日期：2014-04-25 10:21:00
　　古籍的保存
　　浩淼史海，能够令今人得窥一二的是诸多的史集，而传之今日的史书多是有幸躲过战火硝烟、虫豸侵蚀甚至人为毁损的幸运儿，那些不为我们得知的诸多弃儿却不幸掩埋在了茫茫史海中，成了匆匆过客，如何完整的保存书籍始终是一个令爱书人头疼的问题，尤其是在古代，还没有高科技这玩意，书的承载物又极其不稳定，稍有不慎幸幸苦苦著成的心血就化为乌有了。
　　蔡伦发明造纸术，对书的流传及保存贡献非凡，比之前人用的竹简，纸张更为便捷，易于整理收集，加之后来印刷术的盛行，更使得纸质书籍大行其道，瑰丽的中华文化得以繁衍生息，结出累累硕果。
　　但是纸质并不代表永久的安全，它也无法避免遭遇到战火以及虫豸，要寻得最为稳妥的方式一直是古人苦苦追寻的。古代马其顿王国的国王亚历山大曾想出一个办法，就是令奴隶们一人背诵一本书籍，建立一个浩大的活人图书馆，此法虽然耗时耗力，但是也不失为一种稳妥的方式，不过我们聪明的祖先有着比这更为经济快捷和实用的方法，且听我细细道来。
　　梁武帝时有一荆州人，名叫邓郁，也不知是名字的原因还是其他缘故，这人终日郁郁寡欢，不喜仕途，却尤爱方术，隐居衡山之中，住茅舍之内，辟谷绝尸。梁武帝拜访其人，听其背诵道家经集，无一错误，浩浩经卷，字以百万计，缘何能一字不错的背诵下来？这得需要多么惊人的记忆力啊！梁武帝问其故，邓郁道出了个中因由。
　　邓郁年少之时，游于山川之间，遇一老者，两人相谈甚欢，结为忘年之交，老者言家中藏书颇多，意欲请邓郁一饱眼福。哪知来到老者家中，竟只有茅舍两间，小院一处，却不见一本书籍，邓郁正郁闷间，老者捧出一瓦罐，邓郁接过，见罐中有小虫数十只，盈盈有光。
　　那虫名做蠹，专食书籍，人食之，则虫所食书籍人皆可背，犹若过目不忘。梁武帝问：“此虫人食则无，后续诸多书籍，如何可记？”邓郁取出几条蠹递于武帝道：“桑叶喂养三日，可化蛹，再三日，有蛾破蛹而出，又三日产卵于叶上，是为新蠹，过往书目，它皆不忘！”

　　原来，这蠹有这本事，啃噬过的书籍会在血液里传承，永世不忘，想要不断的扩充自己的大脑储备，就让蠹不断繁衍，吞噬新的书籍，然后再把那蠹吃掉即可，这真是一种简便而又环保的存书办法。
　　既然梁武帝得了如此一宝，可为何到了他的儿子梁元帝时却还要苦苦搜寻纸质书籍，最后还是落了个付之一炬，十四万古籍了无痕迹呢？皆因梁武帝这人性多猜疑，你想啊，堂堂一个皇帝怎么会信一个疯疯癫癫的方士之话，吃虫子就能背诵古籍！在梁武帝看来简直是天方夜谭！这从梁武帝将邓郁所炼金丹供奉起来而不食可以看出，他本人对邓郁的话是多有疑虑的。另外，这萧衍本人信奉佛教，道教教义与佛教本不相同，让一个深受佛教熏陶的人听信一个道家方士的话去吃虫子，这可是完全不可能的！所以后来梁武帝捧着邓郁赠与的蠹，在回宫的路上就把那些可怜的蠹丢弃了！

　　真是可惜！可惜！若有这些蠹，那梁代十四万古籍也不至于被一把火就毁于一旦，侥幸的是邓郁对梁武帝的性情颇为了解，留了数只蠹，后传予了后世，至虫师指闻所在时期，大屿山有养蜂人，称先祖是衡阳人士，对养蜂颇为精通，且通晓一些奇门异术，当地百姓多求于此人。指闻拜访得知这养蜂人世代相传，食一种小虫，指闻认为那便是蠹，想必这养蜂人所传的蠹曾食过关于养蜂的专著以及一些奇门异术，所以才使得这些养蜂人颇有些技艺吧。

