对于满朝文武来说，政治利益还未分配，却又要选择站队了。
　　3.3.1 废立动机
　　话说坐上司空之位不满三天的董卓，敢冒天下大不韪，决意玩废立，其动机究竟如何？
　　最早记载“董卓废立动机”的史料应该是《献帝纪》（陈志《董卓传》裴注引），大意是说：董卓迎驾时，与刘辨对话，刘辨词不达意，而刘协则能把政变前后经历说清楚，于是董卓认为刘协比刘辨能干，所以才有了废立的念头【（董）卓与帝（刘辩）语，语不可了。乃更与陈留王（刘协）语，问祸乱由起；王答，自初至终，无所遗失。卓大喜，乃有废立意。】。
　　这个故事被袁宏采纳入《后汉纪》（见卷25），范晔在其《后汉书?董卓传》中也将此事继承，并添加上另外一条理由：刘协是董太皇太后抚养长大的，故称“董侯”，董卓又自认为是董太皇太后的族人，所以才有了废立的念头【且（刘协）为董太后所养，（董）卓自以与太后同族，有废立意。】。很多写手都是照着这段史料去写“董卓废立动机”，我们来看看到底是不是这么回事。
　　先看籍贯。董太后是冀州河间国人【范书《皇后纪下》：孝仁董皇后讳某，河间人。】，董卓是凉州陇西郡临洮县人，论其出生地也是在豫州颍川郡纶氏县，范晔说董卓“自以与太后同族”，感情董卓这个亲戚攀得真够远的啊！
　　再说，董卓认为刘协比刘辩聪明，所以才有废立之意。这就奇怪了，外戚不都是喜欢“贪孩童以久其政”嘛？当然玩“废立”，借口必然是说：“为了国家未来，需要挑选聪明的人继任皇帝”，《献帝纪》以刘协为传主，以此彰显“刘协聪明”自然无妨，而袁弘、范晔舍本求末，竟然认为董卓是以刘协聪明而遂有废立之意，难道这是称赞“董卓是大汉忠臣，真心实意为了大汉的未来着想”么？

　　显然，史书上解释的动机说太“书面化”，脱离了政治活动的利益本质，这是不现实的。
　　当董卓当上司空时，朝廷之中能干政的只有何太后、太傅袁隗、司空董卓三人而已（司徒职位空缺，太尉刘虞远在幽州）。
　　虽然何氏集团随着何进和何苗的丧命而衰落，但是以何太后+刘辨的执政体系继续下去，很可能会带来其他何姓族人入朝为官，甚至舞阳君还会带来朱姓族人入朝为官也未可知。
　　因此，袁隗和董卓为了进一步掌控朝政，抱团铲除何太后和舞阳君，以达到全盘掌控朝政的目的，这才符合自身的政治利益。

　　因为刘辩是何氏集团的血脉，所以废黜刘辩也成了势在必行的事。
　　而对于董卓个人来说，废立之后，自己能以“外戚”身份干政，使其家族从此进入权力高层，这政治利益实在是太诱人了！
　　日期：2015-06-06 15:55:14
　　3.3.2 袁绍逃亡
　　董卓攀个“五百年前是一家”的亲戚显得他无耻倒也不奇怪。董卓图谋废立后，应该是先找袁绍来商量的。
　　三十日，董卓找袁绍商讨废立之事。一共有五处史料记载了这件事，按成书先后顺序分别是王粲《英雄记》（范书《袁绍传》李贤注引）、陈寿《三国志?袁绍传》、袁晔《献帝春秋》（陈志《袁绍传》裴注引）、袁宏《后汉纪?卷25》、范晔《后汉书?袁绍传》。我们一一分析。
　　首先，很多人写这段事，都把故事场景塑造成“董卓与袁绍两人密谈”，实际上，按《英雄记》记载，袁绍横刀作揖而出时，“坐中惊愕”，这说明当时还是有其他人在场的，至少算是个小型会议。
　　再看两人的谈话内容，陈寿写的是：袁绍假装同意，推辞说：“这是大事，我回去要跟太傅（叔父袁隗）商议一下。”董卓补充道：“（刘协也是）刘氏的子孙，不用再去商议的！”袁绍也不回话，橫刀长揖而去【陈志《袁绍传》：（袁）绍伪许之，曰：“此大事，出当与太傅议。”（董）卓曰：“刘氏种不足复遗。”绍不应，横刀长揖而去。】。

