日期：2015-06-03 07:51:36

　　1.4 段颎平羌
　　“凉州三明”（皇甫规、张奂、段颎）最终在桓灵时期激烈的政治斗争中被淘汰，而作为后起之秀的董卓俨然成为凉州人心目中的名将的替代者。以至于中平二年（185年），张温讨伐凉州时都仰仗董卓的实力。
　　董卓早年追随张奂是铁板钉钉的事，而“受段颎的举荐”在没有新的史料出现之前，我们也是可以认可的。本小节，我们回顾一下段颎平定羌乱的过程。
　　皇甫规和张奂关系很好【范书《张奂传》：（张）奂与皇甫规友善，奂既被锢，凡诸交旧莫敢为言，唯规荐举前后七上。】，而张奂和段颎关系却不怎么样，矛盾在于两人对待羌乱的理念相背。张奂和皇甫规主张“恩威并济”，就是杀掉造反的羌人首领，然后招安余部。但是朝廷又不允许皇甫规这样的凉州人拥兵自重，又将他们调回朝廷或者别处当官，前脚刚走，后脚羌人又反叛了。皇甫规在凉州呆长点时间吧，羌人是没叛乱了，但朝廷就有人说闲话：皇甫规是花钱安抚羌人的，让他们假装投降的【范书《皇甫规传》：遂共诬（皇甫）规货赂群羌，令其文降。】。皇甫规对此也只能上书解释，效果没多大，最终还是被政治对手弄下台。

　　羌人的部落又多，关系非常复杂，东汉政府就这样来回折腾，白白虚耗军费。
　　后来，桓帝刘志对反复难平的凉州羌乱问计于段颎，段颎就否定了怀柔政策的可行性，顺便给皇帝算了一笔账：就靠着怀柔政策，汉安帝刘祜时，平羌乱打了十四年，耗费240亿；汉顺帝刘保时，平羌乱打了七年，耗费80多亿【范书《段颎传》：伏计永初中，诸羌反叛，十有四年，用二百四十亿；永和之末，复经七年，用八十余亿。】。
　　段颎顺便推销自己的理念，对于羌乱唯一正确的方针就是：打死、打残、打服。段颎还打包票：给我五千骑兵+一万步兵+三千辆战车，我用三冬二夏的时间，就能彻底平定羌乱，大概只要花54亿【范书《段颎传》：今若以骑五千，步万人，车三千两，三冬二夏，足以破定，无虑用费为钱五十四亿。】。最终，刘志在原则上同意了段颎的请求。
　　日期：2015-06-03 07:54:15
　　段颎出征还是等桓帝刘志死后，灵帝刘宏登基时事。
　　段颎从建宁元年（168年）春二月出征，一直打到建宁二年（169年）七月，耗时一年五个月，前后经历180场战斗，耗费军费44亿【范书《段颎传》：凡百八十战，斩三万八千六百余级，获牛马羊骡驴骆驼四十二万七千五百余头，费用四十四亿，军士死者四百余人。】（杀敌数和自损数肯定有水分，不在本文探讨之内）。
　　不能不说，段颎还是非常让人敬佩的，每次战斗他都将生死置之度外，打得惊心动魄，他在战场上的气势是皇甫规和张奂都无法达到的高度。
　　从成绩单上看，段颎超额完成了当初的承诺，时间缩短一年，军费节省十亿，而且从此之后，至光和六年（183年），灵帝刘宏统治的这段时间，羌人没有再叛乱。
　　这场战役，段颎带的是田晏、夏育两位得力干将，后来在熹平六年（177年），两人讨伐鲜卑时失败，被免为平民。
　　段颎为什么没有带董卓？因为董卓这时是跟张奂混的，而且张奂在朝廷当官呢【陈志《董卓传》：（桓帝末，约166年）（董卓）从中郎将张奂征并州有功。】。

