日期：2015-04-01 17:41:16
　　正文更新内容：
　　天佑年间，冯道被幽州节度使刘守光辟为掾属，其后刘兵败，冯道投奔后晋，监军张承业对冯道的文章非常赏识，任命冯道为本院巡官。李存勖攻占河北后，任命冯道为太原掌书记，全面负责文书事务。其后冯道在后唐、后晋直到后汉的任职经历，基本也是围绕政务辅佐、文案顾问等事务展开的。虽然奔走在朝廷中枢，但是冯道却非能掌握政局走向之人。适逢乱世，这种隐藏政治倾向的政治态度，让冯道无论在那个政权中都有立身之地，但也决定了其无法进入最高权力核心，只能在政务协理中尽量表达自己的政治诉求。冯道为人宽厚，有悲悯情怀。遇到灾荒年景，冯道常拿自己俸禄周济乡民，他本人虽居高位仍亲身耕田砍柴，遇到年老体弱之人无力耕种，冯道就于夜中无人时偷偷帮其耕种。梁晋战争期间，冯道随军征战，三餐和奴役同锅，夜里睡在马草之上。有仰慕冯道的将军将掠取得美女赠与他，冯道顾惜她们名节，将她们安排在别室中，等寻访到她们亲人后将其一一放还。冯道大隐于朝，于私德处也谨小慎微，让其无论在朝廷还是民间都有着良好的声誉。冯道的“名”在乱世之中是统治者安抚民众，争取民心的难得资源，所以无论是先智后昏李存勖，还是节操碎成渣的“儿皇帝”石敬瑭都将冯道奉为上宾。甚至契丹都将冯道视作政治瑰宝，想趁乱掠取冯道入契丹，虽没有得逞，但是冯道经营有道可见一斑。

　　日期：2015-04-01 17:42:01
　　冯道长技傍身，又能容善忍，虽是难得的为臣之法，却非冯道混世真正的“撒手锏”，冯道真正的能耐是能洞穿形名、看透时势，而其对道德名利深刻圆通的认识和豁达敢舍的务实精神也将其推上了华夏历史最独特、最难以定义的位置。我讲冯道顺于势而不悖于时，有两层含义，第一层含义自然是指冯道能见微知著，把握时局，能于最恰当时机在各方政治势力中腾挪周旋。第二层含义则是讲冯道频频在屈身换主间的无奈。无论是在李存勖、李嗣源期间还是后期石敬瑭、契丹，甚至侍后汉郭威时，冯道虽能洞穿政局发展的起承转合，但是他却无法左右朝局走向，他有着“十朝元老”的深厚功力，却没有类似张居正、***等支配政治路线、一改天下糜态的意志和机会。冯道能做的，和他乐意做的，就是在幽暗之间静静把着时代的脉象，于他认为适当的时刻对统治者提出警示或规劝，当统治者信任采纳时，冯道乐的借风行船。当统治者意志和时势发展出现偏差冯道又无法更改时，冯道就成了泥塑蜡像，或退或隐，一任风雨飘摇，独身潜隐台阁之内。

　　日期：2015-04-01 17:42:36
　　积极进取却能知时敢舍，洞悉命数却不邀功献媚，冯道外表似玉，质地却光滑柔韧，也只有这种奇特的品性才能成就冯道十易其主，却不改其忠的传奇人生。因为冯道守的是道，能获取他忠诚的也是道。“孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚”。冯道，字可道。
　　日期：2015-04-02 09:12:01
　　暴力是文明的靠山，独裁是民主的依赖。和欲望相冲的制度注定是矛盾汇集之地，开放而理性的一极独大是启动变革和维护稳定之基本。无论隐形还是显性，无论是以政治还是经济为手段，这就是社会稳定发展的基本思路吧。
　　日期：2015-04-02 09:16:21
　　政治联盟的崩溃首在于各方属性同质化，进而萌生政治联盟内部冲突，能实现政治联盟的健康换代和不断净化，是统治阶层时刻警惕的重中之重。所有的社会矛盾都是政治联盟内部矛盾的延续和衍变。在经济红线之下，社会革命条件没有成熟之前，所有的社会问题都是既有的政治联盟的内部问题，所有的斗争都是政治联盟内部的斗争。
　　日期：2015-04-02 09:21:13
　　阶层的对立始终存在，全民大同，天下为公的理想注定是浮在水面的月影，是调节社会争端、引导社会矛盾的文化攻伐。无论是西方还是东方，法治进程如何，都是五十步和九十步的区别，最后的十步是擎天之柱，永远在靠近，却永远不可能抵达。
　　日期：2015-04-02 09:27:08
　　从台前走到幕后，需要更多力量的积累和时间的沉淀，也是衡量一个个人和团体意志最终能否瓜熟蒂落的最终标准，但这是个注定没有结果的故事。目前看来，成功的少，失败的多，瓜熟蒂落最终烂掉的也不少。
　　日期：2015-04-02 10:04:15

