读历史不难发现，当一个朝代处于意气风发、蓬勃发展的时期，处处都是机遇，每一个人都能找到属于他的那条上升通道，实现他的梦想。而在一个固化的时代，社会各阶层都很压抑，人们似乎生活在一个巨大旋涡之中，身不由己的转着不想转的圈子，不管愿意还是不愿意，根本无法置身事外，最终让旋涡吞噬，堕入黑暗之中，所有的理想都将化为泡影。
　　青年高俅就处在一个固化的时代，压抑，莫名的压抑，压抑让他抓狂，他的那些爱好，他的那些兴趣，都不能使他安静，他想表达，但是没有表达的平台。压抑而躁动的内心，促使高俅喜欢上了凑热闹、喜欢上了吹牛皮。在热闹中，他忘记了内心的压抑，在吹牛中皮，他驱散了心中的失意。
　　自从高俅发现吹牛可以医治他的压抑失意症后，吹牛便成了他的一个保留节目，他希望这支精神鸦片能带给他更持久的良好感觉。吹牛也容易招来他人的嘲笑、谩骂，甚至是暴打。这天，高俅在人群中吹嘘他的拳脚功夫，被都军教头王进打了。好为人师是王进的职业习惯，他与高俅交手仅仅出于切磋的目的，只是高俅太菜，所以才被他打得满地找牙。
　　王进的一阵暴打，让高俅明白了一个道理，弱小就要挨打，屌丝要想强大只有学习，他深信知识改变命运，权力改变现实。各位看官，也算机缘巧合，活该高俅发迹。1092年秋天，苏轼调回东京任职，次年即1093年秋，苏轼又次被贬，这次贬往广东，从此再未到过东京，最后死在回京路上。高俅当是在1092年至1093年间认识苏轼的。
　　高俅努力成为文艺青年后，书法水平得到了很大的提高，他去拜访文坛领袖苏轼的见面礼，就是他的一副书法作品。有人会说笔者在瞎说了，实则不然，宋朝不光诗词成就高，书法成就也很高，我们今天常见的宋体字就是那时形成的，宋时，但凡读书人第一要务就是先把字写好。高俅是会写楷书的，他的蝇头小楷颇能入得苏轼法眼。苏轼是“苏黄米蔡”里的第一家，做为书法界的泰斗，他还是挺喜欢年轻人向他请教书法的。高俅为人乖巧，又善奉迎，甚得苏轼欢心，因此，乘机提出谋职一事。苏轼刚回京城，身边恰缺帮手，于是便答应了高俅，留在身边做了个抄书的工作。

　　苏轼一生仕途不顺，多次被贬，他似乎不适合当官，做为政冶的苏轼是不合格的，但做为文艺的苏轼则是成就至伟的。1093年10月苏轼被贬往广东，高俅面临着失业，苏轼在临走之前把他推荐给了小王都太尉。小王都太尉是当时皇帝宋哲宗的妹夫，继任皇帝宋徽宗的姐夫，哲宗和徽宗是哥俩儿。高俅在小王都太尉府上结识了当时的端王，后来的宋徽宗。
　　有看官朋友会不高兴了，说作者你还有节操不？这是赤祼祼的为高俅洗地。我还真没为他洗地，因为我是从人性的角度出发的，如果轻易的剥夺了他的人性，那就太不公平了。人性是什么？人性就是向善之心和自私之念，但凡一个人，都有向善之心和自私之念，根本找不到纯善或纯恶之人。要想了解真实的高俅，也只有从人性的角度去解读他才最真实。生活在固化社会的高俅，虽然他的上升属于机缘巧合，但不可否认他自身有许多优点，始终以积极的心态面对世事。做为一个平民子弟，能够挤入被贵族阶层垄断的主流社会，一定付出了许多人没有付出的努力，这一些是常人所不知道的。许多人只看到了他的成功，却没看到他的付出。当他成功后，有些人甚至愤愤不平，质疑他为什么成功，在这些人固化的思维里，成功只是贵族们的事，根本与平民无关。因此，简单的给高俅贴上了一个“奸臣”的标签，高俅难道只是一个简单的奸臣吗？无官不奸正如无商不贪一样，官场生态如此，混迹其中的高俅能例外吗？他只是比那些小奸更出色而已！总之，高俅的成功是典型的“屌丝逆袭”，屌旁之丝们，难道这还不够励志么？

