朱棣被人提醒后，恍然大悟，于是命再次修改实录，复又承认懿文太子及秦晋二王是马皇后亲生的了。这就是今日所见之《太祖实录》的“正说”记载了。《天潢玉牒》也重修做了修订。然而几年间，《玉牒》已经多有颁赐和流传（如鲁王府所藏），抄不尽抄，这便留下了两种不同的记载，使朱棣改窜身世的秘密露出了马脚。
　　日期：2013-07-17 08:50:55
　　三　诸王身世之谜
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　　（接上文）解缙将众所周知的嫡嗣储君懿文太子降为庶出，而把今上皇帝朱棣定为嫡子时，为何一定要拉上一位周王朱橚呢？在第一种异说里，唯称燕、周二王是嫡出，余皆为庶出。
　　奇怪之处在于，这位周王爷不是嫡子，不仅证据确凿，而且名声很大。说起此事，还与孙贵妃有关。
　　孙贵妃在宫中的地位仅次于马皇后，洪武三年即封贵妃，“位众妃之上”。但天不假年，她只活到洪武七年九月就死了，年才三十有二。对于爱妃的死，朱元璋满心悲痛，追封她为“成穆贵妃”。按理，妃谥只应一字，“成穆”二字是逾礼的。朱元璋还做出一个创新性的举动，因为孙贵妃没有儿子（但生有3个女儿），他就命第五子朱橚“行慈母服三年”（为慈母服孝三年，三年丧期名曰“斩衰”，礼最重），东宫及诸王“皆期”（“期”为一年，指服丧一年）。

　　过去的人家，妻妾多，对孩子们就有嫡母、庶母与生母之别。嫡母是这家主人的正妻，即爸爸明媒正娶的大老婆（对皇帝就是皇后）。庶母是他的妾、小老婆，说好听点，也称侧室、次夫人（对皇家而言，就是众妃嫔）。生母是孩子的生身之母，她可能是妾，也可能连妾都不是，比如老爷在柴房里欺负的一位丫鬟，便宜被占了，孩子也生了，可始终没名没分。

　　在这个大家庭里，嫡母身份最重，然而这只是宗法制度确立的地位，嫡母有没有威严，到底靠一家之主的老爷说话。有的老爷喜欢在外面偷吃，不顾家；或者在家里偏心眼，溺爱妾侍，夜夜只往厢房里钻，把原配晾在一边，这位嫡母就只有干着急，说话没有分量。但嫡母的财产权和宗法权，是得到法律保障的（尤其是在老公死后）：只有嫡母才能进祠堂；老公做了大官，什么孺人、安人，乃至一品夫人的桂冠，只有嫡母才有资格戴；嫡母所生的孩子，在家族中居于绝对的优势地位。所以嫡母的好处，往往体现在老公死后；而狐媚小妾的好处，常只在老公生前，老公一死，她在家庭中的地位就岌岌可危，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。如果没生孩子，甚至可能被家里女主人“找媒婆领了，发卖出去”。这样的故事，在“三言二拍”里不为少见。如果用我们今天熟悉的词来比喻，那就是：嫡母是单位的正式工，庶母的合同工，生母（无名份者）是零时小工。

　　朝廷是万民的表率，宫廷所执之礼，对于天下百姓具有表率作用。朱元璋发动所有的皇子，包括作为嫡子和储君的皇太子朱标，一起来为庶母孙贵妃服丧，即“众子为庶母期（所有儿子共为庶母服一年之丧）”，这是前无古人、于礼无据的创例，是“哀礼”的创新——有之，自孙贵妃始。
　　老五朱橚当时的封号是吴王，后来才改称周王。他要为孙贵妃“行慈母服三年”，也就是为贵妃守孝三年。
　　何谓“慈母”？《仪礼》有释，先录原文，再做解读：
　　“《传》曰：慈母者何也？《传》曰：妾之无子者，妾子之无母者。父命妾曰：‘女（汝）以为子。’命子曰：‘女（汝）以为母。’若是，则上养之，终其生如母，死丧之三年如母，贵父之命也。”
　　这段话意思较为浅近，说一位妾没有儿子，一个妾生的儿子失去了母亲，作为家长的父亲就分别对他们说：“让他给你做儿子吧。你就认她作母亲吧。”两下一撮合，本不相干的庶母（父之妾），就成了慈母（即养母），妾生的儿子（庶子）要以母事之，死了还要守三年之丧。为什么要为慈母“服三年”，行最重的斩衰之礼呢？这是“贵父之命也”，因为父亲老大人就是这么安排的！——您看，古礼的着落点，往往在男权主义之上。

