更可气的是高骈这个人喜好妖术，每逢出兵打击南蛮时，都要在夜晚对着蜀地将士焚烧纸人纸马，散发小豆，口中喃喃道：“蜀兵懦弱胆怯，请求玄神兵助我破敌。”此举不仅得罪了蜀兵，连他自己的士卒也感到难过——明明是全体官兵浴血奋战获得的胜利，这样一来好象是高骈一人耍大神的结果，“军中壮士皆耻之”。
　　这也就算了，更让人受不了的是高骈还查阅本地官员的花名册，对那些出身于低微胥吏者，一律免职。

　　什么是“胥吏”呢？
　　中国古代文官制度，分为“官”、“吏”两种，和现代政府机关中的“在编官员”与“不在编临时工办事员”差不多。
　　“胥”指的是一种基层的办事人员，来源于政府从平民中选拔出来的“有才智者”。“吏”在先秦时期与“官”区别不大，汉代以后“吏”逐渐专指小吏和差役，即没有官位的官府工作人员。
　　由于胥、吏二者都是官府的各类办事人员和差役，后世遂将胥吏并称。

　　官、吏之间的区别，正如一首民间段子所道(详见袁枚《随园诗话 补遗 卷六 三十四》) ：
　　催科
　　官如大鱼吏小鱼，完粮之民其沮洳。
　　官如虎，吏如猫，具体而微舐人膏。
　　二月丝，八月谷；妇出门，鸡登屋。
　　五刑之属邮丽事，役情追呼罪其罪。
　　心所不怒强威之，投签铿然厌且惫。
　　坐堂皇，鞭其尻，役以皮肉更钱刀。
　　彼纵不苦我则劳，署上上考何足高。
　　高骈又命民间均使用足陌钱进行交易，短陌者都要被逮捕，以行贿罪论处，买卖双方都处以死刑。由于刑罚严厉残酷，蜀中百姓人人叫苦。
　　什么是足陌、短陌？

　　足陌，古钱币术语，“陌”与“佰”相通。在中国古代日常生活中，通常以文、吊、缗为单位进行交易。较小的交易用文，较大的交易用吊、缗。每吊钱为一千文，每缗钱为十吊，每“足陌”为一百文。特殊情况下，政府也强制使用“足陌”。而不足一百之数充作百文行使，即“短陌”。
　　此后，还有一种政府强制使用的“省陌”。
　　那么，什么是“省陌”呢？
　　欧阳修《归田录?卷二》记载：“用钱之法，自五代以来以七十七为百，谓之省陌。”《资治通鉴?后汉隐帝乾祐三年》：“旧钱出入，皆以八十为陌，章（指王章）始令入者八十，出者七十七，谓之省陌。”宋王应麟《困学纪闻?考史》：“唐末以八十为陌，汉隐帝时，王章又减三钱，始有省陌之名。”
　　蜀兵在长期压迫沉默下，反抗这座火山终于爆发。
　　乾符二年（公元875年）四月，蜀兵突将作乱，他们大呼冲入府署，高骈吓得躲入了厕所才没被杀掉。
　　高骈亲卫兵天平军将闻讯向蜀兵发起了进攻。由于事出突然，蜀兵突将们并没有提前武装，那些无兵器者就顺手挥舞棍棒，连棍棒都没有的就赤手挥拳战斗，蜀兵个个满腹怒气拼杀，哀兵必胜，天平军哪是对手？只得败走归营。蜀兵们追至天平军营，营门紧闭而不得进入，个个叫嚷着要见高骈。
　　天平军将哪知道此刻高大帅正躲在厕所筛糠呢？没办法，二把手监军宦官只好硬着头皮出来讲和了。
　　乱军道：“我们州虽经南诏蛮乱，但是户口尚完好，府库方实，高公却削军禀以自养，我等不堪其虐，方才作乱。我们要求并不高，只想恢复到从前那样就可以了。”
　　蜀兵的一切要求，监军宦官都答应，只要不杀高大帅，一切都好商量。
　　蜀兵突将们见目的已达到，等了这么久也没有见到高骈，想想也没有什么意思，挥挥手又回到了工作岗位。
　　天平军将们跟随高骈走南闯北名闻天下，怎么说也是见过大世面的人，哪里吃过这样的窝囊气！要是高大帅回来，让他知道了今天的事情，哪不非得开除我们不可啊！怎么说也得表演一下吧？
　　天平军见蜀兵走远了，大开营门，作追逐之势，冲到城北一个球场工地，把数百名正在劳动的农民工杀了个干净，砍下首级还至节度使府，声称“已诛首乱者”。惊魂犹悸的高骈亲自接见众将领，“厚以金帛赏之”。

