自杀，并且未死，并且又被林言杀死这一系列事情是怎么流传出来的？毕竟此事一发生，林言就马上出逃了，半路就被杀，总不会是他在被杀前告诉沙陀人，而沙陀人后来又把它说出来的吧！可能性极小。

　　综上所述，个人认为自杀说不成立！
　　日期：2012-09-03 14:21:01
　　四部正史的说法都有了，还有一部史书未提及——《新五代史》。
　　《新五代史》载：“巢挺身东走，至泰山狼虎谷，为时溥追兵所杀。”那么，不禁要问，谁是追兵头领？谁是捕杀黄巢的第一人？不知道！没记载啊……
　　据史料来看，只有可能是一个人——尚让。尚让投降时溥后，时溥派又他去追剿黄巢，这就是文中所记载的那路“时溥追兵”。（我在正文中也写到黄巢在东逃时遭到老部下尚让袭击）

　　那黄巢是尚让所杀？有没有证据？有一条——敦煌石窟里曾经出土过一则材料叫《肃州报告黄巢战败等情况残卷》，里面记载的就是黄巢被尚让所杀。算是一个辅助证据，可是也有四大疑点。
　　一：既然尚让是杀黄巢的第一人，这么大的功劳，为什么各种史书都没记载！
　　二：黄巢被尚让追兵杀死，那么一定是发生在他逃亡狼虎谷之前，与尚让的交锋中。既然黄巢都被杀了，那手下一千余人应当也全军覆没了，那后来逃亡狼虎谷的人是谁？莫非压根就没有狼虎谷一事？不太可能吧……
　　三：敦煌那件资料可靠吗？不可靠，资料自然古老，但古老的记载不一定都是真实的呀，况且它是西北肃州（今酒泉）的一份报告，极有可能不够真实，毕竟黄巢之死发生在山东，西北边疆的记载一定也是从中原流传过去的，那可能早就传变味了，不足为信。
　　四：《新五代史》为欧阳修所著，《新唐书》也是欧阳修所著（当然还有另一作者宋祁）。一个人编了两部史书，采用了两种说法，可见欧阳公自己都不确定黄巢到底怎么死的。（O(∩_∩)O哈哈~，枉他一生严谨，这次居然自相矛盾了^_^）
　　（以下为我个人推测，大家听听看靠谱不靠谱O(∩_∩)O哈哈~）

　　现在唯一能解释通这一切的可能是这样的：尚让追杀黄巢，并有交锋，但是未能杀掉黄巢。于是，他仗着与林言有旧交这层关系，暗地勾结联络林言，怂恿他杀死黄巢，然后也投降到时溥共图富贵。林言当时没有立刻动手，到了狼虎谷之后，痛下杀手！随后连忙投奔徐州时溥处，却不料在半路被杀……
　　这样一来所有的疑点都解释通了：林言是第一杀手，但意外身亡；尚让参与谋划，起怂恿作用，但关系不大。（毕竟怂不怂恿没多大意义，朝廷成天都在怂恿，谁不知道杀黄巢能富贵！终究还是林言自己想杀。）
　　于是大部分史书的说法是林言杀黄巢，未提幕后尚让。而有的说法则将杀黄巢一事算到了尚让头上，毕竟第一凶手已死！
　　说到底还是林言杀黄巢！这又回归了第一种“他杀说”！这是最可信的说法，“自杀说”漏洞重重……
　　除此之外，还有一种说法：
　　3、“出家说”。
　　这种说法就有点野史传闻的味道了，也未见于正史，多出自宋人的文学著作、笔记小说之类。没有任何证据，本不值得一驳，但还是说出来给大家听听吧。

　　大约是说黄巢未死，死的是替身，本人到洛阳出家为僧，立地成佛。后来洛阳市长张全义还认出了他，但是保守了这个秘密，一切风平浪静，寿终正寝……
　　那么找替身可能吗？
　　宋朝邵博的《河南邵氏闻见后录》卷十七中曾经提到，若说杀黄巢于狼虎谷，献首于徐州，两地相距约五六百华里，快马也要三天路程，而徐州至成都马不停蹄，日夜兼程，也需二十天。当时又值盛暑，“函首”恐怕早已腐臭不堪了，更何况黄巢兄弟六七人，难言其中就没有与黄巢状貌类似者。
　　这段说词咋一看很有道理，实际上我认为他恰恰说明了这是不能能发生了。黄巢乃天下头号反贼，他的首级毕竟是重点保护对象，无论谁得到都会妥善保管，这可是领赏的信物啊。时溥得到后，可不可能不作处理，就那样送往成都？估计走半路都长满蛆了！万一皇帝不承认怎么办。
　　从皇帝方面讲，他也收到一个进供过来的烂成肉糜一样的头颅就承认黄巢已死！（换做你，你放心吗？）

　　所以，时溥一定会对头颅做防腐处理，用蜡封或药物液体浸泡，或碎冰运输等等。当时也完全有这个条件，唐朝的荔枝等都能从千里之外的岭南地区运到长安而不烂，汉朝的陵墓有尸体千年不化，古人的防腐技术并不差。而朝廷也肯定会仔细辨认才会宣告黄巢已死的。
　　替身一说太幼稚……
　　再者说了他去当和尚，也应该找个天高皇帝远的地方，怎么可能去洛阳，那可是东都啊，名人云集，被认出来怎么办！假如没人认出，那后人有怎么知道他当和尚了……
　　说张全义认出来了，又保守秘密，他这个确实城府很深，有可能守口如瓶。那后人怎么知道他见了黄巢。
　　所以，黄巢出家一说就当成是名人轶事、稗官野史，茶余饭后时候听听聊聊罢了……哈哈！

　　日期：2012-09-05 14:41:05
　　第8章【鸿门失算】
　　————天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
　　黄巢起义落幕了，它是中国封建史上农民起义运动的一大高峰。