这就是真正“出家”的意味。一休的妈妈就是要让一休成为这种真正的出家人。
　　有一封信，很感动，正好在这里呈献给大家“佐证”。那就是能检索到的一休母亲给一休唯一的一封回信。这封信写得相当专业，水准相当高，虽然每一个字都认得，但一般人却不见得能明白。所以笔者一度怀疑它的真伪。托在日本国的朋友反复搜索查找它的源头。最后得到的答复是日本国人也不能肯定它的真伪，但能够断定的是，写信的人很了解一休，并且对佛法对禅都有极深的了悟。考虑到另有说法是一休开悟后，引导自己的母亲走出悲怨的困境。这封信就更有争议性了。不过，由于这封信写得实在太好，所以还是收录介绍出来，以利读者吧。

　　这据传是母亲去世前留给一休的绝笔信。从中我们约略可以知道她希望儿子成为一个什么样的高僧——
　　（待续）
　　日期：2012-06-15 17:12:07
　　继续——
　　这据传是母亲去世前留给一休的绝笔信。从中我们约略可以知道她希望儿子成为一个什么样的高僧——
　　一休：

　　我即将度完此生，复归永恒。我希望你好好用功，明悟佛法。只有这样，你才会知道，我是进了地狱，还是一直和你在一起。如果你是个大丈夫，知道佛祖是你的仆人，你就应该放下经卷，去普度众生。世尊说法四十九年，却无一字可说，何以如此？你应知道。假如你不知道却想知道的话，那就避免去做无益的妄想。
　　母字　不生不死身　九月一日
　　又：
　　佛法的目的，在于开悟众生。如果依赖任何方法，你就像一只无知的昆虫，虽然佛教法门有八万四千之多。如果你不能彻见自性的话，那你连这封信也不会看懂。
　　这是我的最后遗言。
　　厉害吧，这可不是一个一般的遗言，处处都是直指人心的提点。也指引或者说总结了一休一生的觉悟与行止。如果了解，这多像是在写真实的一休，或者说有些就是一休的口气啊。

　　很多不理解的地方。诚如她所说，如果未见“自性”，未能觉悟，就连“复归永恒”“不生不死身”我们也未必做出正确的解释。
　　我们将记取这封宝贵的信件，很多话头会在后面的讲述中时时提撕，在最后给出全面的解析。理解这封信的诀窍是——你得知道“你是谁”。
　　是的，你真的知道、真的确认——你到底是谁吗？
　　请让我们再细心地回味一下这些话吧——
　　“……我们之所以惧怕死亡，之所以有种种担心、焦虑，也正是因为我们尚且不知道我们到底是谁。
　　我们到底是谁？——我们的内在、我们的灵魂里总在问！
　　是的，当我们抽离了所有那些组合我们身份的元素：姓名、职务、履历、种种诸如父子、亲戚、员工等等的社会关系；抽离了所有那些支撑我们的基础：家人、朋友、工作、房子、信用卡……抽离了这所有之后我们到底是谁？事实上，我们一直在逃避那个疑问，我们之所以总是以繁杂的事情和琐碎无聊的心绪来填满每一个时刻，以这种虚假自欺的“充实感”遮掩心灵的虚弱与惰性，都是为了逃避，为了分开注意力，以使自己不用去独自面对那个赤裸的、被剥去种种虚拟身份的——“空无”的陌生人……”（引自《山居性纪》）

