浑身发软，彻彻底底地茫然——小年看到了关键词——“父母”！

　　日期：2015-06-24 17:23:00
　　他抬起头，困惑地环视周围的高楼、弄堂、商铺、车辆，如同往常一般的城市夏日景象：老年人晨练回家，买了新鲜的蔬菜；年轻人匆匆行走，约见了外地的客户；店铺的老板忙着照顾自己的生意，无暇其他；车子也一辆接一辆地驶离这条狭窄的马路，一如既往。
　　此时的小年感觉自己站在一处空无一人的天台上，赤身裸体。眼前的街景不再，白昼变作黑夜。风冷冷地吹着他的每一寸皮肤，而父母的声音随着冷风清晰地吹向自己的耳畔，回响于脑际之中。他们在不断地喊着：“小年、小年···”
　　父母的声音让他变得越发清醒。
　　他又一次阅读了刚刚的短信，“若想知道你父母的遭遇，就勿要找警察。”

　　这不正是自己想要知道的？——小年变得“理智”起来，他不再慌忙和紧张。
　　“两件事情似乎是有关联的？所以才会把自己牵涉进来？”
　　“是这个原因吗？”
　　“我真想知道？”

　　······他在不断地问着自己。
　　看着手机屏幕上那串简短的文字，小年的心情逐渐由不安恐惧变作忐忑焦灼。一种想要知晓却又犹豫不决的情绪慢慢覆盖了充血的大脑，就像这被阴云压抑的城市一样。他的心也开始无端地发痒——等了十五年，居然以这样匪夷所思的方式呈现。
　　往往在这个时候，人们认为的“理智”总是夹带着极大的“冲动”。在他人看来，“理智”在这里应该是把一切都原原本本地告知警方，为办案提供充分的线索。但他所能表现出的“理智”，就是依着自己的想法，去做憧憬了太久的事情——调查父母离去的真相。
　　仿佛真是一刹之间的事，他暗暗握紧手腕的珠串，不再恍惚和犹疑。
　　而黑暗中的那个他，仿佛在小年做出决定的时候，满意地笑了。

　　那张狂的笑声从地底传来，也许就在密密麻麻的地铁隧道之中，也许是更深的地方，比如地狱。
　　日期：2015-06-25 13:24:00
　　第四章：一场有关“神秘”的讲座
　　程浩带着面具来到了复旦大学。
　　这所沪上第一名校的人文和社科不仅在国内处于顶尖地位，在国际上也闻名遐迩。
　　现在已经九月初了，开学在即，学生大多已经返回校园，教师也基本都在学院的办公室处理新学年的教学事务。校园里的气氛非常轻松，面容稚嫩的年轻人有说有笑，似乎整个校园里只有程浩自己轻松不起来。
　　程浩首先来到了文博系，关于文物鉴定、断代等工作，这里是绝对的权威。
　　在出示了警官证之后，文博系的系主任亲自接待了他。程浩说明来意，但并没将面具的来历如实讲出，而是说警方近期破获一起文物走私案件，这只是其中一件赃物。程浩将面具交给系主任。
　　系主任从桌上拿起放大镜，对着面具左看右看，啧啧称奇。

　　他说道：“这面具应该是有几百年历史的老物件了，看上去有少数民族的特征。”他继续讲道，“只是若要判定这面具有哪种少数民族的特征，恐怕还需要些时间来考据。”
　　“这么说，这面具真的是个文物？”
　　“当然，甚至可以作为某些博物馆的镇馆之宝了，只是有个问题???”系主任将面具交还给程浩，“这面具曾经进行过几次修理，包括清除锈迹和缺失部分的重新焊接，在边缘可以明显看到焊接的痕迹‘焊接’这种现代技术，其实是对文物的一种破坏。依我看，面具最新的维修大概是六十年代进行的。那时候的只顾修缮，而忽视了传统的技法，这是比较可惜的。而通过其他的细节也可以看出，面具似乎在清末也进行过一次维修，技术是古法，所以还算尊重历史和文物的价值。”

　　“维修过两次？”
　　“应该是不止两次，我能看出来的就有两次，如果想要知道更多的话，就需要专业的检测，使用现代科学技术进行断代和其他数据的分析。只不过，这得花不少时间，需要拿到北京的专业机构才能做。”
　　程浩一听系主任这么说，便皱了皱眉，问道：“您能不能看出这面具有什么意义所在？”
　　“意义所在？”系主任诧异道，“比如什么？”
　　“比如说面具是给什么人用的```或者，面具的使用意图等等？”
　　“这可不是我能随口说的，我总归不是这方面的专家。”系主任自谦道，“我的能力有限，毕竟我们这里是考古系。而你说的‘内涵’、‘意义’之类的，应该涉及到社会学方面的东西了。不过我可以向你推荐一个人，蔡宜昌教授，他现在正在礼堂进行讲座，你可以去问问他。他一定可以给你想要知道的东西。”
　　“蔡宜昌教授？”
　　系主任点点头，并神秘地笑了笑，程浩实在搞不懂这是什么意思。
　　在谢过系主任之后，程浩走出了文博系的大门，走向位于光华楼的礼堂。
　　礼堂门口的讲座通知上面写到，今天的讲座由哈佛大学的人类学教授蔡宜昌主讲，　 蔡教授在神秘文化领域颇有建树，是国际知名的人类学专家。他的著述颇丰，在业内有很高的盛名，甚至还是联合国教科文组织聘请的顾问。

　　看到蔡教授一连串令人晕眩的学术头衔，程浩越来越有底气，他感觉这位华裔教授一定能帮上忙，至少能指明调查的方向。他此时想到，这张青铜面具如果被套在受害者的脸上，必然有什么隐含的意义，否则是讲不通的。而这隐含的意义，无论有什么神秘的缘故，势必又要从面具上去找到原因。
　　这一切，都有着神秘文化的精髓。
　　日期：2015-06-25 13:25:00
　　程浩抓紧装着面具的皮包，突然感受到从内部传来的一股莫名的躁动。
　　进入礼堂的时候，讲座正在进行。
　　一位看起来大约四十岁上下的儒雅男人站在台子正中的位置，左手握紧一支笔，不时地在空中挥动。他的手势很多，这能帮助台下的人更好地理解他的观点。此时礼堂中挤满了人，很多听众席地而坐，晚来的人只好站在后面，屋子里至少有四五百人。
　　“说道原始信仰，就不得不提以下几个核心的概念，这些概念在世界各个人种、民族的发展过程中都占有举足轻重的地位，比如灵魂观念、死而复生、自然崇拜、巫术禁忌、神话传说。这些东西构成了一个完整的体系，从人类学的角度来讲，既然是一门科学，那就是具有普遍适用性的，这点毫无疑问。”蔡教授从容地说道。
　　“那宗教又是如何出现的？和原始信仰有没有继承的关系？”一个女学生突然问道。
　　“宗教和原始信仰之间的继承关系，这是个好问题。”蔡教授缓缓走向女学生所处的区域，“刚刚我提到了原始信仰，这和宗教还是有很大区别的，但是‘宗教观念’，却是很早就有的。比如在中国，原始母系社会的自然崇拜和图腾崇拜，再到父系社会的部落崇拜和祖先崇拜，这都属于氏族社会的原始信仰，都具备某些‘宗教观念’，但它们并非真正意义上的宗教。这些信仰随着人类生产力的提高以及生产方式的革新，便发生了有趣的变化，也可以称作一种新的‘社会现象’。”