庄秋蝉：“因为你们用普通人的眼光，看问题就客观公正吗？”
　　涂晓舟：“这是大多数读者的看法，群众的眼睛还是雪亮的，我支持民意。”

　　庄秋蝉：“如果群众的眼睛是雪亮的，过马路就不会撞死人（笑声）。全世界每年死于交通事故的50万人，这些都是群众，面对死亡大家鱼贯而出，争先恐后。小鸡为什么要过马路？因为小鸡很卑微，它没有依靠，自食其力，战战兢兢，左顾右盼，遵守交通规则，所以它很安全。过马路的小鸡没有被汽车压死，却死于对面人群的嘲笑、奚落和诽谤。”
　　田律师：“我们说过这不是诽谤，读者发表意见是正当的，再尖刻都是讨论性质，不代表报社定性。”
　　庄秋蝉：“那么**的大字报也是正当的？那也是多数人对一个人的意见。”
　　田律师：“反对，这和本案无关。”
　　反对无效，法官示意庄秋蝉继续说。

　　庄秋蝉：“有一个画家，因为他的名字有长寿的意思，所以大字报特别不服气，从杭州追到他的家乡宁海，又追到火车上，非要他折寿，致使他捡起别人扔下的火柴盒，写下了绝命书，他就是潘天寿。他写下绝命书时，他的家乡在为批斗他狂欢，这就是民意。你敢说读者意见就是公正、客观的，没有嫉妒、宣泄、恶作剧的成分在里面？”
　　涂晓舟：“**是专制造成的恶果，读者意见代表民主，是民主办报的成果，二者没有可比性。”
　　庄秋蝉：“没有约束的民主和专制有什么不同？你们放任读者在报纸上宣泄，并进行恶意的引导，和广场上批斗有什么区别？刚开始我还看到有质疑、有肯定，但后来基本看不到肯定的声音了，因为人多势众是不允许有讨论的，小的声音会追随大的声音，大的声音会变成口号和呐喊。两个小偷，会讨论去哪里偷，偷什么，1000个小偷，会讨论吗？那就是蜂拥而上，变成打砸抢，而且还不会受到惩罚，因为法不责众。”

　　法官：“1000个小偷也会受到惩罚的，我们不会放过任何一个坏人。”

　　“也不冤枉任何一个好人。”刘元庆捂着嘴巴想哈哈大笑，我们都止不住笑了起来，“这家伙有料”刘元庆戳戳庄秋蝉。
　　涂晓舟：“我们相信读者的出发点是纯洁的，他们不想偷你任何东西。”
　　庄秋蝉：“你怎么知道他们的出发点是纯洁的？你组织的，你给他们目标，给他们信仰？他们不过是受欲望的驱使，受潜意识的驱使，做他们喜欢做的事情。在这种意识的驱使下，‘有关风月’比‘无关风月’更能调动他们的参与热情，而你们有意无意的充当了他们的引路人。”
　　涂晓舟：“我想逛公园、唱卡拉OK比做这件事更让他们喜欢，我们读者的积极参与，并非是无意识的，而是受社会良知和责任的驱动。我们报社更不会去引导‘有关风月’，‘铁肩担道义，妙手著文章’我们一刻也不能忘，请记住我们是阳光下的事业，不是做地下工作的。”

　　原告律师：“反对被告用映射和不敬的词汇。”
　　反对有效。
　　庄秋蝉显然被激怒了，但看得出他是个解结分砣的高手，愤怒一旦被化整为零，就像暗器一样，伤人更加防不胜防：“不管阳光还是月光，在法律面前都是平等的。请问这位阳光先生，你是靠阳光吃饭的吗？”
　　涂小舟：“我不靠天吃饭，靠劳动，靠我的双手。”
　　庄秋蝉：“记者靠双手吃饭，刘翔靠双脚吃饭，郭德纲靠嘴巴吃饭，**也不靠后，在手和脚之间，靠那个吃饭，都是靠自己的身体，有什么不同吗？靠双手是劳动，靠那个就不是劳动了？何况你还是从那妈那个地方生出来的。”
　　哄堂大笑，法官笑出了眼泪。
　　庄秋蝉：“你们报纸常说的一句话‘我们为什么眼含泪水，因为我们对这片土地爱得深沉。’对生你养你的土地进行菲薄，是道义吗？眼睛的水是爱，下面的水就不是爱吗？”面对哄笑的人群，庄秋婵做出个OK的手势。
　　尹律师：“反对原告报复性的攻击言行。”
　　法官看场面有点失控，制止住了。