　　日期：2014-05-04 07:24:38
　　【四】蔡京的宦海沉浮

　　宋朝从公元960年立国，到公元1127年南迁，南迁之前史称北宋。北宋历时约170年，在这170年里共产生了7、80名宰相、副宰相，其中最为人熟知的是寇准、范仲淹、王安石、蔡京。前面三位都可以归为良相一类，唯蔡京被世人骂为奸贼。蔡京从1070年入仕到1126年去世，在官场沉浮了半个多世纪，从蔡京的政治生涯中不难看出北宋末年的政界生态，虽然有一些以偏概全的意思，但谁又能否认窥一斑而不能知全豹呢？

　　蔡京是福建兴化仙游人，兴化蔡氏是闽南的书香旺族，比蔡京长35岁的蔡襄是他的堂哥，胞弟蔡卞与他同是1070年的进士，蔡京的后人中，有6个儿子和5个孙子被封为学士。蔡氏一门以书法著称，书法界所说的宋四家里“苏黄米蔡”中的“蔡”，指的就是蔡京，也有人认为这个“蔡”指的是蔡襄，主要依据是蔡襄人品比蔡京好。我认为“蔡”指的就是蔡京，可从两方面理解：
　　第一，从年龄上看，苏轼比黄庭坚大8岁，黄庭坚比米芾大6岁，黄庭坚比蔡京大2岁，米芾比蔡京小4岁，他们之间最大年龄差是14岁。也就是说苏轼、黄庭坚、米芾、蔡京是同一时代的人，并称为苏黄米蔡是没有问题的。蔡襄比苏轼大25岁，比最小的米芾大39岁，也就是说蔡襄要比他们早一个时代，蔡襄死于1067年。这一年，苏轼30岁，其书法成就的颠峰时刻还未到来；这一年，黄庭坚进士及第，初为世人所知；这一年，米芾和蔡京尚未出道，还不被世人所知。因此看，如果硬要把蔡襄列为宋四家，也应该是蔡苏黄米的排序，而不是苏黄米蔡的排序。

　　第二，从书法成就上看，蔡京的水平要比蔡襄略高，蔡襄擅长碑体，而碑体不被宋人看好，宋人认为碑体是工匠干的活儿，属于技术而不属于艺术，技术是不能等同于艺术的。
　　总之一句，蔡襄、蔡京、蔡卞都是北宋的书法名家，不管这个蔡具体是谁，都是他们老哥仨的蔡，谁让他们都有才呢，这不是给读历史的人添乱么？施大爷不管三七二十一，在水浒里认定为这个“蔡”就是蔡京，因此才有了“梁山泊戴宗传假信”的这回故事。
　　蔡京虽为奸臣，但在为官的中前期也干过不少的好事儿，最为人称道的是集资修建“木兰陂”水利工程，木兰陂处于兴化湾与木兰溪的交汇处。未建之前，每到汛期水患泛滥，到了台风季节，海水又会倒灌，至使木兰溪一带农田盐碱超标，农作物无法生长，溪水涩咸，人畜不能饮用。王安石变法之时，大修农田水利，蔡京、蔡卞兄弟上书朝庭，集合乡里富户，共同修了木兰陂水利工程，为家乡人民做出了应有的贡献，这一点历史功绩是不能给他抹杀的。虽然蔡京为家乡人民做了一点好事，却无法洗白他在人们心中的形象，终究会被钉在历史的耻辱柱上，权倾一时又能怎样，还不是要被扔进历史的垃圾箱。看来，回馈乡邻是我们民族的优良传统，如今有土豪代言家乡黄瓜，帮乡邻们推销西红柿，就是这一优良传统的继承与发扬，但愿他们比蔡京做得更好。