　　而袁晔《献帝春秋》描写这段事时，两人的谈话内容就“详实”多了，成了两人吵架的场面。
　　董卓说：“皇帝冲闇，非万乘之主。陈留王（刘协）犹胜，今欲立之。人有少智，大或痴，亦知复何如，为当且尔；卿不见灵帝（刘宏）乎？念此令人愤毒！”
　　袁绍说：“汉家君天下四百许年，恩泽深渥，兆民戴之来久。今帝（刘辨）虽幼冲，未有不善宣闻天下，公欲废适立庶，恐众不从公议也。”——这里，袁绍没有“伪许之”。
　　董卓骂道：“竖子！天下事岂不决我？我今为之，谁敢不从？尔谓董卓刀为不利乎！”——董卓见袁绍反对，破口大骂，并威胁袁绍。
　　袁绍不甘示弱，反诘道：“天下健者，岂唯董公？”然后，横刀作揖而出。——这段内容又被袁纪、范书继承，故从略。

　　裴松之评价这段史料写道：（袁）绍于时与（董）卓未构嫌隙，故卓与之咨谋。若但以言议不同，便骂为竖子，而有推刃之心，及绍复答，屈强为甚，卓又安能容忍而不加害乎？且如绍此言，进非亮正，退违诡逊，而显其竞爽之旨，以触哮阚之锋，有志功业者，理岂然哉！此语，妄之甚矣。
　　裴松之作注时，对袁晔抱怨颇多，于此又责难其文伪妄。我的观点是：一码归一码，写的不合逻辑自然可以批，如果是为了批袁晔而批《献帝春秋》，这样的作注动机就偏颇了。
　　卢弼在《三国志集解》中批注此文时引郝经的意见：时（董）卓暴戾，气凌一时，决计废立而（袁）绍忤之，故致忿骂。绍亦一时之杰，揖之而去，亦其宜也。是不为妄。卢弼自己也发表见解：竖子之语，正类犷悍武夫所言。《英雄记》言“卓新至，见绍大家，故不敢害”，可释松之之疑。这是公允的观点。
　　虽然我对“董卓见谈不拢就骂人，就要动刀子”的情形也抱有怀疑，但在没有足够史料推翻的情况下，这里还是选择可信（通鉴亦从之）。
　　不论过程是“和平”还是“吵架”，结果就是董卓和袁绍谈崩了。董卓再去找袁隗商议，袁隗则同意废立【《袁纪?卷25》：（董）卓以废帝议示太傅袁隗，（袁）隗报如议。】。
　　日期：2015-06-06 15:57:01
　　袁绍为什么要逃走？千百年来，后世史家的解读都是围绕着“反董”这个话题，却忽略了太傅袁隗。在废立这个问题上，董卓能绕开袁隗，喧宾夺主决定废立吗？

　　显然不能！袁绍临走前，留下托辞，说去找袁隗商量，可见，袁隗是有权力的参与决策的。
　　如果袁隗是反对废立的，袁绍的下一步就是和叔父联手将董卓罢免除去，二十八至三十日，董卓虽然有兵权，但仍然在朝廷没有政治基础。
　　最终袁绍选择了逃亡，这必然是袁隗同意董卓的废立计划，袁绍见叔父如此重用董卓，甚至违背少壮派的士人的政治愿望，正所谓“道不同不相为谋”，袁绍选择逃亡也是理所当然的事了。
　　袁绍的出逃表面上是抗议董卓的废立计划，实际上更是与叔父袁隗在政治道路上的决裂。