这种出生时手掌纹象字的事情，一次出现在西周王室，两次出现在鲁国，都是历史记载上罕见的奇迹。人为了达到某种目的，或是某种愿望，总喜欢对某事进行美化或丑化，极尽编造之能，当时颇为神圣，然而用今天的观点来看，不过是搞笑而已。
　　庆父的后代是孟孙氏，叔牙的后代是叔孙氏，季友的后代就是季孙氏。因为庆父、叔牙、季友三人都是鲁桓公的儿子，后来他们的后代势力逐渐强大，左右鲁国的政事，威赫之声几乎淹没国君，所以被称为三桓。　
　　鲁僖公十六年，季友去世。
　　鲁僖公三十三年去世，他的儿子姬兴即位，就是鲁文公。
　　日期：2015-02-07 10:32:48
　　第十三章：做霸主迷梦的宋襄公
　　一
　　宋国经历了南宫万之乱，死了宋湣公子捷，宋湣公子捷的弟弟公子御说即位，就是宋桓公。

　　宋桓公子御说三十年的时候，病得厉害，想要让太子兹甫继成自己的君位。
　　太子兹甫一再请求，说道：“目夷是一位长兄，并且仁慈善良，君王应该把他立为继承人。”
　　空口说白话而已，从以后的情况来看，宋国的太子兹甫志大才疏，雄心勃勃，不顾宋国国小民寡，军事实力薄弱的现状，连霸主的迷梦都想去做，那里是出于真心推位让国。
　　宋桓公不明就里，还以为太子兹甫真的是推位让国呢，于是传令给公子目夷，让他接班。
　　公子目夷推辞说：“能够把国君的位置推让给别人，那里还有比这更大的仁爱呢？臣子我不如他，而且这也不符合继位的规则。”随后就退了下去。
　　公子目夷，字子鱼，是太子兹甫的庶出哥哥。
　　宋桓公御说对自己的儿子太子兹甫并没有实际上的确切了解，却很赞赏他的“心意”。
　　宋桓公三十一年的春天，即公元前651年，宋桓公子御说去世，太子兹甫即位，就是中国历史上比较有名的、被称作春秋五霸之一的宋襄公。

　　到了这一年的夏季，宋襄公的父亲宋桓公还没有下葬，恰巧赶上齐桓公在葵丘会盟诸侯，宋襄公认为机会难得，是和霸主接近、向霸主学习的一个大好时机，趁此可以扩大自身在国际事务中的影响，于是就应邀前去参加。
　　宋襄公此举虽说是顾全大局，以公共事务为要，然而多少让人感到有些薄于亲情。
　　宋襄公在位的时间是公元前650年--公元前637年，他是诸侯宋国进入春秋时期之后即位而有纪年的第八位国君。
　　宋襄公让公子目夷担任宋国的左师——即国相，公子目夷比较有才能，而且宋襄公挺信任他，宋国因此得到了很好的治理。
　　宋襄公七年的春天，即公元前644年，宋国的上空落下五块陨石，这是陨落的星石。在这一个月里，有一次，风刮得非常迅猛，六只鹢（音：意）鸟被刮得退飞，经过宋国的国都。

