“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”，换个层面讲，大圈子谋局，小圈子成事。谋局讲得是举重若轻，化繁为简。成事要的是举轻若重，虑事周密，步步为营。没有大圈子视野的人注定要死在未来，而没有小圈子意识的人注定要死在当下。“阳处走君，阴处走臣”讲得就是着力于脚下，放眼于明天。无论所行是曲是直，要有容纳是非的度量，也要有“慢药救世”的耐性。
　　日期：2015-05-19 23:13:13
　　由内向外和由外向内的双向对接是任何知识和经验都不可替代的。由内向外涉及到诸多设定和程序链条，而由外向内则有着太多的不可理喻和驳杂混沌。所谓的天才在触到上帝指尖的那刻，心律提升和灵光闪动是同步存在的。由内向外的严密忽略了太多的原始设定，如同将千年不动的老鳖当作岛屿，这样的运筹帷幄包含了太多侥幸和运气。与之相反，由外向内则是密如汪洋，再严密的体系在水面前也是漏洞百出。尽人事听天命，应是所有醉心于权谋者的心理准备，再严密的谋划都是建立在冰面上的，你可以与人斗，不可以与天争。所幸的是，这点对任何人都是平等存在。

　　日期：2015-05-23 12:41:26
　　群里一则方便思想交流，二则可以资源共享。确实有帖子本身不及之处。人多了，性情各异，深度有差，追求也不同，所以有争论在所难免。不过争论要有理有据，互相尊重。权谋不能游离在众生之外，权谋一旦突起，有不忍庸俗之心，就是失败的开始。我讲权谋非艺术品，有一层意思就是权谋不可自视过高，恰恰相反，要深深扎入泥淖之中，涂得面目全非，于明处不争不显，谐于阳而暗通幽隐，蓄势待时，见机而动。阴阳互转，正奇常异，善战无功，功而不伐。

　　日期：2015-05-23 15:20:51
　　个体意志不做阻碍，通过自然利害从宏观调节何方矛盾，细微当局者犹不可知，大功就成在各方冲突之中，楼主上午讲眼中无顺逆之力，换句话说，好船手可使八面风。局部矛盾在全局中都可称为有用之物。
　　日期：2015-06-01 15:35:54
　　久违了朋友们，正文跟新如下：
　　★施小信而大诈逞，窥小处而大谋定。事不可绝，言不能尽，至亲亦戒也。佯惧实忍，外恭内忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人远祸，俟变则存矣。
　　在开篇我讲到，个人素质之外，要实现目的最重要的两种资源是：物资资源和信息资源。在商界，对物资资源的运用有句精彩描述叫“八个坛子七个盖，盖来盖去不穿帮”。如果说，物资资源运用之妙在于腾挪流转，那么信息资源的运用之妙则在于虚实短长。虚实，真假也。短长，偏全也。
　　“Hope is a good thing ,maybe the best of things ,and no good thing ever dies.”在电影《肖申克的救赎》中，主人公『安』迪在高墙之内轻吟出这句令狱友惊讶乃至惊恐的话时，就注定瑞德口中的“体制化”是跟安迪无缘的。“希望是个好东西，也许是最好的东西，美好的东西注定不会流逝。”但这句话放在这部电影中，远远不足以说明其真实的威力。抛去所有意识流的影响，自然界所有生物都遵循的最基本的生存法则是“趋利避害”，如果说“利”容易理解，那么“害”的真实含义是什么呢？已经发生的伤害是无法避开的，避害的准确含义应该是躲避未发生的伤害，即躲避伤害的风险。如此区别已发生的和未发生的伤害真的有这么大的意义吗？有的，已发生和未发生两者间的空白地段就是“希望”用武之地。

