看过《封神榜》的同学应该大致了解商末代帝纣的故事，其种种恶劣事迹在《史记》上多有记载。我不理解的是，如果夏桀真的是一个十恶不赦的帝王，为何《史记》里没有确切的事迹记载？所以到底商汤是替天行道还是逆天弑君？我还真有点怀疑。如果说是因为历史久远的原因而没有事迹流传下来也不可信，因为《史记》里把大禹治水的事迹写得非常详细，人大禹可是桀的祖先。

　　不过有几点是肯定的：一，桀时期的夏朝经历了一场前所未有的干旱；二，桀为炫耀武力曾经召开诸侯大会，但有缗氏居然在大会开到一半的时候中途离场。不单是桀，我怀疑多数人的脸上都挂不住。揍他娘的，结果有缗氏是灭了，桀的军队也伤筋动骨；三，汤很有心机，他不动声色的团结和消灭了许多诸侯国。在桀的军队灭了有缗氏之后，汤动手了，得了渔翁之利。动手前还写了《汤誓》，大致就是部队开拔前的檄文，现仍记载在了《尚书》里。傻子也会怀疑这篇文章是否公正地说明军队出发的动机，所以即便有些莫须有的东西也是可以想象的。毕竟人家商汤是文化人，写了东西流传下来了，当然是他说了算。

　　最终夏桀被商朝帝汤的军队撵到今安徽寿县这个位置，一命呜呼了。夏朝由此划了一个句号。
　　日期：2010-04-12　12:06:54
　　三，喾的子孙们——商朝
　　商的始祖名契。契的老母叫简狄，“五帝”之帝喾的二老婆。一天简狄邀了两个姐妹一起去蒸桑拿，突然看见天上有只燕子边飞边下蛋，她就把这个蛋给生吞了——这一吞可吞出了一个朝代——因为之后她就怀孕了（大概从吞蛋之后她跟帝喾就没同过房，不然怎么好肯定怀孕是吞蛋所致呢），之后就生了契。
　　契跟着大禹混过，那时因为禹治水有功，跟着他的那班小弟都得了不少好处。契也被舜封为司徒（主要掌管国家的行政事务）。并给了封地，这块地就是商，大致是今河南商丘附近。
　　契传到汤13代，完成了从诸侯到天子的转变。就这14代人居然前前后后搬了8次国都（大约就是现在的河南、河北、山东一带来来回回的整）。我真不明白他们在搞什么，迁都可比搬家麻烦多了，就这样政权竟然没被人家篡了去，大概是风水一次搬得比一次好吧。

　　从汤到纣又是17代，这17代出了31个王，我大致算了下近3/4都是兄终弟及，就这样居然没有很早就绝种，是我极其钦佩的。因为就我们所了解的历史，一般定的是父死子承，而且是有嫡立嫡，无嫡立长。就这样兄弟相残的事还不绝于耳。由此看来果然是世风日下、人心不古啊。
　　汤的名相伊尹，其实名叫阿衡。他被汤举为相有两个版本，一说他是某个贵族陪嫁的奴仆，趁能有机会见到商汤的时候，背着锅和刀板，把治国当作炒菜，把汤听得如痴如醉。这可比老子说的“治大国如烹小鲜”早太多年了。汤当场拍板，就你了，给我当宰相去。另一个说法是：伊尹是个隐士，汤诚恳的派人去请他出山，如此5次，伊尹才答应的人家。人诸葛亮还是没他牛叉吧。

　　日期：2010-04-12　12:08:11
　　汤兴许是逆天弑君遭了报应或许是风水还不够好，太子还没来得及即位就死翘翘了，太子的一个弟弟即位不到3年也挂了，再换一个弟弟又才做了4年就因公殉职了。接着太子的儿子即位了，这也是个顽主。伊尹一生气后果很严重：“小子，滚到你爷爷的墓地里面壁三年再说。”这三年伊尹摄政。那顽主面了三年壁还真改头换面了，成了一代明君，把商朝整得有点欣欣向荣的意思。顽主的儿子即位之后，伊尹终于完成了他的历史使命，给他自己这个名相历史划了个句号。