　　再说段颎在这段浴血奋战，捷报频传之时，张奂还上书质疑段颎的“三打政策”，段颎气愤不过，上书辩驳，于是两人结怨。
　　当年（167年），朝廷给张奂封赏二十万钱+家属一人入朝任郎官，张奂推辞不要，只提了一个要求：希望其家族能够迁徙到弘农郡华阴县定居。朝廷批准。
　　张奂原本籍贯是凉州敦煌郡渊泉县人，按照官方规定：边郡的人不能往内地迁徙。张奂等于是用战功换来特例，改写家族的命运【范书《张奂传》：论功当封，（张）奂不事宦官，故赏遂不行，唯赐钱二十万，除家一人为郎。并辞不受，而愿徙属弘农华阴。旧制边人不得内移，唯奂因功特听，故始为弘农人焉。】。
　　后来，张奂因为亲近士人，终于被宦官排挤出朝廷，于是隐居在华阴县，闭门不出，收养门生，著书立说【范书《张奂传》：时禁锢者多不能守静，或死或徙。（张）奂闭门不出，养徒千人，著《尚书记难》三十余万言。】。
　　熹平元年（172年），段颎因亲近宦官，而官至司隶校尉（查办朱雀阙谤书案）。
　　此时，段颎旧事重提，想把张奂赶回凉州敦煌郡，然后派人在途中杀害张奂【范书《张奂传》：及（段）颎为司隶校尉，欲逐奂归敦煌，将害之。】。
　　张奂也看出危机所在，便赶紧写信给段颎，为当年弹劾交恶的事道歉。段颎看完信之后，心肠又软了下来，于是作罢【范书《张奂传》：（段）颎虽刚猛，省书哀之，卒不忍也。】。这也算是两人多年的恩怨一笔勾销了吧。
　　日期：2015-06-03 07:56:26
　　1.5 董卓的政治理想
　　董卓从政以来，未尝没有政治理想。可以想象，董卓作为跟随张奂多年的部下，耳濡目染，自然也倾向于“恩威并济”的怀柔政策。
　　约在光和年间（约178-181年），董卓官至河东太守，派哥哥董擢带一百匹缣送给隐居在华阴县的张奂，但是张奂拒而不受【《袁纪?卷23》：河东太守董卓慕其名，使兄遗奂缣百匹。奂不受，知卓有奸凶之心，遂与绝。至于朋友之馈，虽车马不辞也。】。

　　袁纪中这段文字很明显是“曲笔”。袁宏说是董卓“慕其名”，搞得好像两人以前不认识似得，实际上如前文所说，张奂是董卓的老领导。此时党锢尚未解除，董卓还给因被诬陷“结党”的老领导张奂送礼，足以见证董卓不是那种“人走茶凉”的人。再者，董卓是派哥哥去送礼，这种事，最接近人情的动机就是“报恩”，若真的是“慕名”，董卓应该亲自去送礼的，对吧？
　　至于张奂拒绝的原因，袁宏解释说：因为张奂看出董卓有“奸凶之心”。这就奇怪了，我们按袁宏的套路走，前面说董卓是“慕名”去结交张奂，那么张奂都没见过董卓，他见到董擢怎么就知道董卓有“奸凶之心”？
　　再按史实的套路走，张奂和董卓共识多年，有什么史料能证明董卓做过什么事让张奂不爽了？根本就没有！董卓的黑材料大都是初平年间的事，按照“疑罪从无”来看，这明明是一出史书上最常见的“预言戏”嘛！
　　很遗憾的是范晔写《张奂传》也照抄这段文字，也说董卓是慕名才去送礼，完全无视了之前写董卓任张奂司马时的事。
　　至于张奂拒绝董卓的真正原因，很难说得清楚。我以为，可能是董卓也希望自己藉此能融入士人集团。因为董卓的交际圈里唯一的名士只有张奂，所以他只能从老领导这里敲门，希望能有个机会融入士人集团，但是张奂知道董卓资质平庸，完全是来沽名钓誉的，所以干脆拒绝了吧。