房屋的出现，确实是人类一次巨大的革命，改造自然的步伐迈出坚实的一步。按照韩非子的说法，有巢氏因而“王天下”了。可是我想当时根本还没有“天下”的概念，顶多就是在有巢氏生活圈附近的人，都纷纷跑来求他盖房子，他因此被推为首领。

　　统治的权柄，并不在于武力，而在于智慧。有巢氏被尊为“圣人”，实际上也就是英雄，他确实是一个英雄。有了房屋后，人类才获得了与动物界战争的优势，在那个时代，人与人之战争，要远远少于人与动物之间的战争，人类社会，是从征服动物开始的。
　　日期：2013-05-30 11:56:40
　　《征服：华夏的兴起》-4
　　征服动物界，是一场漫长的战争。
　　即便有了房屋作为防御性的居所，人类的生活环境仍然是危机四伏。黑夜是巨大的威胁，多数动物在夜晚的行动能力，都要超过人类，在黑暗之中，人类是难以战胜动物的。火的出现，是人类历史上最伟大的革命之一。
　　严格的来说，火并不是人类的发明，因为自然界早已存在。酷热会引发森林起火，雷击、火山喷发等，都会产生火。可是这些火并不是什么时候都有的，出现的机会很低。有没有办法人工取火呢？

　　在美国电影《荒岛余生》中，由汤姆汉克斯所扮演的那个当代鲁滨逊，落难到了一个海岛上，他费了九牛二虎之力，钻木取火，其间经过了无数次的失败。一个当代人，在懂得钻木取火的原理后，要凭借原始的工具生起一堆火仍然是那么困难，更何况上古的人连这个原理都不晓哩。
　　燧人氏的名称，与有巢氏一样，都是以发明成就来命名，因为当时可能还没有姓名称谓。有巢氏就是有房子的家伙，而燧人氏就是能取火的家伙。那么燧人氏怎么知道钻木取火呢？我想在燧人氏之前，已经有很多人尝试过了，可是都以失败而告终。钻燧起火，可能起源于人类对自然界的观察，比如说石块猛的相击时，会有火花。可是这种稍纵即逝的火花，根本不可能保存下来。
　　日期：2013-05-31 10:53:30
　　《征服：华夏的兴起》-5
　　有这么一种传说，燧人氏见到鸟啄树木时，有时会有火花闪出，他由此受到启发，开始钻木取火的试验。但是就像我们前面说过的，现代人用更好的工具要钻木取火都十分不容易，更何况是久远之前的人。燧人氏的试验，一定是失败了无数次，次数一定不会比爱迪生试验灯泡少。他不断地打磨石钻，试验各种木头，终于有一天，木头被点燃了。
　　可惜历史没有记下这一天的时间，那可是一个伟大的时刻。

　　他成了中国的普罗米修斯，但并非从天上盗火，而是在人间取火。
　　人工取火，是人类摆脱野蛮、迈向文明的关键，其意义比造房屋更大。其实在自然界中，不少动物也会营造巢窝，比如小鸟、蜜蜂都能筑巢，但只有人类做到了自主取火。也正是这个原因，燧人氏被列入 “三皇”之列，而有巢氏并没有。从此，夜晚不再是一片漆黑，火光照亮了大地，光明不再属于白昼。
　　火不仅仅用于照明，而是有更深刻的意义。人工取火，使得人类在与动物界的战争中，又获得一个胜利的法宝。用火可以驱赶毒蛇猛兽，可以在夜晚作战，它本身就是战争的利器。
　　日期：2013-06-01 15:55:42
　　《征服：华夏的兴起》-6
　　另外，火还为人类带来了两大变革。
　　其一是带来健康的熟食，不再像动物那样吃生的。这点在《韩非子》一书中也有提到：“民食果、瓜、蚌、蛤，腥臊恶臭而伤腹胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。”虽然当时的人并不懂得病菌之类的名词，但他们已经发现，生食经常导致疾病，用火煮熟的食物则更为安全。火的出现，带来了饮食的革命，这点是动物界所无法做到的。

　　其二，使冶炼金属成为可能。从火的发明到冶炼金属的成功，应该是经历了很长的时间，没有火，就无法从石器时代过渡到青铜时代。而金属冶炼的成功，人类便成为地球生物的主宰者。
　　与有巢氏、燧人氏相比，伏羲的传说就更多了。
　　伏羲又称为庖牺或包牺，从这个名字来看，也大致可以推断出他的主要贡献。“庖”字如果作动词解，就是“烹调”，如果作名词解，就是“厨房”；“牺”就是牲畜，是人工饲养的牲口。
　　在人类早期，食物的得来，无非两大途径：其一是采摘野果；其二是捕杀动物。在人口数量相当少的时候，食物并不紧缺，大自然有丰富的供给。可是随着人类不断地征服动物界，生存空间的拓展，人口也变多了，这时食物就成问题了。

　　日期：2013-06-02 11:22:52
　　《征服：华夏的兴起》-7
　　树上的果实，会随着季节不同而不同，有的时候多，有的时候少，供应是不稳定的。而对动物的捕杀，也使得动物的数量在减少，能狩猎到的食物也变得不稳定。人工饲养因此成为稳定的食品来源，在这个过程中，伏羲扮演了一个重要的角色。
　　除了畜牧之外，相传伏羲还发明了结网打鱼的方法，用兽皮缝制衣服等等。这些传说当然不一定是真实的，但至少说明他是个颇有才干的领导者。

　　伏羲在古代英雄中，具有十分特殊的地位，因为他是中国历史上的第一个哲学家。
　　在《易经》中，是这样描写这位圣人的：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
　　八卦是十分神秘的文化，由于笔者学识才浅，不敢在这里乱分析伏羲画八卦的真义。但有一点是肯定的，伏羲是第一个试图用“数”的概念去理解宇宙万物的人。光从这一点上说，伏羲确实充满哲学家的气质。
　　在古代传说中，伏羲是个人首蛇身的怪物，为什么会是这么种形象呢？有一种说法十分合情合理，伏羲“人首蛇身”的形象，与一个字有关，这个字就是“道”。古代所说的“道”，就是宇宙真理，而伏羲就是第一个潜心研究宇宙真理的人，第一个探索大道的人。
　　我们注意一下“道”字的写法，上面是“首”字，下面是“辶”，这个文字构成，象不象“人首蛇身”呢？那么我们可以推测，“人道蛇身”这个形象，本来是伏羲画出来的“道”的形象，但是由于后人又把伏羲与“道”等同了，便流变为他是人首蛇身的形象了。
　　人类的发展史，也是对宇宙真相不断探索研究的历史。没有哲学思想，就谈不上什么文化，因此伏羲对宇宙开创性的思索，是中国文化史上的里程碑。

　　日期：2013-06-03 12:13:23
　　《征服：华夏的兴起》-8
　　在中国的古文献中，像“有巢氏”、“燧人氏”、“庖牺氏”这些词，都包括了两层意思，第一层意思就是三位英雄的称谓，第二层意思就是他所在的氏族。伏羲的这一氏族，即“庖牺氏”兴起一段时间后，走向没落，原因很简单，其他氏族在文明上取得了进展，进而取代了庖牺氏的地位。