第一次佛道对决，有宇文护的保护，佛教死里逃生。第二次，宇文护死了，佛教保护神不在了。

　　这场佛、道两家的华山论剑相当惨烈，关系两教的兴衰。对北周佛教来说，更是生死存亡的关头，佛家精英尽出。
　　日期：2011-11-16 18:32:12
　　禁佛势必受到巨大的阻力，除了和尚们反对之外，北周国有数以百万计的佛教徒，杨坚即是虔诚的佛教徒。周武帝许诺大贵族们，会将佛家的土地分给他们。
　　纵然杨坚心里一百个不愿意，但更大的利益让他站在佛教的对立面，与皇室联姻将杨氏家族紧紧绑在宇文邕的战车上。
　　公元573年（北周武帝建德二年）九月，太子宇文赟大婚。杨坚喜气洋洋嫁女。周明帝宇文毓在位，杨坚是皇帝的连襟，此时再次变身皇帝亲家翁。同年十二月，儒、道、佛三家辩论大会如期召开。北周国释僧勔、释僧猛、释静蔼、释道积等名僧大师纷纷来到长安参加辩论会。
　　佛家大师们怀着忐忑安的心情，怀着对卫元嵩的诅咒来到长安。

　　坚固的堡垒总是从内部被攻破。这是一条颠扑不破的真理。佛家出了一个叛徒，这个叛徒就是卫元嵩。
　　卫元嵩，四川成都人，做和尚做得默默无闻。卫元嵩非常不甘心，渴望成名天下。师傅点拨他，想出名不难，装狂。出名的人都是些狂徒，越狂妄越出名。孙悟空大闹天宫，狂得不能再狂，他的名头永远流传。芙蓉姐姐丑得不能再丑，但她却认为自己貌若天仙，所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”。故而也是大大有名。想出名，两个字“狂妄”。
　　于是，卫元嵩说蜀地太小了，小得容不下自己，去中原，来到长安，向周武帝宇文邕上书请求禁佛：“国治不在浮图。尧舜时代无佛教而国安。齐梁有寺舍而国灭。民众不会因为修了寺庙不造反，国家也不会因为信奉佛法而永远安定。佛家本意大慈大悲，众生平等，无所谓僧人不僧人，无所谓百姓不百姓。皇帝即是如来，城镇即是寺庙，众生即是僧众。”
　　日期：2011-11-16 18:33:36
　　卫元嵩的“国治不在浮图论”拍到了宇文邕的心坎里，成为禁佛运动第一张大字报，引起北周举国大辩论。第一次辩论有宇文护的保护不了了之，第二次宇文邕不会让机会白白溜走。
　　辩论会的调子已经定下，结果也已定下。纵然各位大师说得开花乱坠，佛教的命运无可改变。最高裁判周武帝宇文邕宣布第一轮辩论结果：儒家第一，道家第二，佛教排行最末。
　　第二年五月，第二轮辩论拉开序幕，这一次越发惨烈。置之死地的佛教大师们奋起反抗，驳得道家领袖张宾哑口无言。最后裁判亲自出面助阵，宇文邕斥责佛教不净：身不净，语不净，心不净。
　　从古到今没有任何宗教能保证所有子弟干干净净，佛教也不能。《天龙八部》里德高望重的少林方丈玄慈大师也曾经有过儿女私情。有人会说那是金庸先生的杜撰。杜撰未必没有现实的原型。而今少林方丈释永信绯闻满天飞，远远过于玄慈方丈。
　　此题无解。
　　智炫大师说话了：“道教之不净尤甚！”
　　佛家不净，道家更不净。佛家做过的坏事道家都做过，佛家没有做过的坏事道家也做过。
　　此题依然无解。
　　公正，我们只需一个公正。智炫大师不愧大智慧，死死拉住道家做挡箭牌。你宇文邕总不能连道家一起禁吧？
　　智炫大师小瞧了宇文邕，小瞧了一个能够隐忍十二年的杀手的意志。
　　道家变成佛家的殉葬品。周武帝宇文邕的裁决书如下：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民。”
　　此诏一下，北周国上下齐动手，“融佛焚经，驱僧破塔，……宝刹伽蓝皆为俗宅，沙门释种悉作白衣。”
　　世人再次领略周武帝宇文邕的铁腕手段。然而这一次灭佛运动，宇文邕成为佛家与道家共同的敌人，佛家子弟自然与周武帝水火不容，道家的张宾、来和等人也悄然寻找新的主人。
　　轰轰烈烈的灭佛运动成为卫王宇文直谋反的最佳理由。
　　日期：2011-11-19 15:36:51
　　周武帝宇文邕当然知道灭佛带来的后果，在佛教徒眼里他就是不折不扣的魔鬼。为把仇恨降到最低，北周政府不杀一个佛教徒，分化拉拢佛家领袖。只要佛教大师肯脱下法衣，一律加官进爵。不少高僧和道士摇身一变，转为北周官员，比如周三藏兼陟岵寺主释昙崇，灭佛后出任金紫光禄大夫，其他诸如普旷大师、道士张宾等等。实在不愿意做官者，政府也有安排，设立信道观，安排进信道观工作，美其名曰研究传统文化。其实就是国家出钱养着这帮有名望的高僧和道士，让他们闭紧嘴巴，不要惹事生非，胡言乱语，破坏国家禁佛大计，扰乱民心。