　　日期：2014-05-20 21:46:50
　　法官：“本庭调查被告对原告是否有名誉侵权行为，不涉及本案的请节制。”
　　田律师：“我方反复强调，报纸刊登的内容和言论，符合新闻自由的原则，是从社会责任出发，社会公德出发，对原告不构成名誉侵权。”
　　庄秋蝉：“请问法官，社会公德可以凌驾于社会私德、而新闻自由也可以凌驾于个人自由之上吗？”
　　法官：“何为社会私德？”
　　庄秋蝉：“个人的价值偏好。我和徐若芷在一起，均是双方自觉自愿，符合双方快乐的原则，如果我们的快乐让别人不快，是否就可以用社会公德来横加指责呢？”
　　尹律师：“我们认为个人偏好只有符合社会公德才是道德的，比如性虐待，即便双方自觉自愿，快乐得要死，也是不道德的。同时个人有向社会做出榜样的道义，行为检点，关系正常，私德高尚，公德服人。”
　　庄秋蝉：“我认为吃一只烤乳鸽和放飞一只和平鸽同样高尚，称得上道德的东西必然是让人快乐的东西，伊壁鸠鲁说‘快乐是最大的善’，如果让人不快乐，那就是伪善、伪道德，历史上用道德杀人的事还少吗？”

　　“没有人让你不快乐。”涂晓舟：“读者关心的恰恰是你们快不快乐，你不结婚，她偷你的钱，你报案，这不是快乐的事吧？所谓公德，是让大多数人快乐的道德，如果大多数人觉得吃乳鸽是不快乐的，那就是不道德的。而且这次新闻报道是征得你同意的，在你成为公众人物后，大家有不同的评价也是自然的事情，没有谁凌驾谁，公德私德、新闻自由和个人自由都有公平的空间。”
　　“在19世纪的南大西洋上。”庄秋蝉：“这是一个真实的故事。一艘英国的游艇翻船了，四个船员逃到一艘救生艇上，没有水和食物，没有经过的船只，饥饿轻轻的，就将他们推倒。饿得快要死的时候，四个人商量，须牺牲一个人的生命，用他的血和肉来挽救其他三个人的生命，三个年纪大的人一致决定牺牲年纪最小的那个，17岁的帕克，因为他是个孤儿，无牵无挂。在经得帕克的同意后，他们用小刀割断了他的颈动脉，他们喝他的血，像凉爽的雪碧，或者，温热的威士忌。他们吃他的肉，乳突肌，多汁的腹直肌，撒上海盐，仿佛回到了阔卓的餐厅，或者还做了餐前祷告：一粥一饭来之不易，感谢主赐我们食物。正当他们在快乐的享受早餐的时候，一艘德国商船出现了，他们获救了，他们是道德的吗？多数人赞同、经得了受害人的同意、牺牲少数人满足多数人的胃口-----他们被逮捕了，送到英国受审，如果他们的行为就是公德，恐怕英国女王也难给他们定罪。”

　　不得不承认庄秋蝉讲故事的能力一流，台下的听众被他的抑扬顿挫抓住了，开始嗡嗡嗡的交换意见。有一个段子，说有一句话说一千句的是文学家，这叫文采； 有一句说一百句的是演说家，这叫口才； 有一句说十句的是教授，这叫学问； 有一句说一句的是律师，这叫严谨； 说一句留一句的是外交家，这叫辞令； 有一百句说一句的是出家人，这叫玄机。