除此以外，地府还是天庭所有垂直部门中最腐败最黑暗的一个自治区域。首先地府官员的任命由东岳大帝全权负责，所有行政、司法、警卫、缉查、安保、服务人员都由独立于天庭之外的人事部门统一管理。另外他们在人间还设有城隍管理局（简称城管局），负责本地鬼魂的正常集合和准备投胎的鬼魂的报道及分配；同时每个城管局在辖区内还下设有土地管理所（简称土管所）分管地方人口统计工作。其次，地府有他们自己的中央银行，他们的财政收入与支出完全自主，天庭无权干涉（或者说根本懒得管），东岳大帝以及十殿阎王拥有地府银行的股权，他们可以随意调控冥币兑换人间货币以及天庭货币的汇率。鬼魂逢年过节收入的来自于亲人的祭奠财富全都强制性存入地府银行，不但没有利息，而且还要支付高额的管理费用，一旦鬼魂投胎，他们的户头会直接消除，户下的财产全部被地府剥夺。此外，地府各级官员之间的行贿受贿行为相当普遍，风气恶劣，关于这一点，清朝伟大的鬼怪学者蒲他们在地府的长久统治下松龄先生最有心得，在他的著作《聊斋志异》中我们多次发现地府官员的腐败恶行，其中陆元君与司徒元君两位地府检察官的“打赌”案更是腐败案例中的典型。

　　总而言之，鬼魂群体是天庭政治活动下的牺牲品，一度过着暗无天日的生活，身份堪比奴隶，毫无尊严和自由可言。天庭政府借助对鬼魂的集中化管理，一定程度上实现了对大部分人类的控制和要挟。
　　日期：2015-01-18 17:20:49
　　四、妖与魔的对立与统一
　　妖的存在比魔要长久的多，因为妖是与人类同时出现在地球上的，它们是各个地球物种中的菁英部分，天生对地球的自然环境有着良好的适应，能够集天地之灵气，吸日月之精华，自然而然地进行修炼。在这个过程中，妖通过将自然中的灵蕴转化成体内的营养物质来改造自身的生命体征，其中，最重要的关口就是化为人形。
　　关于“为什么所有的妖在走向成仙的道路上都必须先在半人半妖的状态下进行过渡，而不存在人在走向成仙的道路上必须先在半妖半人的状态下进行过渡”这一问题，至今我们没有一个定论，但是神祇曾大言不惭地声明所有神祇看起来都与人的外形一样是因为他们在制造人类的过程中参考了自己的样貌——给了我们些许灵感。也许，人类的身体构造才是能够最高效率吸收地球上的精华灵气的生物结构（从很多记录中我们发现，往往人类几十年的修炼就可以轻而易举地达到一个妖精几百年的修炼成果，这一悬殊或许可以作为一个有效依据来支持这个观点）。

　　起先，尽管人口数量较妖精数量大，但是人类在与妖精之间的竞争中一直处于平衡状态——妖有妖的特异功能，人有人的无上智慧。到达地球的神祇势力为了获取控制地球的主权，毫无疑问地选择了先向妖精集团下手。当然，在神祇强大的战斗力打击下和先进科技的辅助下妖精招架不住选择了妥协，并臣服于神祇的统治。妖界最早的统治者是东皇太一和妖皇帝俊（这两个神祇很明显也是由人晋升而来），但是妖精的地位并不高，它们甚至还不如人类。如果将神祇比作殖民者的话，在地球这个殖民地上，人类尚且还是平民，拥有部分主权，而妖却只相当于奴隶，毫无自由与主权可言，那么作为妖界领袖的太一和帝俊的地位也就不言而喻了。

　　神祇在漫长的吞噬人类势力的过程中，本意在于利用妖的力量为他们打开前进的道路，一招借刀杀人用的出神入化。然而出人意料的地方在于，太一和帝俊这两个野心家在旷日持久的对人作战过程中，反利用了神祇的力量为他们扫清障碍，最终建立了天庭的雏形——昆仑山临时政府。其中，太一在妖人之战中不幸遇难，大部分妖精加入截教阵营，成为通天教主的弟子或者其弟子的弟子，剩余的妖精由天帝（帝俊）交由补天有功的女娲统领。这一事件对神祇集团的打击也是史无前例的，其中一部分神祇（几乎全部都是由人类晋升而来）因为阶级利益问题脱离了以鸿钧—三清为领袖的仙集团，而加入到后来一直被称为“神”集团的昆仑山临时政府。另一部分则在三清的宗教洗脑下留守仙集团，共同创建昆仑山教育—科研基地。

　　除此以外，还有一小部分神祇，他们看透了神界仙界的尔虞我诈，心灰意冷后选择消极避世逃往人间的山川河流，过着自给自足的生活，不再参与神祇的任何活动，也不再承认神祇的任何政权或为之效力——这一群体，就是魔。
　　自从将“妖”与“魔”分开研究以后，有个特别值得玩味的课题一直被广大天庭史爱好者们津津乐道：当魔遇见妖的时候会有怎样的反应呢？笔者猜想，在魔这个阶层形成的早期，魔与妖的阶级斗争一定仍然存在。因为早期的魔虽然脱离了神祇的队伍，但是免不了存有与妖的斗争记忆，对立的惯性会促使魔与妖发生战争。然而，随着魔阶层的进一步分散，势力悬殊有效地制约了魔妖之间的战争——孤掌难鸣的魔个体很难在短时间内集结形成规模的武装力量与长期处于有组织有章程、规模化管理下的妖群体斗争，集体利益个体化，时间一长，“各人自扫门前雪”、“事不关己高高挂起”成为魔阶层的普遍思想，于是魔妖之间的斗争从种群战争变成不幸遭遇战、局部挑衅战、恶意伏击战，再变成躲避不及倒霉战、谩骂口水战，最终变成能不战就不战。

　　封神战役期间东西方势力第一次合作，不少仙界的精英分子被西方教吸收。战后，神的势力进一步壮大，仙集团近乎解体，大部分仙阶层都不满沦为神界附庸的下场，纷纷投入到魔阶层中，然而却未见其集成有效势力，依旧一盘散沙。而妖界的领袖女娲女士则因政治生涯的转折，流放云贵高原，世代守护苗疆，历经白子、南诏、大理...这期间，自然而然地放开了对妖界的统治权，而天庭方面也很令人费解地没有再选拔过新的妖界领袖。一时间，妖和魔一样，都成为了没人管的野孩子。

　　而天庭政府刻意丑化鬼魂形象的同时，顺带也将妖和魔的形象毁至面目全非，导致的直接结果是妖魔阶层的普遍生活困窘。于是，戏剧性的一幕发生了——曾经一度老死不相往来的妖与魔在长久的艰难生活中找到了共同的敌人，于是从对立走向合作，一起咒骂天庭的卑鄙无耻，一边合伙掠夺人类的资源（日子太难过了，再不抢一点根本活不下去）。直到东汉时期，孙悟空起义（又称七大圣起义，但是当时的记录中真正对抗天庭的却只有孙悟空一人）首次在名义上召集了当时所有的妖和魔的势力组成起义部队，公开对抗天庭政府。在该起义被镇压之后的很长一段时间之内，下界再也没有兴起过任何达到该次起义的声势和规模的起义活动。嗣后随着佛教东进计划的实施，东西方第二次合作开始，天庭政府积极配合西方教廷的同时，别有用心地以保护取经队伍的名义狠下杀手，展开了对妖魔两界的大清洗。