　　但是，佛家不缺傲骨铮铮者，杨坚的恩师智仙不肯还俗，内穿法衣，戒行不改，这样的人委实不少。北周政府顾得了大师们，顾不了数以百万计的佛教徒，他们中不少人压抑着对周武帝的不满。
　　灭佛运动后第二个月宇文直谋反了，他认为此时是取代皇帝哥哥的契机。
　　杀掉宇文护，宇文直发觉一母同胞的皇帝四哥更加令人难以忍受。宇文邕露出本来面目，天生皇帝的性格，乾纲独断，霸道无比，做事咄咄逼人，丝毫不给人留面子。
　　宇文直经常在周武帝面前说五哥宇文宪的坏话。他并非不喜欢五哥，而是宇文宪挡了他的路。如果他是老五，宇文宪是老六，也就不存在诋毁。他曾经说宇文宪是宇文护的人，劝周武帝除掉他。周武帝不听。人才不可多得，宇文邕自信驾驭得了五弟。
　　叱奴太后重病不治，宇文直又找到理由，说宇文宪不伤心，该喝酒喝酒，该吃肉吃肉。周武帝非但不生宇文宪的气，反倒训了六弟一顿：“我与齐王异母所生，不是一个母亲，人家为什么要伤心。正因为我的缘故，齐王才服丧。反倒是你，应该惭愧。你是太后的亲生儿子，特别受宠。这种时刻你该做好自己的事，不要去议论别人。”周武帝说得很明白，做为太后最宠爱的亲生儿子，你现在应该痛苦万分，怎么还有心思去管别人的闲事。

　　如果说这一次是宇文直的不对，那么接下来发生的事情周武帝也有责任。
　　日期：2011-11-19 15:37:45
　　周武帝宇文邕当然知道灭佛带来的后果，在佛教徒眼里他就是不折不扣的魔鬼。为把仇恨降到最低，北周政府不杀一个佛教徒，分化拉拢佛家领袖。只要佛教大师肯脱下法衣，一律加官进爵。不少高僧和道士摇身一变，转为北周官员，比如周三藏兼陟岵寺主释昙崇，灭佛后出任金紫光禄大夫，其他诸如普旷大师、道士张宾等等。实在不愿意做官者，政府也有安排，设立信道观，安排进信道观工作，美其名曰研究传统文化。其实就是国家出钱养着这帮有名望的高僧和道士，让他们闭紧嘴巴，不要惹事生非，胡言乱语，破坏国家禁佛大计，扰乱民心。