【序】树说八道，乱侃江湖
　　最近读了一本很大很大的书，就是《水浒传》这本巨著，读完之后心潮澎湃，许多想法喷涌而出，怎么也忍不住书写的冲动，但是就我的水平，是没办法写好的，这使我非常慌恐，曾一度陷入苦恼之中。我知道，人生不能因为害怕而止步；我明白，人生就是一个自我否定的过程。在害怕中前进，在否定中成长，只有这样才能不断的自我完善、强大。因此，我坚定的拿起了笔，开始了艰难的水浒歪解之旅，目前，已经完成了十节，现在把它拿出来，接受大家的板砖。大家别客气，您出手越重，对我的帮助越大，批评使人进步，我需要进步。作为一名徘徊在时代底层的打工仔，穿棱在冷漠的钢精水泥丛林里，也有那么一点小小的梦想，也有那么一点向上的渴望，也幻想在春天里大声的歌唱……而这一切，除了靠自身的努力外，还需要大家的帮助，我需要的不多，您只需批评就够了。

　　读《水浒传》的人很多，有关《水浒传》的文字也很多，同一部书，不同的人会读出不同的观点，当然，也会读出相同的观点，就跟同一道数学题，不同的人去解答，解题过程或许不同，但结果却是相同的。因此，我想说：若有雷同，实属正常。这些文字是根据百回本的《水浒传》写出来的，在解读的过程中，力求忠于原著，却不限于原著，并加以想象、推理，使它在胡说中见大义，乱侃中见真情。表现的手法也不拘泥于一种，有时是以散文的形式，有时又是以小说的形式，完全由着我的思绪吧，因为我的水平确实无法使它们协调一致，希望读者们多多担待。

　　好吧欧巴，切克闹，先确立一个时间点，皇祐元年，即公元1049年，皇祐是宋仁宗执政时的一个年号。宋仁宗在位时间42年，在今天是不可想象的，除了金正恩思密达表示不羡慕外，好多国家领导人都会惊呆了。

　　为什么以1049年为起点？第一，《水浒传》第一回“洪太尉误走妖魔”说的就是仁宗年间的事。妖魔显然是假，施大爷借妖魔来说事儿是真，北宗末年之乱象或许祸根就是仁宗朝种下的，纵观历史，许多盛世皆是乱世之伏笔，若人之生病，病根植于壮年，发之暮年。第二，这一年好记，有一位大才子出生，他就是苏门四学士之一的秦观秦少游同学。
　　从1049年往前5年即1044年，这一年，以范仲淹为首的一批大臣，发起了一场政治改革，由于时处庆历年间，所以史称庆历新政。1045年范仲淹被贬出中央政府，庆历新政宣告失败。庆历新政的核心内容是：裁冗官冗费。用今天的话说，就是裁减公务员，节省财政开支。
　　再从1049年往前推12年即1037年，这一年苏轼出生，两年后苏辙出生。从范仲淹出京的1045年往后12年即1057年，苏轼、苏辙兄弟同中进士。这里为什么要提苏轼兄弟？因为施大爷笔下的“小苏学士”，据考证就是苏轼。水浒中说，一年后的1058年（嘉祐三年），洪太尉在江西龙虎山放出所谓的魔君。
　　1057年往后12年即1069年，王安石开始变法。王安石变法比庆历新政更彻底、更激烈。变法不同于改革，改革比较温和，是在原有基础上进行改良，变法大有推倒祖宗之法从头再来的意思。改革如同房子旧了，进行必要的修补，变法则是把房子拆了，只挑选一些可以利用的材料，重新盖一幢新房子。史上最著名的变法有三次：商秧变法、王安石变法、戊戌变法。这三次变法只有商秧成功了，后两次变法均以失败告终。变法者的结局都很惨，商秧车裂，王安石罢相，六君子死、康梁逃。

　　我以为王安石变法毁在团队建设上，法是好法，没有好的团队去执行，结果就走了样，如来的经是好经，让歪嘴的和尚念歪了。虽然王安石变法失败了，但也有一些成效，尤其在军事上取得极大成功。北宋立国后军事上一直受女真、辽、西夏、吐蕃、大理等政权的C型包围，尤其辽、西夏是北宋的劲敌。经过变法后，军队的战斗力大大提升，在西北打了几个翻身仗，收复五个州，拓地二千里。