　　第二天，高骈揭榜告示突将，公开致歉，将所扣突将的职名与衣粮全部归还，并声称绝不会秋后算账。
　　克绍箕裘家世禁卫的高骈，哪能吃如此大亏！
　　此后，高骈日夜令天平军将士在节度使府轮流值班，以防突将再行叛乱。暗地里，又派人把参与暴乱蜀兵突将姓名登记在册，以备日后铲除。
　　风平浪静两个月后，一个月黑风高的夜晚。
　　高骈派兵乘夜铲除突将，围其家，挑墙坏户而入，不管男女老幼孕病，悉驱去杀之。有的婴儿被摔死在台阶上，有的被摔死在柱子上，一时流血成河，号哭震天，死者达数千人之多！又借月色，以车载尸投之于江中。
　　一突将妻子坐在地上正在给孩子吃奶，将就刑。有个老太太很同情，疑其怕死，对她道：“把孩子给我吧，我们一起去投诣曹司去。”妇猛然坐起道：“我知道，先饱吾子，不能让他饿着肚子死去。”
　　又对刽子手拜道：“哪有节度使夺战士口粮，一旦忿怒，淫刑以逞，国家法令还有何用？我死当诉于天，使此贼全家就像我们今日一样！”
　　临死前挥手大骂道：“高骈！汝无故夺有功将士职名、衣粮，激成众怒；幸而得免，不省已自咎，乃更以诈杀无辜近万人，天地鬼神，岂容汝如此！我必诉汝于上帝，使其他日举家屠灭如我今日，冤抑污辱如我今日，惊忧惴恐如我今日！”说完后向天跪拜，从容就刑，至死神色未变。
　　蜀人闻者为之垂泣。

　　杀得兴起的高骈，还想族杀戍役归来的突将，将他们的名字一个个封在蜡丸中，放进一个小罐子。不高兴的时候就摸出十个八个的，让手下的人去处决。
　　跟随高骈多年的亲吏王殷，在旁边实在看不下去了，劝道：“相公您既奉信道教，宜好生恶杀，这些突将在外戍役，起初并没有参与叛乱阴谋，若复诛之，则自危者多矣。”高骈这才停止了大屠杀。直至他将剩余蜡丸倒到池塘中，蜀地百姓人心才安定。
　　高骈的寡恩残暴，由此略见一斑。
　　请记住，这是乾符二年（公元875年）最黑暗的一夜。
　　六月二十日晚。

　　这么黑暗的夜晚，居然还有月光。
　　日期：2015-02-26 18:12:01
　　五代风云
　　第二卷　黄王起兵
　　第十四章　黄王改元
　　王仙芝之死
　　乾符四年（公元877年）十一月，招讨副使、宦官都监杨复光派使者往王仙芝处劝谕，屡次求官不成的王仙芝闻之大喜，马上派部将尚君长等人为代表向杨复光请降。
　　贯于欺罔朝廷的诸道行营招讨草贼使、平卢军节度使宋威本来就嫉妒杨复光的功劳。
　　“这是个千载难逢的邀功时机，老夫怎能错失？”
　　宋威派兵于路上将尚君长等人劫走。
　　不久，又向朝廷奏称与贼帅尚君长等在颖州西南战斗，生擒尚君长等人，杨复光也向朝廷奏称尚君长等人确是自首来降，并非宋威擒获。