岳飞浴血疆场，在各方合力之下，死于“风波亭”冤狱。在宋王朝为将，根本等不到“兔死狗烹”，而是兔未死、狗便烹。
　　杀岳飞者，赵构也，宋祖宗家法也！
　　保有东南一隅偏安，最好的办法无过于与女真人媾和。赵构自称帝以来，投入精力与热忱最多的无过于求和！在实力不济的时候，暂时的求和不失为一种行之有效的缓兵之计。现在，赵构手中已经有了足够的求和筹码——即使是杀了岳飞，他还有韩世忠、吴玠兄弟、刘锜等人。有了这些听招呼的悍将，赵构才敢放心的杀害岳飞！
　　日期：2012-10-10 13:10:24
　　悲哉！

　　南宋军民渴望恢复统一浴血奋战的胜利成果，居然成了赵构偏安求和的筹码！
　　在赵构不抛弃、不放弃的不懈努力之下，南宋政权向金廷称臣、割地、纳贡，在付出了高昂的政治、经济代价之后，双方终于达成协议，史称“绍兴和议”！南宋朝廷如愿以偿地成为女真人的附庸。
　　协议规定：双方东以淮河中流为界，西以大散关为界，南宋将京西的唐、邓二州全部，陕西的商、秦二州一半地土割给金国。南宋每年向金纳银二十万两、绢二十万匹，看在赵构人傻钱多的薄面上，女真人册封他为帝。
　　赵构终于用屈辱换来了金王朝的承认。
　　“绍兴和议”明显是受尽屈辱的卖国条约，然而，墨迹未干之际，赵构就兴冲冲地祭告天地宗庙，志得意满的宣称天下太平了！

　　说赵构是没心没肺，简直是在夸他。而说他狼心狗肺，则又有侮辱狼与狗之嫌！
　　赵构将“守内虚外”的祖宗家法发扬光大到了“斥地与敌”，换取偏安东南一隅的地步。
　　这哪里是求和，分明就是在求降！
　　史称，赵构“结胡虏之好，罢天下之兵，诛大将而挫忠臣之锐，窜元戎而销壮士之心”为了求和，宋高宗到了不择手段的地步。
　　人可以卑鄙，但卑鄙无耻到这种境界的还真的是前无古人，后乏来者了；做皇帝做到如此厚颜无耻的，赵构也实在是空前绝后了！（他的绝后是真的绝后，丧失了生育能力）赵构一不小心，居然打破了两项纪录。

　　赵构，真是个忍者神龟。
　　赵构为苟且偷安，杀岳飞之举无异于自毁长城。本来是忍辱苟全于一时，赵构却不作此想。他在做完一切之后，心底发虚，他自诩为中兴之君的同时也需要臣下粉饰太平，歌颂盛世。
　　上有所好、下必甚焉，在专制历史时期，从来不乏御用文人做歌功颂德的马屁文章。
　　一雄唱之、百雌和之，宋本来便实施的是崇文抑武的政治，现在得知天子有此需求，立即大量谄词铺天盖地而来。朝野上下，齐颂君圣臣贤，赵构与秦桧君臣二人竟然有些应接不暇。
　　缓歌漫舞凝丝竹，尽日君王看不足——一时间，朝堂之上以为和议已成，万事大吉，大家可以从此安享太平。政治上腐败无能，达官显贵们却纵情声色，一味寻欢作乐。
　　位卑不敢忘忧国，与此同时，一些有志之士对国家民族的未来深以为忧，一股“恢复”情结开始弥漫朝野。

　　在临安(这城市名字起的确实高明)城中，有人在一家客栈中题诗一首——
　　山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
　　暖风熏的游人醉，直把杭州作汴州！
　　国家不幸诗家幸，赋到沧桑句始工——
　　林升的这首《题临安邸》辛辣的讽刺了南宋朝廷苟且偷安，不思恢复的醉生梦死状。悲愤之情跃然纸间，今天读来仍令人心底沉重异常。
　　日期：2012-10-10 13:11:01

　　另一位伟大的爱国主义诗人陆游的《示儿》诗更是家喻户晓：
　　死去元知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁！
　　陆游一生饱经忧患：1125年，陆游出生在动荡的年代。年幼之时，他就不得不随着家人南渡，从小饱尝流离失所之苦。
　　经历了亡国之痛，陆游从小就养成了忧国忧民的爱国主义思想。陆游渴望恢复和国家重建，所以喜读兵书，希望有朝一日从军报效国家。然而，南宋偏安政权一直遵奉“安靖不生事”的既定投降国策，一味的忍辱偷安。陆游空怀报国之志却报国无门，这种炽热的爱国主义情怀在他的诗文中随处可见。
　　陆游因为坚持抗金而被罢官闲置，而且担任宫观之职近二十年，打破了南宋官员的纪录，68岁时候，眼见自己已经步入暮年，陆游作《十一月四日风雨大作》一诗排遣心底的苦闷——
　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
　　夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来！

　　陆游的爱国诗篇对遭受异族欺压的百姓来说，无疑是巨大的精神安慰。陆游在漫长无奈的期盼中终于走完了八十五年风雨人生路，公元1210年，八十五岁的陆游撒手人寰。他临终留下的《示儿》诗也成了千古绝唱。
　　不光复旧日河山，陆放翁死不瞑目！
　　令人欣慰的是，十多年后，陆游的遗愿终于实现了：王师北定中原了！
　　可悲的是，陆游的后人却无法家祭告乃翁了！北定中原的王师不是南宋朝廷，而是迅速崛起于漠北的蒙古游牧民族！
　　一代天骄，缔造了全球化世界的第一人——成吉思汗横空出世！

　　国母已无心听政，书生空有泪千行！
　　——南宋汪元量《亡国悲歌》
　　在陆游逝后六十六年，蒙古军挥戈南下，兵锋所至、无异于摧枯拉朽。厓山一役，宋军大败。陆秀夫背负了8岁的帝昺蹈海而死，后宫、百官见状，随之纷纷投海自尽。史载“死溺者数万人”，华夏大地重归大一统。
　　世事无常！
　　这次一统之后，山河依旧、却已物是人非，南宋朝廷从此成了一个历史名词。

　　对于汉民族来说，这种期盼已久的统一，却是一种痛入骨髓的耻辱。
　　南宋另一位爱国主义诗人林景熙也曾渴望建功立业，光复中原，无奈权奸当道、国事日非，希望破灭之后弃官归乡。林景熙的诗也多流露出民族危亡的责任感与恢复情结，南宋灭亡之后，林景熙重读陆游的《示儿》诗，不禁唏嘘不已，感慨万端。
　　心情无比沉痛的他，写下了《书陆放翁书卷后》一首——
　　青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。
　　来孙已见九州同，家祭如何告乃翁？
　　这种在异民族铁骑屠刀下形成的统一，令南宋遗民情何以堪！
　　家祭如何告乃翁？既是自问，又似质问。诗人悲愤、心酸、无奈的心情跃然纸间。
　　字里行间亦是血泪斑斑！

　　日期：2012-10-11 17:39:57
　　第一章：国际新秩序的建立者
　　晚唐诗人李山甫有《上元怀古诗》一首——
　　南朝天子爱风流，尽守江山不到头。
　　总是战争收拾得，却因歌舞破除休…

　　上元、现在的南京市，李唐时称金陵，亦曾改名为上元。金陵曾是三国吴、东晋、南朝的都城。
　　这首诗正是诗人抚今追昔，总结了南朝宋、齐、梁、陈四个短命政权的亡国教训有感而发之作。