宋徽宗是一个天赋极高的天才艺术家，同时也是一个昏愦无能的帝王。在蔡京（1047～1126）等奸臣的撺掇下，纵情声色犬马，竭天下以自奉。上梁不正下梁歪，赵佶在位期间，朝堂之间招权纳贿、货赂公行。

　　忘战必危，没有强有力的国防力量，繁荣与富裕无法得到保障，经济的繁荣只会引来觊觎者贪婪的目光。
　　事实证明了“外忧不过边事，皆可预防”的想法只能是赵光义的一厢情愿。北宋的灭亡，恰恰是因为“边事”！
　　十一世纪初，与契丹人斗争中发展壮大起来的女真人崛起于白山黑水之间。成了宋廷新的梦魇！
　　公元1115年，女真部族首领完颜阿骨打（1068～1123）仿汉制，称皇帝，建立大金国。面对勃兴的金王朝，短视的宋徽宗君臣却采取了联金灭辽的国策。
　　因为童贯（1054～1126）、高俅（？～1126）等人长年主兵，“军政大坏”的原因，被宋廷视为精锐的陕西军在攻残辽之时，却过早的暴露出了宋军外强中干的本来面目。无意之中发现宋帝国原来是只纸老虎之后，女真人在灭亡了辽国，旋即开始南下侵宋。
　　日期：2012-10-08 17:47:25

　　赵匡胤代周虽是武人发动的一场不流血政变，但他却冀望自己建立的帝国长治久安，已经隐隐显露出了追求文治的政治倾向。但帝国草创，开拓之事仍需仰仗武夫。所以，赵匡胤在位之时，五代重武的风气仍依然加以了保留。赵匡胤采取的是文武并重，两手都要抓，两手都要硬的治国理念。
　　——宋的崇文抑武国策开创者乃是赵光义！
　　日期：2012-10-09 12:25:35
　　金宋关系与辽宋关系截然不同：辽人不过是宋的边患而已，而新兴的女真政权却有灭亡宋王朝的野心。金军与辽军不同，他们不但长于野战，而且也善于攻坚战。故此，女真人可以深入中原腹地，饮马黄河。
　　北宋京城开封本属四战之地，无险可守。面对金人的南侵，朝堂之上平素养尊处优的高官慌作一团，未能组织起有效抵抗。
　　得知女真人打上门来，宋徽宗干脆撂挑子给儿子，自己则第一时间直接跑路，离开了是非之地开封城。继位的宋钦宗（1100～1161），本来也打算步徽宗后尘开溜，哪知却被李纲极力谏阻之下，未能成行。（笔者以为，选择南幸暂避女真人兵锋不失为计之上者。留得青山在，不怕没柴烧）

　　李纲（1083～1140）临危受命，立即巩固开封城防，汴梁军民众志成城，开封城得保不失。随着各地勤王之师陆续抵达，侵宋的金军已成腹背受敌之势。
　　完颜宗望（即斡离不，完颜阿骨打次子，？～1127）得知城中主战派占了上风，如果再不撤军后果堪忧。在勒索到一笔不菲的金银财宝之后，宗望引兵北返。
　　1126年，女真大军兵分两路，卷土重来。闰十一月，宋首都开封城陷落。宋钦宗出降，北宋灭亡。
　　这一年是宋钦宗靖康元年，第二年春，金军在开封刮地三尺，掳掠了无数的金银玉帛，以及皇帝宝玺、仪仗、珍宝古玩等物，席卷北返。并掳去亲王、后妃、娼优、僧道、百工、医卜等。钦宗与他的父亲太上皇赵佶也在被押解北去的行列之中。岳飞《满江红》中所说“靖康耻，犹未雪”说的正是这段屈辱的往事。
　　金兵进攻开封城前，钦宗的弟弟康王赵构（南宋高宗、1107～1187）奉旨前往金人军中议和。途经河北磁州，为知州宗泽（1060～1128）所留。开封城被围，钦宗派人潜出城中，任命他为天下兵马大元帅，令他起兵勤王。开封城陷，女真人大肆搜捕皇室宗亲，尽数掳了北返。赵构因为不在城中的原因，成了宋太宗嫡系子孙中惟一的漏网之鱼。