　　传着传着到了盘庚，《史记》上说这位大哥又要搬国都了！这时候商的国都在河北，他想搬到今河南安阳附近。从汤到这其实才传了9代，可已经搬了4回国都了。整个商，从始祖到盘庚，23代搬了13次国都，都是这封地的名字不好，果然跟个商人似的来来回回跑。到盘庚之后算是不折腾了，一直定都今安阳。我们现在所说的殷墟也就是这个国都所在的位置。

　　商的末代帝是大家都熟悉的纣，我就不画蛇添足了。不过有一点有必要提一下，《史记》有这么句话：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽。”又是个有勇有谋的人，果然是“流氓不可怕，就怕流氓有文化。”
　　纣在周武王的军队杀入皇宫的时候，他登上当时的地标性建筑——鹿台，穿着宝石玉衣，以暴力不合作的态度自焚了。这还没完，武王找到了他的焦尸，把头砍下来，挂在大白旗下面以宣示又一个朝代的结束！
　　日期：2010-04-13　18:54:08
　　四，喾的子孙们——周朝之西周
　　帝喾的原配老婆叫姜原，很好奇且可爱的女人。一天她上野地里玩的时候，看见地上一排巨人的脚印，很开心地就跟着踩了上去——这一踩也踩出了一个朝代——踩上之后她就觉得肚子里在动，像怀孕一样。我很钦佩喾的宽容，有两个老婆生孩子没他什么事，而他居然没什么反应！——果然是比宰相的肚量大。这大老婆还算有自知之明，觉得这样怀孕生的小孩不太好交代，就想扔了，可这小孩就跟神灵护体似的。不是路上牛马不踩他，就是树林里人多不好扔，再是丢到冰上，鸟用翅膀给他当被盖。想甩甩不掉，就起了名字叫弃（靠！商朝始祖契，也读qi。喾这两个儿子看来有点意思）。

　　弃这位同志，按我妈妈的说法是不求上进，整天跟泥巴打交道，连小时候玩游戏都是种麻啊，豆啊什么的。尧听说这小子种庄稼很有一套，就封他当了农师，并给了他一块封地邰（大致在今陕西武工县附近）。弃的名号叫后稷（江山社稷的稷），姓姬，就是大家熟知的姬昌、姬发的姬。我纳闷的是人家弃是喾大老婆的儿子，是嫡系；尧也是喾的儿子，说破天去也只有是嫡系才是正宗，毕竟弃同志解决了全国人民的温饱问题，人家舜都说了：“弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。”即便是出生得不明不白，怎么就不能给个大点的官做做？人家舜还给同样出生不明的契做了司徒，看来尧这个上古圣王也有小肚鸡肠的时候。

　　弃有个子孙叫古公亶（读，胆）父的，在史书上给予其很高的评价，说是个很有道德的人——“积德行义，国人皆戴之”——国家的人很爱戴他。边境外的戎、狄经常攻击他，想要他的财物，可他老人家很好很强大，要什么给什么。到后来戎、狄的胃口也越来越大了，想要占领他的土地和子民。大伙儿很愤怒：揍他奶奶的，没完没了了都。古公亶父出来做大家的思想工作：“戎、狄今天要来打我们，不就是要我的土地和子民嘛。给他就是咯，老百姓在我这里跟在他们那里生活不都是一样嘛！你们想帮我出气，杀了他们的父子而且做他们的领袖，我不忍心这样啊！”说完，他领着家眷和仆人离开了自己的国家，搬到了歧下。后来老百姓也跟了过来。

　　就这样的领导居然还被“颂其德”，写史书的人脑袋都被门夹了吧，这种丧权辱国的事情，有什么可以称道的？就算汪精卫同志在世，大概也做不出来吧！居然还好意思带着家眷离开自己的国家，如果真是有德之君的话就应该跟百姓们一起接受戎、狄的领导，反正“生活都一样”嘛。我纳闷了，如果戎、狄他们杀到歧下，这古公亶父是不是还要搬啊？宣扬古公亶父的人，兴许是因为他的“仁”很对自己的胃口吧，难不成是儒家？