　　政治联盟必须保证具备两种能力：第一是控制力，第二是克制力。
　　控制力是建设国家制度和维护国家制度正常运转并不断进化的保证，也是保证政治联盟自身安全和健康发展的基础。
　　克制力是保证政治联盟在既有的国家制度下对国家利益分成不能对国家正常发展造成阻碍和伤害，即使是默认的特权阶层，更应该具备克制贪欲和维护可持续发展的理性、勇气和决心。
　　日期：2015-04-03 16:10:07
　　正文更新内容：
　　道之所求，不在于显，而在于隐。而隐之妙，在于显隐之间。“昔陈平智有余而见疑，周勃质朴，忠而见信。夫仁义不足相怀，则智者以有余见疑，而朴者以不足取信矣”，此乃隐之妙。冯道生性宽和，走在人堆中平凡地扎眼。后唐时，工部侍郎任赞退朝后看着走在前面的冯道笑着对同行的官员说道：“老头子要是走的急了，一定会从身上掉下本《兔园集》来”，同行官员无不莞尔。《兔园集》乃是唐人仿科举形式，以自问自答的模式所著的科场入门读物，大多是在乡间私塾的老夫子给孩童启蒙时使用。冯道位列朝阁，身居高位，却被后进晚辈嘲讽随身携带儿童读物，想来在部分人眼中，冯道毫无高官的威严和深沉，乃是平凡通俗至不上道之人。冯道纯俭如斯，然笔端深沉，史书称赞冯道“道尤长于篇咏，秉笔则成，典丽之外，义含古道，必为远近传写，故渐畏其高深，由是班行肃然，无浇漓之态”。《孙子兵法》讲“故善战者势如彍弩，节如发机”，冯道外俗内秀，表面谦卑随性，实则身怀大才，这种刻意压制着自身光芒，希冀藏身在人群之中的政治态度，如同一股蓄势隐忍的张力让冯道形成了一种独特的气质，非明主雄才不能辨识。如此既免了同僚嫉妒构陷之危，又能让英明的统治者看到其价值。明宗李嗣源初入洛阳，便向近臣安重诲打听冯道所在，并明确表示“此人朕素谙委，甚好宰相”。后晋高祖石敬瑭入主洛阳后，也将冯道列为首相。

　　日期：2015-04-03 16:10:28
　　冯道历经十朝恩荣不减，却绝非一味曲己媚上。后唐李存勖和后梁相持时，郭崇涛所谏和李存勖相违，惹得李存勖和郭崇涛赌气，令冯道起草诏书“令三军别择一人为帅，孤请归太原以避贤路”，冯道在李存勖盛怒之下，久久不肯下笔，并最终劝得二人和好如初。后周世宗柴荣欲亲征刘崇，攻打上党，冯道极力反对。柴荣对冯道说道“昔日唐太宗平定天下，都是亲自出征”，冯道不感冒地回应道“陛下不能和唐太宗相比”。柴荣不死心又说道“汉军乃是乌合之众，若遇我军，如泰山压卵”，没想到冯道不解风情，冷冷说道“陛下不是泰山”，直把个柴荣气的吹胡子瞪眼。