　　这不单是附会“三礼”之一的《仪礼》的解释，朱元璋为了证明他理论的正确性，敕令儒臣编了一本书，名为《孝慈录》。这本书里明明白白记着：“子为慈母，谓母卒，父命他妾养己者。”说明孙贵妃在生前就与老五朱橚结了个对子，成为养母子关系，而不是孙贵妃突然死了，无孝子领衔哭丧，临时拉个皇子来充数。孙贵妃是“妾之无子者”，而周王正是“妾子之无母者”。换言之，周王绝非马皇后之嫡子，他不过是个没人疼的孩子，幸而得孙贵妃照顾了几年，不幸孙贵妃也死了。

　　这从情理上也说得开。洪武七年时，马皇后还没有死，嫡母之子怎么可能降为庶子，给侧室去当孝子呢？还要“主丧事”，服三年之孝，就像过继出去一般。照常理，朱元璋要为孙贵妃择嗣，定然要从诸子中择一孤苦伶仃且俊美乖巧的孩子，怎会去夺马后所生之嫡子？他老婆那么多，孩子也多，完全不必去损害嫡子的利益。况且马皇后活得好好的，凭什么送一个儿子给别人去养？
　　在传统社会，嫡庶界限森若壁垒，嫡子出继给庶母，可不是小可之事。服三年丧又是件极苦的差事，不仅苦（饮食穿着及婚嫁等事都会受影响，比如*生活、穿花衣服、吃大鱼大肉，都不行，结婚也得等一等），还须摔孝子盆儿，尽哀大哭，九叩八跪，呼天抢地，若其生母尚健在，瞧在眼里，真是尴尬得要死，大呼晦气。朱橚又不是一般小孩子，他在洪武三年封王，洪武七年时已经16岁了，虽然父命如宙斯之雷霆，不敢不从，但让尊贵的小王爷没来由地去淘这等晦气，让他心不满情不愿，也不是老父亲的本意呀。

　　那么只有一个可能，那就是朱橚这苦孩子早已认孙贵妃为“慈母”。《国朝献征录?周王传》就记载道：“周定王橚，秦、晋二王皆高皇后子。周王育于孙贵妃。妃卒，服以慈母斩衰三年，主丧事。”传记说“周王育于孙贵妃”，应是实情。至于说他是马后的儿子，这是沿习官方的说辞，则不必信。
　　日期：2013-07-18 10:07:32

　　三　诸王身世之谜
　　上接24，前文写到：在诸皇子身世的第一种“异说”里，唯把四子燕王朱棣与五子周王朱橚并在一起，合称嫡子，而将懿文太子及秦晋二王这三位哥哥从嫡子的行列中开除出去。但奇怪的是，周王认孙贵妃为慈母，在贵妃死后还替她服三年之丧，他明明是庶子，而且是名气很大的庶子，朱棣若是冒嫡，拉这样一位人物来作伴儿，岂不是很愚蠢吗？有人推测，朱棣因与朱橚同母，他拉上朱橚，实在是不得已之举。

　　总之，我们从皇第五子周王朱橚为孙贵妃服三年之丧这件事，可做出如下判断：
　　第一，周王小小年纪，已失其祜，她的生母应该在他很小的时候就去世了，他自己从未对生母行孝，而慈母（即养母）豢养有恩，所以令他当孝子，一则知生母情，一则报养母恩；