　　公元1085年神宗皇帝去世，反对变法的高太后垂帘听政，王安石遭到罢黜，司马光出任宰相。司马光没有慌，举起一块石头，砸碎了变法的缸，新法就此失败，旧制得以恢复。北宋政坛经过这一次地震，支持变法的新党和反对变法的旧党宣告诞生，此后十几年里，两派互斗，党争不断，给北宋政坛带来深重的灾难。公元1093年高太后去世，哲宗皇帝亲政，新党得宠，旧党失势，新一轮的清理倒算开始了，直到1100年哲宗去世，党争才算结束。

　　我讲了这么多，是不是在扯闲篇呢？不是的，我觉得弄清北宋中后期的历史背景，更有助于我们去解读《水浒传》这本巨著。从1069年变法开始，到1100年党争结束，历时31年，在这31年里，《水浒传》中的大部分人物出生了，他们分属于11世纪的70后、80后、90后。有明确出生记载的是宋徽宗，他出生于1082年。其它据推测可知：高俅、王伦、晁盖属于70后；宋江、柴进属于80后；从李师师与燕青结拜兄妹的情节可知，李师师出生于1093年，燕青则是1095年，他们属于90后。

　　这样正正经经的做考证，不是我的初衷，我的初衷是：树说八道，乱侃江湖。希望通过我的一张歪嘴，把水浒里的人物解说歪了，颠覆他们在人们心中固有形象，给施大爷狠狠的捣把乱，给读者朋友们生生的添把堵。历史是一个任人打扮的小姑娘，历史小说则是一个整过容的小姑娘，我自忖没有还原真相的本领，也就只好歪解了。
　　日期：2014-05-01 09:49:39
　　【一】青年王伦的迷茫人生
　　树说八道，乱侃江湖，大家好，我是树先生，感谢你们的关注，爱你们！
　　在施大爷的原著中，对王伦的描写不多，并且都是负面的，如果仅把王伦当做小说中的艺术人物来看，他确实是一个心胸狭小、格局不大的人物，但是，我们不能这样来解读，如果我们处在王伦的角度思考问题，他所做的一切都是合理的。王伦是梁山义军的创始人，梁山是他的基业，他是梁山产权的法理上的持有者，是有产权证的，保护自己的财产不受侵犯是天经地义的事儿，不是有句话叫“卧榻之侧，岂容他人酣睡”嘛，排挤那些觊觎他私有财产的人，应是他的正常反应，是不应受人诟病的。只是他的手段还不够，最终让晁盖、林冲等夺去了梁山。

　　按我前面的推测，王伦大概属于70后，他的绰号叫“白衣秀士”。从这个绰号看，他是个读书人，爱穿白色长衫，一副风流倜傥、玉树临风的打扮，用今天话说就是酷毙了、帅呆了，放在古代却有些不伦不类。古人穿衣服是很讲究的，尤其有身份的人特讲究，就连孔乙己也以着长衫为荣。诗说：“青青子衿，悠悠我心。”青青子衿的意思是指青色的衣衫，借指读书人。青色衣衫是读书人的标配，是一种身份的向征。王伦是个读书人，深爱白色休闲装，显得卓而不群，别的读书人与他相比，简直弱爆了，这才是正真的风华正茂、书生意气，会当击水到中流！艾玛，是他吗？喜欢看历史演义小说的同学会记得，这类小说里，当要介绍一个主要人物时，会把他描述成“白袍小将”，在我们印象中，穿白衣的应该是武将。时下电视剧中，身着白袍的小将军，在战场上策马奔腾，要几许拉风就有几许拉风，王伦有这么拉风吗？没有。王伦的这身打扮，用网络上的话说，就一杀马特。施大爷给王伦取白衣秀士的绰号，想说明什么呢？是想说王伦文不文、武不武，天生一个二百五吗？那么，他成为梁山的过渡人物，也就是理所当然的了。