唐人写金陵怀古的佳构有许多，李山甫此诗并不是其中的佼佼者。
　　据史载，武夫开国的宋太祖见到此诗之后，也大为感慨。赵匡胤发动“陈桥兵变“，以一场不流血的政变结束了唐末五代以来干戈不已、祸乱相寻的局面。虽然他所开创的宋王朝是史上成本最为低廉的政权，但他仍不希望自己一手缔造的统治重蹈五代“其兴也勃、其亡也忽”的历史怪圈。于是将李山甫的诗镌于碑上，置于宫中，儆示后世子孙。

　　可叹的是，北宋的覆亡正是因为赵匡胤的后来人忘记了祖训！史上最具艺术家天赋的宋徽宗赵佶表面上口口声声标榜自己“永惟继志之重，深念守文之艰。”实则骄奢淫逸、竭天下以奉一人。
　　一个拥有世界上首屈一指的人力、物力、财力的北宋帝国，在宋徽宗君臣的倒行逆施之下，在新兴的金王朝攻击之下，历时仅一年就覆亡。
　　北宋的覆亡原因虽复杂，但专制体制导致的腐败却是其中重要的原因！
　　当今之中国，敢不戒哉？
　　女真人是长期生活在今日东北白山黑水间的民族，古称肃慎或挹娄。

　　在汉末三国时期，女真人民尚处于茹毛饮血的原始社会后期。“处于山林之间，土气极寒”。
　　女真先民“常为穴居，以深为贵”。所有人生活艰辛，那些身份贵重的氏族酋长也只是将洞挖的更深一些。（史载，大家至接九梯）
　　他们御寒的办法则是“冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒”，他们的服饰为“夏则裸袒，以尺蔽其前后”。
　　到了两晋时期，文明已有进步的挹娄人“多畜猪，食其肉，衣其皮”。（事实证明，“少生孩子多喂猪”的致富民谚其由来也久矣）
　　到北朝之时，挹娄改称勿吉，其“邑落各自有长，不相总一。其人劲悍，于东夷最强，言语独异”。
　　女真人真正的大发展是到了五代时期，契丹民族崛起于漠北，女真人成了属国。辽游牧文明融合了农耕文明之后飞速发展，受此影响，女真人终于学会了使用铁器，进化到了阶级社会。与契丹民族不同的是，女真人不完全是游牧民族，他们是半耕半牧、半渔猎的民族，因此，成年男子多为弓马娴熟的猎手。
　　哪里有压迫，哪里就有反抗——做为契丹王朝的藩属，女真人受尽了契丹贵族们的凌辱。当时有俗谚称“女真不满万、满万不可敌”，女真民族的战斗力是令人生畏的。
　　契丹人的压榨之下，忍无可忍的女真部族首领完颜阿骨打起兵反辽。女真铁骑攻无不克、战无不胜，在短短十余年时间内就攻灭了一个疆域东临日本海，东北到外兴安岭和鄂霍次克海，北至今色楞格河和石勒喀河一线，西接额尔齐斯河上游，南在今天天津海河、河北霸县、山西雁门关一线与北宋接壤，幅员万里的庞然帝国。

　　日期：2012-10-12 07:31:51
　　02
　　灭辽之后的女真人，挟战胜之余威，挥师南侵。一年多时间内两度兵临汴梁城下，宋廷举措乖张，开封城陷落。
　　这个时候的女真人上下一心，仍保持着艰苦朴素的传统遗风，大家同甘共苦。这时候从女真人的服饰还看不出贵贱之间的区别，“平居惟着上领褐衫，无上下之辨，富者着褐色毛衫，以羊裘、狼皮等为帽。”就连统兵的左副元帅完颜宗翰（粘罕）和右副元帅完颜宗望（斡离不）也没有搞特殊化，和部下女真战士一样“止着褐布衫”而已。

　　然而，这种情形在开封城破之后，很快就改变了。打开了开封城，无异于打开了潘多拉魔盒。人类贪婪与欲望瞬间尽数释放，女真上下迅速开始了腐化堕落。开封城，对于一穷二白的女真人来讲，无疑就是一座取之不竭的巨大宝藏。攻破开封城不久，金军将士“无不衣锦绣”。
　　城里的所有东西，就连针头线脑这些小物事都属于他们攫夺的对象，如果可以，他们最希望将整座城池搬回白山黑水之间的遥远故乡。女真人对金、银、绢、帛等需索无度，而“所弃者钱尔”。彼时的女真社会“市易则惟以物博易”，只知易货贸易的他们，脑海中根本没有“钱”这种概念。
　　抢夺掳掠来的财物越来越多，成了暴发户的女真统治者“置库，收积财货”以备不时之需。在位的金太宗（完颜晟、女真名为吴乞买，完颜阿骨打四弟）偷偷从库中取了一些取悦嫔妃，结果被臣下指为“私用过度”。完颜宗翰等人“请国主违誓约之罪”，与群臣将金太宗“扶下殿庭，杖二十毕，群臣复扶上殿”。（历史告诉我们——莫伸手，伸手必被捉！）

　　用棍棒令圣明天子长了记性之后，群臣再“谢罪”。这个时候的女真皇帝，根本没有中原皇帝的威风，犹存原始社会的平等遗风。
　　即使是贵为天子的完颜晟，想要多拿多占也要棍棒伺候的。
　　从民族压迫到民族融合，是我国历史上所有入主中原的游牧民族政权发展的必由之路。在先进的中原农耕文明魅力面前，落后的女真民族既无法、更无力抗拒。落后文化终究要向先进文化看齐。
　　女真人初入中原，就如刘姥姥无意中闯入大观园一样。史载，曾有女真军兵指孔子像而诟曰：“尔是言夷狄之有君者！”如果不是有人阻止，曲阜孔庙也将会为金人夷为平地。
　　金太宗被棍棒教育了一次之后，痛定思痛，开始考虑建立中央集权制度。但未来得及有所动作，就一命呜呼。继任者是史称金熙宗的完颜亶，金初的皇位继承是兄终弟及，故而金太宗继位，其同母弟完颜杲（斜也）即为谙般勃极烈，确立了皇位的继承权。不过完颜杲是个短命鬼，天会八年（1130年）就死了。尽管金太宗有子，但宗翰、宗幹和希尹几位掌握朝政大权的人却建议立太祖嫡孙完颜亶为谙般勃极烈。在没有了兄弟之后，将皇位再还给长兄的嫡子或嫡孙，也符合女真民族兄终弟及的惯例。太宗找不出理由拒绝，只好同意。

　　熙宗就这样继承了皇位，走到了历史的前台。
　　金熙宗与父祖截然不同，他十分仰慕汉文明。史载，熙宗视旧大功臣，则曰：“无知夷狄也。”那些勋旧重臣，也根本不把他放在眼中，视熙宗皇帝“宛然一汉家少年子也。”
　　熙宗即位之后，立即着手“兴制度礼乐，立孙子庙于上京”。为了向世人彰显其重儒，熙宗“亲祭孔子庙”并且对左右道：“其道可尊，使万世景仰。”【上京会宁府（今黑龙江阿城南）、东京辽阳府（今辽宁辽阳）、北京（今辽宁宁城西）、西京大同府（今山西大同）、南京开封府（今河南开封）并为金五京】
　　日期：2012-10-13 13:15:46
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