时至今日，如果到生活中去体验，从男人的角度看，孔子说所有的女人跟小人一样难于相处，那虽说有些极端；但是，不可否定，生活中的确存在着不少孔子说过的那样的女人。北大教授李零认为，孔子对于女人的看法，在《论语﹡颜渊》中还有议论：“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死”（12．10），意思是说：喜欢一个人就愿意他长生不老，痛恨一个人恨不得他立即就死。李教授也认为孔子对女人观察敏锐。南湖二也是这样的看法。先不说孔子说的“难养论”的对与错（生活有时没有对与错），我们的确能够从孔子的话语中，感受到孔子对于女人是有着怎样深邃的看法呀，简直跟《红楼梦》、《金瓶梅》、《失乐园》等文学大师的观察一样的十分厉害的呢！

　　“孔子大约是在这一次离开鲁国的时候离的婚！”南湖二得出又一个结论。
　　为什么这么说呢？因为可以从史料中知道，孔子这一走，就是与亓官氏生别死离。孔子这一次离开鲁国，一走就就走了十四年，期间没有回过鲁国，一直到亓官氏在鲁国逝世。孔子如果不在此次离开鲁国前与亓官氏“离婚”（即出妻），他就不会有机会“出妻”了，因为孔子十四年后从国外回来时，亓官氏已经去世了。活着的丈夫，是没有机会与死去的妻子“离婚”的了。所以，孔子“出妻”应该在第二次离开鲁国之前。

　　根据离开鲁国时孔子留下的歌词的内容来看，孔子很可能是这个时候“出妻”的，因为“彼妇之口”使得孔子“可以出走”；“彼妇之谒”，使得孔子“可以死败”。亓官氏说了什么不利的话，让孔子出走？亓官氏有什么请求，又可以让孔子死败呢？——这已经成为永远的谜了。没有任何史料留给后人。虽然，我们还不能够百分百的将孔子所唱的歌词中的“彼妇”说成是亓官氏，但是，我们可以肯定，将“彼妇”说成是亓官氏比将之说成是“齐国女子”似乎更符合情理。而且，我们可以从孔子的行为中感觉到一个情况：孔子是铁了心不愿意原谅和见到妻子的了。首先，他离开鲁国一走就是十四年，中途并没有回来过；其次，他也没有将妻子接出去过，——当然，既然已经“出妻”，孔子没有义务回来接糟糠之妻了。

　　“应该说，孔子是因为不愿意见到妻子，才在国外飘荡了十四年！”南湖二再一结论出来了。
　　“啊，这家伙完全是臆断，你怎么知道孔子是躲避离婚的妻子？”有人喝问道。
　　“我呀，没有臆断！”南湖二挺一下肚子回答道，“我只知道一个史实：亓官氏刚一去世，孔子就立即回到了鲁国！”“啊，有这事儿？”“真的非常凑巧，只是不知仅仅是巧合呢，还是孔子是有意这么做的——我可不敢臆断孔子的想法！”
　　于是，在场的听众很快全都知道——公元前485年，亓官氏在鲁国病逝；第二年，流浪了十四年的孔子从卫国返回鲁国。从孔子的行为中，我们似乎看到了孔子的某些隐藏的想法。
　　婚姻和家庭，造成孔子的悲剧，也造成了他仕途的悲剧！

　　轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩！
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　　（待续）