　　“你到底是谁？”
　　“休息，休息一会儿吧”
　　唔，就是找来当时的小一休，画圈把脑袋划破了也想不出来呀。毕竟，他还是小“周建”嘛。
　　“周建，去擦经堂的地板；去打扫墓碑；去把庭院里的叶子收拾一下；去清洗厕所……”象外大师又在招呼他了。寺庙的生活可真辛苦啊，每天早上四点就得起床。小和尚们还在睡眼惺忪的时候，老和尚已经喊他们起来念经了，之后还有各种杂活。
　　后小松皇帝应永七年（1400年）到应永十一年，也就是小周建七岁到十一岁这几年，正统的《一休和尚年谱》上没有任何记载。但恰恰对于小一休来说，是民间传说最为丰富的几年，动画片也正是取材于这些。想来他一定还是有急中生智的天分，在当时也有很多类似的真实故事发生，才会被大家了解并且广为传诵。当然，也有由于人们的喜爱，自发地把很多机智的小故事附着其上，甚而有的是转借传承自中国的禅宗公案。不过咱也没必要为了训诂考据的刻板，就扔掉智慧幽默的闪光。就像因为“阳春”，便打造一囚禁“白雪”的象牙塔。不妨轻松处之，选取一些寓意相符的，以从某些侧面更加浸淫于他儿时的成长氛围。相信只要总体气质是对的，具体个例的真伪反而如同一休哥偶尔表现的小狡猾，是一种混同了邪正的俏皮，无伤大雅。又像浑水里的鱼儿，跳脱出拘泥的窠臼，反而在灵魂鲜活的气息上，更接近于混沌的现实。

　　为了照顾大家的习惯，我们还是把此时的小周建叫一休吧，这样感觉更熟悉，更亲切温暖些。
　　（待续）
　　日期：2012-06-18 15:32:42
　　继续——
　　为了照顾大家的习惯，我们还是把此时的小周建叫一休吧，这样感觉更熟悉，更亲切温暖些。

　　那时候还没有儿童保护法，小和尚们在禅堂念经要是打瞌睡的话，就要受到象外这个“幼儿园”长老的体罚。但是这种现象还是普遍发生，都是由于工作辛苦与睡眠不足的原因。说到劳累，一休就更是了，他是新来的，大家都可以随便支使他。一会儿这个喊：“嘿，一休，给我把被子焐好！”一会儿那个叫：“哎，一休，该倒垃圾啦！”别人不愿意干的活，都让一休干。不要奇怪啊，至今在日本，很多学习传统道术的家系中，都还保留着这种遗风。就是等级分明，后入门的要给先入门的当碎催——打杂儿。好在一休坚忍又随和，一天到晚一副无怨无悔欢天喜地的架势。

　　有一天晚上，实在太累了，大家都在念经，小一休念着念着，竟然彻底睡着了。二师兄看到，长老却举着香板视而不见绕到另一侧。不过醒来时，难免一顿“噼、啪……”打过之后，长老问：“谁去把前殿的烛火熄掉？”大家都支支吾吾地哈欠连天。这活儿挺麻烦，大殿的一排烛台很高，对于这帮个儿矮的小孩子来说，要来回挪动高凳，再爬上去一个个地用手扇熄蜡烛，可得有会子功夫。都想着赶紧回去睡了。

　　“师父，我去吧。”一休装无辜地说。
　　“好，你去，将功赎罪。”长老不说话就等着他呢，哈，臭小子，瞌睡都让你打了，不接腔也得罚你去。
　　一休赶去大殿，爬上去“噗——噗——噗——”三下五除二，几口气就把蜡烛都吹灭了。不想隔窗有耳，很快这事就被二师兄汇报给长老了。
　　“一休啊，你是怎么把火灭掉的呀？”
　　“是用嘴吹灭的。”

　　“怎么能吹呢，人的气息如此混浊，吹熄烛火就是亵渎神灵。”
　　“那怎么弄灭呢？”
　　长老的手像扇子一样地扇起来：“要扇灭，扇灭呀，把凡人之气对着佛身吹可不该呀！”
　　第二天早上，早课刚开始，长老先跪坐在最前面，念起经来。念着念着，就听身后坐着的小和尚都嘻嘻哈哈地笑起来。原来一休来了，竟背对佛像而坐，犹自闭眼依依呀呀地念着。
　　“我、我、我说一休！”
　　“啊？阿弥陀佛！” 一休又是一脸无辜

　　“你这是干嘛，罪过，罪过呀！屁股冲着佛，可是要遭报应呀！”
　　“啊？长老，您昨天不是讲过，凡人的气不许吹到佛身上。现在，我们这样张大口冲着佛像念经，气岂不是在天天往上吹吗？”
　　“哦……哦……你这臭小子！”
　　“噼、啪……”
　　我看到这段的时候，忍俊不已之余，一下就想到了禅宗里的两个著名公案。

　　一个是丹霞烧木佛，意趣颇为近似。
　　（待续）