说实话，像虞舜家里那么点小事，我很怀疑邻居有没有兴趣，更别提远在天边的人了。可是舜却搞得全天下的人都知道了，我不得不佩服他有高超的宣传本领，他不断地制造出“新闻”，以吸引别人的眼球。
　　从这点看，舜无疑是成功了。
　　我们可以怀疑舜与父亲的故事，可是不能怀疑舜的本领。
　　成为帝尧的女婿后，虞舜的政治前途变得光明。帝尧对舜的“孝行”大为赞赏，他开始让虞舜参予政事。虞舜十分明白一个道理，他出身于下层，虽然窜到上位，可是缺乏根基。倘若要稳固自己的权力，必须要有自己的人马。

　　于是他一口气起用了十六个人，这十六人是谁呢？
　　据《史记》所载，这十六人中，有八个是高阳氏的后人，称为“八恺”，有八人是高辛氏的后人，称为“八元”。高阳氏就是帝颛顼，高辛氏就是帝喾，而帝喾是帝尧的父亲。由于此时帝尧已经年老，故而“八元”很可能是帝尧的侄子。按司马迁的说法，这几个人都是德才兼备，可是在帝尧时代，却没有得到重用。这种说法也实在颇令人狐疑，帝尧连像虞舜这样的乡村鄙夫都能任用，独独不用自己的亲戚侄子，实在难以体现圣君的风采。

　　不管怎么说，虞舜提拔了这十几个人，总算有一批自己的心腹。
　　日期：2013-07-01 08:08:38
　　《征服：华夏的兴起》-48
　　接下来，便是尧把帝位禅让给舜的故事了。

　　尧是什么时候把帝位禅让给舜的呢？《尚书》与《史记》说法是不同的。《尚书》称尧是在考察舜三年后，便让位给他，而《史记》则称是二十年后。尧让位给舜，这在中国历史上是非常重要的事情，被后世誉为“传贤不传亲”的德行典范。这两本书写到帝尧为何让位时，观点是相同的，那就是舜在参政、治理期间，政绩相当突出，加之品格高尚，故而帝尧决定让位于他。
　　可是这件事并没有那么简单。
　　韩非子在《说难》中有这么一句话：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君也。”
　　这简直是惊天之论，儒家所津津乐道的“禅让”，在韩非子这里却成了“舜逼尧，禹逼舜”。若是属实，那么这种禅让的本质，与后来王莽、曹丕一流的人夺权模式如出一辙，王莽、曹丕等人也是借着“禅让”的名义夺权呢。难道舜也是逼迫帝尧让位的吗？

　　我们都知道，韩非子的《说难》是一篇非常有名的文章，堪称其代表作，影响很广。可是他所提到的“舜逼尧”这种说法，并没有引起人的注意。这只是他杜撰出来的么？或者他有秘密的资料来源，而这个资料是其他人所没看到的？
　　没错。韩非子确实有内部资料。
　　在解释这个问题之前，我们先来看看一本神奇的史书，这本书就是对中国史学界产生过巨大影响的《竹书纪年》。《竹书纪年》其实就是战国时代魏国的史书，可是后来秦始皇一统中国后，把六国史书都给烧了，这本史书也就消失了。所幸的是，在数百年后，公元281年一起盗墓事件竟然让这本史书得以重见天日。
　　日期：2013-07-02 07:55:27
　　《征服：华夏的兴起》-49
　　那么《竹书纪年》的珍贵之处在哪里呢？在于它与正史的记载有许多不同之处。为什么会这样呢？原因很简单，古代史书不是写给小民们看的，而是给君主看的，这是属于内参，绝密。而给普通百姓看的，实际上是另一个版本，是出于统治的需要而曲改了的历史。现代的考古发现，有力地证实了《竹书纪年》的可靠性。

　　《竹书纪年》是如何记载舜取代尧的事情呢？共有几个记载，我们来看一下：
　　“昔尧德衰，为舜所囚也。”
　　“舜囚尧于平阳，取之帝位。”
　　“舜放尧于平阳。”
　　“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”
　　“后稷放帝子丹朱于丹水。”（注：后稷就是弃，他是帝尧的同父异母兄弟，被舜任命为后稷，后稷是主管农事的官名。）

　　这些纪载，完全颠覆了儒学史学传统的“禅让”美德。原来舜是发动政变，囚禁了帝尧，又斩断了帝尧与儿子丹朱的联系，以此逼迫帝尧让位！
　　原来这竟然是“禅让”的真相。舜的手段，与后世的王莽并没有多大不同，但是舜却侥幸得到善名，而王莽却得到恶名。
　　由此可见，《竹书纪年》里的说法，与韩非子的说法并无二致。那么，为什么在学术发达的春秋战国时代，只有韩非子提到帝尧是被舜逼迫让位的呢？原因很简单，因为其他人看不到内部史料。韩非子是韩国公子，而韩国与魏国都是从晋国分裂而来的，因此魏国史料中从五帝时代到晋国时代的纪录，在韩国也应该保留一份。韩非子以王室贵族的身份，自然有可能接触到这些史料，因此他才能写出“舜逼尧”的观点。要知道韩非子原本是受业于儒学巨擘荀子，可最终却与儒学划清界线，原因正在于他发现儒家所鼓吹的三代，其实根本是二手货，真实的历史，远非想象的那么美好。

　　日期：2013-07-03 11:08:45
　　《征服：华夏的兴起》-50

　　我们有理由相信，舜并非是一个表里如一的人。表面上看，他温文儒雅，待人有礼而谦逊，乐于助人，满嘴仁义道德，可是实际上他却很有心机。他把自己塑造成一个“家虐”的受害者形象，博取世人的同情，并以此彰显自己的“孝行”，赢得了帝尧的信任。可是在提拔一批被帝尧冷落的贵族分子后，他营造了自己的势力，在羽翼丰满后，他开始向帝尧发难了。
　　据《尚书》的说法，帝尧在物色虞舜时，已经在位七十年，可以说他已经老态龙钟了。而虞舜当时才三十多岁，正当盛年。那么帝尧是否真的想把帝位传给虞舜呢？应该说，有这种可能性。舜虽然是一个平民百姓，但从血统上说，他是颛顼大帝的五世孙，现在又是帝尧的女婿，身份不一般。
　　如果说帝尧要传位于舜，那么舜为什么要迫不急待地发动政变呢？这里三个原因：其一，帝尧虽然年迈，可是他身体十分硬朗，以《尧典》的说法，他在舜称帝之后，还活了二十八年之久，死时已100多岁了。其二，帝尧的儿子丹朱始终是帝位的有力争夺者，有许多部落首领是支持丹朱继承帝位的。其三，尽管虞舜伪装得十分巧妙，可是时间长了，一个人的本性终究会露出来，到时帝尧倘若发现他不是自己心目的完美人物，那舜的继承权肯定会被取消的。

　　因此舜必须先下手为强，他发动政变，轻而易举地控制了帝尧，并把他软禁起来，不许他与儿子丹朱联系。
　　一旦大权在手，虞舜便开始清洗异已势力，把刀口对准了反对派，以武力手段镇压自己的对手。铲除“四凶”一直被儒家学派认为是舜的功绩，由于汉代之后，儒学在中国文化中一枝独秀，所以也很少有人去置疑所谓“四凶”的说法。现在我们摆脱了传统儒家史观的束缚，可以好好探讨一下“除四凶”的真相了。