日期：2015-01-27 08:58:59

　　注解二：这里有必要提一下天河的作用，因为远在天际的天庭事实上并不是独一无二的。我们知道中国人有中国人的神明，外国人也有外国人的神明。比如，古希腊人的宙斯——奥林匹斯山的最高统治者；犹太人的上帝耶和华——被天使簇拥的天界唯一造物主；阿拉伯人的安拉——伊斯兰观念中宇宙的主宰；还有大家熟知的佛陀释迦摩尼（如来）——在西天灵山大雷音寺掌管现在世界的释尊。由此可见，天庭政府并非独霸宇宙空间，他们在大部分时间里是和以上这些外国神明及其所象征的行政系统共享宇宙资源的，尤其值得一提的是，西游中的取经活动，很大程度上可以视为西天政府跟天庭政府两大阵营之间争夺中国供奉资源的表象。

　　根据这一典例，我们可以想象，除此之外，这些阵营之间是否存在过其他的争夺活动，甚至因此引发战争？理论上来讲，答案是肯定的！否则天庭也没必要存在天蓬元帅（国防部长）这样的常设职务。存在就必须产生作用，天河，作为一道天险，就像下界各个城池外围必备的护城河一样，无疑为天庭的安保提供了天然保障。与此同时，天蓬元帅便以天河防御系统的主要执行长官的身份期担当起天庭保卫工作。

　　根据兜率宫出具的一部天庭地理研究资料《天庭地理测绘年鉴》（太上老君，昆仑山教育出版社）中记载，天河长达数万里，河宽数百里，河中充盈着一种被称为“弱水”的液体，而该液体奇重无比，一滴顶下界普通水质一万滴，除了龙族以外，任何生命体包括神仙在内落入河中，都无法生还。
　　若排除《年鉴》中的单位差距以及夸张手法，种种迹象表明，“弱水”极有可能就是现在的核武器原材料——重水，而且在注入天河河床的过程中应该还经过其他方面的高级技术处理，比如：高压浓缩、失重处理、恒温处理（使气化量与液化量长期处于等量状态）等。另外天河堤坝的修筑更是工程浩大，不但要攻克重重技术难关，而且还需耗费大量人力物力才能完成。而其后接踵而至的系统革新与维护工作更是旷日持久。

　　天庭政府与其他宇宙势力在天界发动的具体战争记录，我们无从考证，可是若仔细思考一下不难发现，天庭如此苦心孤诣大费周章地打造一条天河绝对不是留着作为景点给游客提供观赏的，而是作为可以十分倚重的防御工事！我们甚至可以想象，上千年的时间里在这条河的两岸曾发生过多少惊天动地旌戈浩荡的战事，并且由于天河堤高水深易守难攻的战略优势，天庭国防军曾一次又一次地击退强敌。尤其是天闸——整个天河堤坝的控制中枢——天河防御工事的命门所在——更是在天蓬元帅的正确领导下一次又一次地及时开启闸门放出弱水，将敌人淹死在逃亡的途中。

　　在这个过程中，天蓬元帅与其麾下的八万天河护卫队在长达千年的时间里为天庭的安保工作所作出的巨大贡献无疑是功勋卓著的。也正因为这样长期的功勋积累，天蓬的地位在封神之前得到了长足发展，甚至一度达到除玉帝、王母以外任何人也无法企及的高度。
　　日期：2015-01-27 15:48:02
　　是好是坏求大家多鼓励多提意见，在历史方面煮酒的朋友们明显比仗剑上的朋友专业的多。得不到回应的感觉很糟糕，望走过路过的多多赏个脸……………………………此前的内容似乎好像没多少可讨论的话题，但是从卷三开始故事性会强很多，希望可以得到朋友们的支持，谢谢！
　　日期：2015-01-28 08:19:47
　　十大金乌：太阳运行监控小组，金乌特种作战部队。因“皇二代”的高级血统身份而在三界内享有极高昌荣，其中大金乌作为玉帝的长子拥有这支特殊队伍的领导权和支配权。由于显赫的地位和强大先进的技术支撑，这支队伍曾不止一次以欺压民众、作威作福的形象出现在天庭史料中，敢怒不敢言的民众和天庭鸽派势力私下里都将这支以高高在上的太阳作为标志的队伍骂为“日军”。而就十大金乌本身而言，他们对自己的定位明显乐观得多，他们认为身为玉帝的儿子、万人敬仰的太阳神，以自身的强大实现皇家威严的自我维护是一件无上光荣的事情，于是在许多时候声称自己为“自卫队”。除特殊时期对外作战外，其主要任务据说是轮值履行太阳职责，当然这纯属无稽之谈（详见注解三），轮日工作说白了无非是检测地球绕日运动是否正常——闲得不能再闲的差事。

　　办公地点：朝阳殿。
　　人物特点：清一色的人鸟混合品种，试管婴儿的首例（历史遗留问题，详见注解三），因长期与太阳打交道而周身炽热无比。就性格方面而言，老大遗传了乃母之风，最冷血无情、心狠手辣、诡计多端；老十则遗传了乃父之德，最优柔寡断、懦弱无能、妇人之见；另八位未见明显性征。
　　就职宣言：不是所有长翅膀的帅哥都叫天使，还有我们金乌！
　　日期：2015-01-28 08:21:43

　　注解三：笔者认为很有必要更改一个误区，大部分的文献里十大金乌因为模糊的身份鉴定被长期误认为是太阳的化身，然而现代天文学的科研成果表明：太阳只有一个，而且巨大无比，更重要的是它是恒定的，除周期性自转外不存在其他任何运动轨道。因此无论是十大金乌轮流飞到地球上空充当太阳做绕地运转，还是通过控制太阳的运行来实现地球表面的四季更替和昼夙交接以达到天庭的行政作为，都是站不住脚的无稽之谈。

　　然而史料中曾明确记载过两次“十日同行”的详细事迹，这又作何解释？
　　关于这一疑点，西方的史学家们早在文艺复兴时代就展开过热烈的讨论。其中，一位叫做乔万尼·薄伽丘（1313年-1375年）的资深史学家做了广泛而深刻地研究，最终在他的著作《十日谈》里对此进行了较为客观的批判：天空之所以会出现“十日同行”这种现象，绝对不是因为宇宙中真的存在十个太阳。这些“太阳”纯粹只是当权者借助宗教名义来奴化、控制、压迫民众的障眼法。相对而言，无论出于可行性角度还是效果性角度来看，控制地球的运行轨道，使得地球向太阳有限的靠拢才会造成地表温度迅速地升高到足以杀人的地步。可是无论如何，这种为达目的草菅人命的行为都是可耻的！

　　对于乔万尼的观点，现代天庭史学家是非常认同的，并且认为在那个科学刚刚萌芽的时代就可以达到如此先进的思想水准是非常不容易而又值得尊敬的。可是为什么一个西方人会在那么早的年代里如此关心十大金乌问题并就此展开研究呢？推动力是什么？有天庭史评论家推断，可能发生在远古的“十日同行”事件殃及池鱼性地影响到了西方国家，并因为造成大量人口烤死而被记录在西方史册里。而十四世纪在欧洲国家盛行的“黑死病”（鼠疫）导致的染病者惨烈的死状又恰恰勾起了他们这段痛苦的历史记忆，在这种痛苦的驱使下，才会引发当时的西方文艺界热烈的讨论和争议。