当然，这是篇历史文章，女权运动不在我们的讨论范围内，不过我们的梳理证明了一件事，社会在原始状态的女性地位是很高的，随着社会经济文化的发展，女性的地位越来越低了。中国历史很好的证明了这一点，但就说说公主，这个比较显赫的女性的地位，汉朝历史上公主改嫁的例子有很多，而且经常就是看上一个大臣就跟皇帝说，皇帝对他的这些或者是姐妹或者是女儿也还是比较够意思，一般都会强迫大臣娶公主，有的大臣欣然答应，比如卫青大将军，就愉快的做了皇帝的大舅哥，当然也有不给皇帝面子的大臣，比如宋弘就说了糟糠之妻不下堂回绝了皇帝的要求。唐朝的公主们改嫁的记载少了一些，不过从政的例子很多，好多公主都对政治指手画脚，比较过分的太平公主竟然亲自参与到废立这样的大事中来了。到了宋朝，公主的记载就比较少了，出现几个比如福柔帝姬也是有苦情的传奇故事的，似乎改嫁的公主、参与政治的公主就基本绝迹了。明朝的公主基本就绝少记载了，大致就是嫁给了谁，生了谁被记载一下，本身并不会得到什么关注，纵然是公主。清朝的史料就很多，公主的日子似乎就非常不好过，三从四德要遵守，甚至跟驸马，也就是她丈夫想见一面都要通过贿赂管事的嬷嬷才能实现。总之，总的来说，女性的地位在中国古代是一路下降。

　　但是，不得不说，元朝又是一个小插曲。元朝的上层来自蒙古草原，是由游牧民族直接入主中原的，游牧民族的发达程度是低于农耕民族的，只是历史公认，在前发展阶段，发达程度越低，女性地位越高，这是前文所述，那么，不难推导，蒙古族女性的地位是高于同期的汉族女性的。首先蒙古族女性在心灵的羁绊较少，因为文化不发达嘛，所以没人向她们传授三从四德的观念呢。你看成吉思汗的母亲是别人准备迎娶的女人，成吉思汗的父亲也速该看着这个女人好看，就抢了过来。这要是搁在同期的宋朝，这个女人一定会想，嫁给眼前这个男人没有明媒正娶，况且自己又已经身许他人，估计就自杀了。而在蒙古部落呢？这个叫诃额仑的女性跟也速该交谈了一下，发现俩人挺谈得来，而且能把自己抢回来，说明武力上肯定比自己原来准备嫁的丈夫强，得了，就嫁他吧，于是，自由恋爱。这在宋朝是不能想象的。而到了成吉思汗呢？他娶了弘吉剌部的孛儿帖，可是刚结婚不就老婆就让别的部落抢走了，抢走他老婆的人呢就是他爸当年抢走他妈时他妈本应该嫁的丈夫，这句话比较绕口，不过确实就是这么个关系。不久成吉思汗，当然当时还叫铁木真，联络了自己的结拜兄弟和干爹把抢亲的部落打败了，然后又把老婆抢了回来。好了，看着有点像爱情小说，如果是一个汉人写的小说，孛儿帖应该哭哭啼啼的说，我之所以一直没有死就是为了再见你一面，现在见到你了，我心满意足，而一女不能侍二夫，我不能玷污大英雄的名声，然后自杀殉节。悲剧。但是宋朝和后来的明清的道学家们一定大家赞赏。但是，注意，这是个蒙古的故事，成吉思汗抢回了老婆心满意足，这时老婆已经怀孕了，孩子是谁的，似乎说不清，成吉思汗大咧咧的说，有什么说不清的，就是我的，两人幸福的生活在了一起，后来又生了三个孩子。可见蒙古女性在心理上的束缚要少于汉族女性，她们可没读过《白虎通义》也没见过朱熹老夫子，所以心态上比较自由。