　　日期：2015-06-01 15:36:44
　　风险来自外界，极端来说，个体从母体分离后，一切自身以外的东西都是风险，包括母体在内。绝对的安全来自于跟外界绝对的隔断，但是与外界绝对隔断跟维系生命本身又是矛盾的。可以说，人的生命历程就是不断对外界环境不断试探的过程。人类最初的智慧来自经验，而经验则来自于失败的经历。换句话说，人类智慧产生和发展是单边的，是以排除法为基础逐渐积累的。自然科学发展的基本思路是“先理论假设，后实验论证”,而假设本身就是单极的，在某种程度上是脱离当下的成熟认知的。在有限的资源限制下，单边假设和后期验证是开展后期实践活动最科学，也是不得不行的选择。单边活动或者叫单极活动天生带有风险因素，这是一次摸着石头过河的体验，一次成功了并不代表每次都能过去，而多次失败则说明这条路确实是不好过，而且我们可以推知具有相同特征的河都不好过。对于后者，因为惨痛代价，我们都能当做教训牢牢铭记，而对于前者，暂时过河的甜头将会让我们把偶然当常识，以致不断尝试，而这种愿意尝试，并且希冀获取成功的心态就是希望。

　　希望是人类挪步扩张，向外界张开双臂的原因。心中没有希望之人，唯一的选择就是固步自封，在熟悉的环境中，进行着风险最小的生存活动，这种形态用《肖申克的救赎》中的那句话形容就是“体制化”了。
　　日期：2015-06-01 15:37:31
　　当今社会，人类的大部分行为都是重复的，被前人尝试过的。走的路是前人走过的，淌的河是前人趟过的。人类智慧的来源除了经验所得，更多的是来自于信息传递。文字作为人类文明进阶的头号功臣，最大的功劳就是将前人经验通过文字形式传授给后人，从而避免重复浪费的，风险过大的试探活动，以节约社会资源，更具效率地向前跟进。用文字传递信息的弊端笔者早已多次讲过，但是却没有讲过更深层的原因。此处我不妨简单说说，前边讲到，通过经验获取智慧是单边的，是以排除法为根本逻辑的，这就决定了所有通过经验获取的智慧都是不稳固的，其根基是狭隘的，即使在限定领域可以达到很高深的程度，但是其根基决定了其适用区域是有界限的。经验得来的智慧需要后来者进行经验补充和修正。从经典力学到相对论，并没有突破原来经验式根基的限制，不过是从一个圈子跳到了另一个圈子，建立将相对论和量子力学统一的物理体系就像将两条黑暗中的蛇人为的捆绑在一起，并希望造就一条异首同身的双头怪物。和自然科学领域不同的是，社会科学中的智慧来源更加依靠现成的信息传授，当智慧来源主要依靠文字传递而非拓展式的体验时，智慧进阶就会受到限制，信息本身也就脱离体验成为了一种流于符号，具有货币属性的工具，并反过来左右体验。狭隘地讲，就是用天理控制人欲。

　　日期：2015-06-01 15:38:16
　　信息和希望的统一建立在两者都是浮在空中没有落地的媒介，信息本身是没有价值的，信息的价值在于通过利用信息获取体验，就像货币本身是没有用的，货币的价值在消费体验的那刻。但是我们最常犯的错误就是将货币本身作为资源，现实中有很多例子，很多贪官将贪污得来的赃款埋入地下，本身为掩人耳目或者出于别的原因仍旧过着清贫的日子。还有许多老夫妻，含辛茹苦一辈子，将所有积蓄存入银行留给后人，而其本身生病时连一片药片都舍不得买。这两个例子中，货币并没有发挥其真正的作用，只要能给贪官和老夫妻以安慰和希望，那么埋入地下和存入银行的东西到底是黄金还是石头并不重要。我讲信息具备货币属性，也是同样原因。信息的真正意义在于通过信息获取体验，而我们在信息利用上常犯的错误是通过经验逻辑将所有信息做成希望，并依靠希望吸引我们将所有信息付诸实践，而在这个过程中，我们就将希望当成了最终体验。将体验和希望混淆，就是错误所在，更悲哀的是，此举不得不行。