　　女真人退走之后，赵构在南京（今河南商丘）称帝，史称高宗，赵构仍沿用了宋的国号，他所建立的政权史称“南宋”。
　　史实证明，危难面前，保守派最容易堕落为投降派。
　　在蒙受了靖康亡国的奇耻大辱之后，痛失半壁河山的南宋朝廷，不但继承了赵光义的保守政治，并且更有了自己的新特征，那就是投降政治。
　　赵构登基之初，其立国规模，正是接受了保守派官员黄潜善（？～1130）、汪伯彥（1069～1141）的建议，准备割让黄河以北的土地人民，对金乞和。
　　令赵构沮丧的是：他所提出的以土地换和平建议，只是“剃头挑子——一头热”而已。女真人“搜山检海”将他撵的东奔西跑，赵构慌不择路，不得已之下“乘桴浮于海”。

　　不幸中的大幸——四大发明中宋人拥有四项专利权，指南针的技术在彼时已经广泛运用于航海之中！女真人不擅操舟弄桨之事，只好眼巴巴地看着赵构胜利大逃亡，望洋兴叹。
　　日期：2012-10-09 12:26:11
　　即使赵构被女真人追逐的丧失了性功能，但仍痴心不改，甘愿忍受偏安的局面，向金廷摇尾乞怜。
　　自汉武尊儒之后，儒学日益成为显学，孔儒的地位优于诸子百家已经是不争的事实。来而不往非礼也，为有益于炎刘的治道，作为投桃报李，董仲舒（前179～前104）适时的抛出了“春秋大一统”的观念。
　　按汉儒的观点，天下为分华夏与夷狄。华夏居中国，夷狄居四裔；华夏知礼义，夷狄昧廉耻。汉儒所以有如此不凡见识，正是缘于“尊王攘夷”的观念在春秋之际便已经深入人心了。
　　按《公羊传》所说便是：“内诸夏而外夷狄”，春秋之时的儒者已经在倡导共同构建和谐社会了——《左传》载：“裔不谋夏、夷不乱华”。这正是孔子《春秋》所体现的“君天下”的一统思想。

　　女真人在中国横行无忌，又见南宋朝廷丧失了重新大一统之志，随着南宋作战力的提高，女真人也开始考虑双方媾和的可能性。
　　女真人崛起之初纵横东亚，主要凭籍的是一支战无不胜、攻无不克的女真铁骑。半农半牧的女真人长于弓矢，惯披重甲，厚重的铠甲包裹全身只露双目。女真战士作战力顽强，能够虽败不乱，在重整旗鼓之后，可以发挥连续作战的精神。与契丹、西夏军不同的是，女真人不但擅于野战，而且善于攻坚，所以他们可以深入中原腹地。
　　在灭辽战争中，金军还学会了火药的使用与制作。如此一来，原本与女真人沙场争锋就不占据上风的宋军，就更不是女真人对手了。
　　女真人初入中原之时，表现勇敢的宋军一触即溃，胆怯的则望风而逃。宋军多是步兵，面对女真人的“快速反应部队”只有被动挨打的份了。宋军面对女真人的侵略铁骑，只有依托坚城竭力抵抗。王禀（？～1126）指挥的太原保卫战，正是宋军成功防御战的典范，宋军两次赴援太原失败，则已决定了未来开封城的陷落命运。
　　女真人初至中原，如入无人之境。史载，“有掳掠，无战斗！”
　　当时，女真骑兵总是在秋高气爽、弓劲马肥的季节南侵，北人不耐暑热多雨，等到天气转暖，就会退回北方避暑。善自谑的宋人总结了女真人作战规律道：“彼自寒来暑往，我则秋收冬藏”！