　　日期：2014-04-25 13:39:00
　　禹林
　　中原大地往西北，一直行不知多少里，有一大泽，水草丰美，枝繁叶茂，有鸟类千余种，却无人烟，只因要抵达这大泽需途径一片茫茫戈壁，没人丈量过它的距离，只是站在它的边缘一望，便足矣令人望而生畏。戈壁南面有一不算高耸的山脉，蔓延数百里，山中有一村落，村民不耕种亦不狩猎，而是依靠捡拾落到戈壁边上的飞禽为生，因而得名拾禽村。许多追逐大泽丰美水草想要飞跃戈壁的禽类飞到中途没了力气，便拼命向回飞，想要找些水草，补充一下 体力，哪知刚刚飞出戈壁便一命呜呼，坠落在戈壁的边缘，因此而丧命的飞禽实在太多，连拾禽村的村民都来不及食用这些新死的生灵了，所以日积月累经堆成了一条白骨做的山系，蔓延着像是山脉的一条围裙，警告着想要北上的人们。

　　过大泽又行数百里，有一片树林，树冠郁郁，宛若浮云，其林大过大泽，是为禹林，起初这片树林本没有名字，只是一片同类的树长在一起，也不知道生了多少年，竟生成了如此巨大的一片。那树树干高大，枝条粗壮，却无树叶，有宛若云朵的一团附着其上，色泽多彩，时有变化，其实那附着树冠之上的便是云，此树称为云母，天空中的云朵便是自这里而起，徜徉于天空之上，这树林就好似其家，日出而作，日落而息。

　　树林之下的土壤亦不同于别处，为白色，落水不见湿润，飞沙不曾污浊，这其实是云朵凋零之后落到地下而形成的息壤，生生不息，遇水则长。大禹爷爷当时正被水患困扰的焦头烂额，也不知是谁告诉他西北大泽之外有息壤，可以治理水患，于是他便一根筋的北上寻息壤去了。可是茫茫戈壁，禽骨成山，想去往大泽都十分困难，更何况那遥不可期的树林呢。
　　可大禹是谁，帝王之后，怎能随随便便就认输，他带了些干粮，背了些水便开始了驴行。时值酷暑，太阳恶毒的洒在戈壁上，大禹行了数里便有些体力不支了，此时，他突然想到指导其寻息壤的神人曾给予其一幅小画，那画塞在大禹的屁股后面，天气一热竟有些灼烧屁股，这才将其想起，大禹打开那张皮毛画，其上绘有一龙，生两翼，不知为何物，那人讲过，如遇上炎热，可于地上画此物。大禹将信将疑，拿一石子在地上比划了几下，登时风沙走石，风云突变，雨从天降，有神龙相伴而来，那龙俯首驱身，意欲让大禹乘其背上，大禹手忙脚乱的爬了上去，顿时，神龙一跃飞上云霄，转眼间竟到了一处大湖旁边，大禹心想，此处就是大泽了吧！

　　那神龙将大禹放下，口吐人言：后会有期，你治水之时可画吾形于地上，自来助你！大禹刚要阻拦，那神龙便摆尾飞的无影无踪了，大禹心想：这厮也不帮人帮到底，这偌大一处水泽，让我如何渡过，怎么再寻那息壤之林？正郁闷之时，有劈木声传来，细看，竟是一巨大的神龟，只是头若鸟状，兴许是吃大泽的鸟类吃多了吧。
　　那神龟挪近大禹吐人言道：我负你过水，可达息壤之林。 如此一来，大禹毫不费力的抵达了那片树林，取了息壤又在神龟护送下出了大泽，时有鹏鸟飞过，大禹搭了个便车，荣归故里，于是便有了后来大禹治水，应龙，旋龟相助的故事，那神龙名应龙，为千年生的龙，神龟名为旋龟，为怪水上的圣灵。至于那片云母林也渐渐的被人称呼为禹林了。