那是因为官僚阶层已经跳出来平民的格局，看穿了舆论文化、道德礼教的本质，已经具有免疫作用了。“天地不仁为万物为刍狗”，你儒家那套“仁治”理念，只适用于低级动物。而官僚层已经完成了从低级动物---平民层到高级动物的进化，换句话说，道德作为标准发生作用的象限只能存在于对平民阶层的统治过程中，而官僚与官僚间，统治者与官僚间的行事标准早就超越道德，或者说抛弃道德了。

　　在敢舍性这个问题上，不同的人有不同的标准，有人能舍利就是不舍名，这种人就是平民格局，道德作为行事标准还在影响着他的思维。要想成功必须看透道德的虚伪和非理性的一面。而有些人舍名不舍利，这种人虽然跳出了平民的格局，但却是官僚层中的学渣，眼界不远，见识不深。只有那些能舍虚名，能舍小利的高级动物才能算是官僚层的高材生，有进一步向统治阶层迈进的希望。
　　所以，道德的作用效力只局限在平民阶层，无论是官僚阶层还是统治阶段对道德的约束力都看的很淡，或者说根本不想看见。所以这也是成功人士在敢舍性上超出平常人的原因。
　　官僚层和统治层所遵循的行事标准不是道德，而是实力，这种实力就是创造能力和分配能力（或叫消耗能力）。后面章节会详解叙述。
　　三国时期，曹操和刘备相比，属于道德败坏（占取有夫之妇，睡宫女杀皇后），名声极差的那种人。但是和蜀吴两国相比，却是最能聚拢人才的一方，手下谋士猛将无数。为什么道德败坏的人有如此强大的号召能力，将天下人才招致麾下。就是因为其手下的谋士猛将早已跳出平民的格局，看穿了道德的虚伪，早已不讲道德作为判断是非的标准了。他们看重的是曹操本身所具备的结束三国乱世的能力，在他们心中，曹操才是可以成就他们建功立业梦想的圆梦人。

　　日期：2015-01-21 18:07:31
　　所以我说，看穿道德非理性的一面，跳出平民格局是你成功的第一步，只有这样你才能完善自己的敢舍性，才能进入官僚阶层，甚至走上BOSS的路子。

　　你真的以为这个世界上的人都是一样的吗？你真的觉得中南海的领导人和在商界叱咤风云的狠角色仅仅是因为他们幸运才走到哪一步的吗？你错了，你虽然和他们生活在一片天空下，但是你对社会的理解和他们比相差的太远，即使你混迹在平民阶层，匍匐在道德之下，你也是平民中的差生而已。
　　在中国历史上，用平民格局却混进了官僚阶层的著名人物是明代的海瑞同志。海瑞在道德上绝对是时代的标杆，其对道德礼教的恪守让其在平民阶层获得了巨大的声望，人称“海青天”。一个没有跳出平民格局，就进入官僚层的人，就注定在他的平民标准中，官场上没有好人，皇帝不好，骂。严嵩不好，骂。徐阶不好，骂。张居正也是混蛋，骂。在万历年间，早已高龄的海瑞建立神宗恢复洪武时代对待贪官的剥皮酷刑，让神宗皇帝哭笑不得。

　　在很多朋友心中的性格问题，在海瑞同志那全不是问题，怯懦和退让在他眼中根本就不存在，在他的眼中，世界就是那么黑白分明，你错我就骂，给你留点面子？面子是啥东西？
　　海瑞同志唯一在乎的是儒家道德，他骂皇帝，但是皇帝死了，他哭得快断了气，这是忠。母亲过寿，他破天荒的上街割肉喂母，母亲过世，悲痛呕血，这是孝。
　　在当年明月眼中，海瑞是个好人，却是个无用的人。
　　这句话不对，当时的皇帝最清楚，海瑞最大的用处不在官僚层，而是在平民层，其在道德上的严苛自律，让其在民间取得了巨大号召力。所以在统治者眼中，海瑞这种“吉祥物”在安慰平民阶层上的作用绝非是徐阶、张居正之流可比的。
　　在官僚层，是要极度摆脱这种道德束缚的，在某些情况，看穿这层还不够，还有有意的构筑道德污点，因为沾惹上道德，就有取悦于民的嫌疑，这是对统治者的僭越，像兰陵王、萧何之流，为避免皇帝猜忌，都采取过贪污受贿的手段败坏自己名声，以达到取信于皇帝的目的。
　　所以，道德并非是不可破的真理，它不像覆盖着大地的苍穹，最多算是几片厚厚的云彩，有选择性地遮盖着大地。
　　所以，我认为大家所说的性格问题，根本不是性格问题，而是道德问题。要改变性格，不如去看清道德的局限和不合理性。如果你真能摆脱这些情感和道德上的束缚，那么我相信你在性格上一定更精纯和自然，在敢舍性上一定能更近一步，离成功也就更近一步。
　　日期：2015-01-22 19:46:36

　　接着更新正文
　　我们从这些正反面可以看出，商鞅变法的正面意义在于：改革创新、崇法务实、富国强兵。而被人诟病的原因在于：蔑视礼教、刻薄寡恩、伤风败俗。
　　看到这儿，我想到了动漫《海贼王》主人公海贼路飞的大招。路飞是吃过恶魔果实的橡皮人，每次遇到强大的对手，平常招数无法取胜时，他会用牙齿咬破拇指，然后其战力瞬间暴涨。但是这种大招模式有个隐患，就是这种大招太耗费体能和精力，每次用过大招后，路飞的身体都会缩小。后来经过修炼，放大招后身体不会再变化了，但是这种大招模式依旧会损害其生命力，也就是会折寿。
　　日期：2015-01-22 19:47:09
　　商鞅变法就是这种“杀敌一千，自伤八百”的大招模式。想秦国百年积弱，想要一朝图强，不用法家这种偏激寡恩、严刑重赏如同打激素般的变革，谈何容易。
　　在这儿我要申明的是，商鞅变法所表现出来的缺陷，并非法家的缺陷。所谓良臣治国如良医用药，法家从救世到治世需要几代法家人物继承积累，需要时间慢慢完善。在秦国积弱之时，法家用严刑峻法以“秋风扫落叶“式的彪悍整治权贵、驱赶平民以图速效强国并无大错，但是在“虎狼之药”吊命之后，就需要温顺之药慢慢进补，才能稳定患者状况。健康的“法”应该是变化的，路线和张度应该能根据时代矛盾做出相应调整。这就是韩非子所言“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的道理。

　　日期：2015-01-22 19:47:34
　　可惜在商鞅之后，韩非子早逝，法家再无强人能延续法家的后续工作，直至秦国统一六国后，依旧遵循的是商鞅变法时代“小罪重罚”的高压政策，一旦天灾人祸齐至，困兽犹斗，顺民也变虎狼，强秦数代图强，一朝倾塌，并非无因。

　　每个时代的当权者都有属于他自己的使命，历史这局大棋要弈的精彩，需要无数个绝顶棋手跨越时间前赴后继地继承下去。每个棋手既要延续前任棋手的构想，又要针对时局变化创新构想。记得初中政治课上，第一次接触生产力和生产关系这两个概念，现在想来，这不就是“法”和时代矛盾的关系吗？
　　日期：2015-01-22 19:47:56
　　从孝公以后，秦国国力逐渐超越东方六国，成为战国七雄中的执牛耳者。但是从始皇统一六国到秦灭亡，却不过十五年的时间，败亡之速的最大原因有两个：