　　周王室的内史叔兴到宋国访问，宋襄公向他请教这两件事情，问道：“这是什么征兆？是吉还是凶呢？”
　　叔兴回答说：“今年鲁国大的丧事多一些，明年齐国会发生动乱，国君您将会得到诸侯们的拥护，然而却不能保持到最后。”
　　叔兴退下来之后，私下告诉别人说：“国君不该询问这类事情。这是有关阴阳方面的事情，并不是吉凶所表现出来的征兆，吉凶是由人们的行为所带来的。我之所以那样回答国君，是因为不好意思违拂国君的心意。”
　　宋襄公八年，齐桓公去世，宋襄公觉得齐桓公做盟主有权有势，有名有利，挺威风的，自己有心把宋国的事业——也是他自己的事业做大，想要继承齐桓公的做法主持会盟。
　　宋国是一个二等规模的诸侯国家，实力并非雄厚，宋襄公有什么条件做诸侯盟主，或者说是主持诸侯各国的会盟呢？咱们首先需要把这个问题搞得清晰一点。
　　齐桓公做盟主的时候，宋襄公积极地参加国际事务，热情地忘我工作，勤勤恳恳，踏踏实实，受到齐桓公和齐国国相管仲的器重与赞许，从而成为齐桓公的得力助手。齐桓公和齐国国相管仲后来就把齐国的太子姜昭托付给他，希望以后在必要的时候能够得到他的帮助。这似乎说明宋襄公本身很有能力，其实他不过是在外表上模仿他的父亲做事时候的样子模仿得好罢了。当时的一流大国就是齐、秦、晋、楚这四个国家。秦国地处偏僻较远的西方，不大参与中原各国的事务，被中原各国视为外族；晋国正在忙于自身的事务，顾不了与北方诸侯各国打交道；楚国雄踞南方，集中精力吞并自己周围的小国，被北方诸侯各国称为荆蛮，这个时候虽然与北方诸侯各国有些交往，还不大过问北方诸侯各国的事情。只有齐国领袖北方诸侯各国，处理国际争端，成为霸主之国。规模较大一些的卫国已经衰落成为一个小国，二流国家之中首屈一指的较大国家就是宋国。一流大国的齐国还要把他们的太子托付给宋国，因而齐桓公去世之后，在宋襄公看来，霸主之位理应有宋国的国君来做，就成了十分自然的事情——舍我其谁？

　　可惜宋襄公不懂得狐假虎威的故事——当然，那个时候这个故事还没有出现，就是这个故事那个时候出现了，他也未必会联系到自己——没有正确地估计到宋国的军事力量和自己的能耐，并不足以领袖北方群雄。要想做霸主，必须有强硬的军事力量做后盾，自己国家的军事力量即使不能超过齐、秦、晋、楚四个一流大国，至少也要与他们相当，不然的话，你连自身都保护不了，还拿什么来保护别的诸侯国家？怎么能够主导国际事务？霸主的地位原本就不是按资排辈，随随便便就可以接替的。

　　宋襄公九年，召集诸侯各国护送齐国的太子姜昭回国继位，响应的不多，只有曹、卫、邾三个小国的人马跟随着宋国的军队前往齐国作战。
　　然而宋国在这次战斗中却获得了胜利，竟然打败当时的一流大国齐国，并且顺利地支持太子姜昭登上了齐国的君位，这也使得宋襄公沾沾自喜，错误地以为自己领导下的宋国的力量足够强大。
　　齐桓公一匡天下，宋襄公一匡齐国，虽然有些差距，倒也半斤八两，不错嘛！
　　宋襄公十年的春季，即公元前641年，因为滕国（今山东藤县西南）的国君滕宣公姬婴齐不服气宋襄公子兹甫，宋国人就把他抓了起来。

　　到了夏季的六月，宋襄公、曹共公、邾文公在曹国的南部会盟。鄫国（今山东苍山西北）的国君鄫子不大愿意参加会盟，有事来得晚了一些，宋襄公派人把他抓了起来，让邾文公杀死了鄫子，来祭祀次睢（今山东临沂县东北）之社的土地神，想以此威赫东夷小国（东部的一些小国）归附。
　　宋国的国相公子目夷为此感到忧虑，这个时候，他兼任着宋国的军队司马，于是说道：“古代的时候六种畜牲不互相用来祭祀，规模小的祭祀不杀大牲口，何况是敢于用人来作为牺牲品呢？祭祀是为了使人民生活幸福。老百姓是神明的主人。杀人祭祀，什么神明会来享用？齐桓公拯救了三个将要被灭亡的国家——燕、邢、卫，来使诸侯各国归顺，有节义的人还说他薄德，现在一次会盟就虐待两个国家的国君，又要用来祭祀贪婪昏昧的鬼神，凭这个来争取霸业，不是很难的吗？能够得到善终也就不错了。”