　　那么社会经济地位呢？如果说原始社会女性的经济绝对高于男性，农耕社会女性经济地位绝对低于男性，那么游牧介于两者之间，首先游牧民族集体狩猎，收获颇丰而且危险很小，驯养大型动物如牛马，男性也更有优势，所以男性是有经济地位的，女性呢？也没有很低，比如养羊、挤奶等生产性劳动也是可以带来一定的经济收入的，所以蒙古女性依附于男性，但依附关系并没有那么强烈，如果丧失了依附，经济上还是可以自己养活自己，只不过生活水平下降的很严重。这里还可以举一下成吉思汗的例子，成吉思汗父亲被人暗杀，母亲就带着几个没有劳动能力的孩子艰难度日，但是可以看到，女性也是可以独立与男性的生活的，那么如果在农耕民族，女性不太可能独立完成耕作任务，而子女还不具备劳动能力，唯一的可能性就是变卖地产，然后依附于购买了地产的地主来生活。所以蒙古游牧女性的经济地位就略高于汉族农耕女性的经济地位。

　　好了，现在，一个女性心灵上更自由、经济上更独立的民族进入汉地王朝主政了。而这个民族似乎也对学习汉地的先进文化没有那么浓厚的兴趣，自然，跟文化紧密相连的女性问题，元朝也不愿意向汉人学习，于是，中国历史上女性地位持续下降的过程到这里停住了。中国王朝自唐朝出了个女皇帝以后就对女性干政防范的颇深，后面的各个王朝的女性都要退居幕后，如果皇帝强势就压根没她说话的份，如果皇帝正好年幼或者比较软弱，好了这些女性可以说说话但也要偷偷摸摸，比如前面放个帘子，展示一下，自己并没有走到前台来，这种东西美其名曰叫做垂帘听政。元朝可不这样看，元大都皇宫的正殿上放着两把椅子，并排放着，一个是给皇帝忽必烈的，一个是给皇后察必的，也就是说，皇后可以像现在拍结婚照一样的坐在皇帝身旁，而且还可以对她感兴趣的话题发表意见，在立太子这件事情上，她似乎很有发言权，以至于大臣们要考虑，皇帝喜欢谁，皇后喜欢谁，最好推荐一个都喜欢的，成功的可能性比较大。这就揭示了更实质的问题，那就是除了形式上的帝后并排坐，一起听政的，蒙古的女性是掌握重大的政治资源的，这个政治资源就是皇帝的继承问题，皇后极有发言权。现在大家喜欢看宫斗剧，宫斗剧是什么呢？就是一群女人勾心斗角为了博取皇帝的宠爱。元朝的女人也宫斗，不过不是和女人斗，而是和男人斗，每当旧的大汗皇帝去世了，几个女人就开始四方运作，为她们的儿子争取继承权，而几个男人也开始运作抢夺继承权，在大家还没抢夺出结果的时候怎么办？话说国不可一日无君啊，前一任皇帝的皇后就开始称制了，也就是当几年没有皇帝头衔但是有皇帝实权的角色。总结一下吧，就是宫斗是皇帝死之前几个后妃暗斗，元朝是皇帝死之前大家相安无事，皇帝一死，我们就开始明争，而皇帝的正牌皇后呢，一方面要加入争夺的行列，一方面还需要暂行皇帝指责。

　　元朝的女人们就这样一个个的登上历史舞台，他们心理上毫无负担，什么三从四德，女人不能干政，统统不知道。社会也给与了一些权利和空间，比如新的皇帝没产生，皇后来执政，谁都不觉得有问题，其他女人出面做公关，搞运作帮助自己支持的人获取皇位，也没人觉得需要反对。于是政治这个传统上的男人游戏在元朝竟然鲜亮的加入了很多女性的角色，而且这些女性并不是以政治的牺牲品、男人的附庸品而出现的，更多的是以主角出现的，去操纵历史的走向。不妨看看，贵由汗的掌权是和乃马真后斗争的结果，一个男人和女人的斗争，蒙哥汗的即位是海迷失后和唆鲁禾帖尼夫人斗争的结果，两个女人的斗争，忽必烈即位是忽必烈和阿里不哥斗争的结果，两个男人的斗争，元成宗的即位又是甘麻喇和察必皇后的斗争，又是男人和女人的斗争……总之元朝几乎每一次皇位的继承都会有一个女人站在前台来作为主角出现，当然也要说，蒙古民族的女性地位虽然比中原王朝高一点，但是终究还是女性低于男性，不然这些作为主角的女性就应该自己当大汗了。