通过前面的分析可知，柴进和赵宋王朝有着天然的仇恨。宋朝的天下是从柴家手里接过来的，赵匡胤欺负人家孤儿寡母，在陈桥驿发动兵变，明着给抢去了。这个仇不是一般的仇，等于说天下本来是老柴家的，现在坐在皇帝位置上的应该是柴进，可是不是，却是老赵家的人，因此，柴进恨不得宋朝马上灭亡。恨归恨，他做得到吗？做不到。那怎么办？只有暗中较劲儿，坐在家里把老赵家骂一顿，只能过把嘴瘾，还得有行动。柴进是这样做的，第一，结交、收留天下的异见人士，这些人可以称为江湖人士，江湖是相对庙堂而言的，不在庙堂为官的能人，他都愿意结交、收留；第二，收留逃犯，凡是犯罪的人，逃到柴进庄上，他都会想办法收留、隐匿；第三，结交地方官员，买通沧州牢城管营，施恩于服刑人员。这样以来，柴家庄名声大噪，成了江湖人士的圣地、犯罪在逃者的天堂，只要去投奔，没有不收留的，柴进简直就成了当世的孟尝君，门下虽说没有三千食客，起码有好几百号人。

　　说白了，这些人就是亡命之徒，柴进收留这样的人干吗？难道是要造反吗？造反柴进还是不会的，造反说起来容易干起来难，弄得不好就会掉脑袋的，脑袋掉了，就没有了吃饭的家伙。柴进是不会冒这个风险的，他有自己的小算盘，希望别人去造反，自己只做个暗中策划者，成功了就等于报仇了，失败了又不会把他牵连进去，还可以继续做他的富家翁。天下那有这等好事，所以有人调侃他，怪他名字没起好，柴进，就是财尽的意思，最后还是散尽家财上了梁山。

　　王伦、杜迁是最早投奔柴家庄的一批人，柴进对他们优礼有加，通过对他们心理活动的掌握，有针对性的进行洗脑，当时机成熟后，给了他们大笔的经费，把他们送上了梁山。梁山基地的成立，增强了柴进反宋的信心，这给柴进指明了一条道路，此后，他资助了许多支这样的武装跟赵宋王朝作对，方腊也是其中之一。在施大爷的笔下，隐隐约约的能找到证据，在征方腊的战争中，柴进主动要求化名“柯引”去卧底。柴进去了江南，并没送回情报，却做了方腊的驸马。这不免使人生疑，为什么征方腊时死了那么多人，是不是柴进出卖了他们呢？我觉得完全有可能，因为柴进仇恨赵宋王朝，梁山好汉帮朝庭出力，柴进就不再把他们当成兄弟，所以出卖了他们。征方腊的战争打到最后，局势已十分明朗，傻子都知道方腊必败了，这时，柴进才反水，说明他就是一个双料间谍。

　　日期：2014-05-03 09:20:35
　　【三】高俅的幸运人生
　　这一节，专写高俅。我们先来看一下施大爷给高俅开出的人生履历：
　　高俅，男，东京人氏。特长爱好：吹弹歌舞、诗书词赋、刺枪使棒、相扑杂耍。

　　工作经历：
　　1，东京王员外家帮闲，主要陪王少爷风花雪月，因费用超支被王员外开除，并被开封府以影响民风为由驱逐出京；
　　2，淮西柳大郎赌坊里工作，颇受老板亲昵；
　　3，东京董将士药铺，药铺站堂，后被董将士劝离，理由里害怕带坏少东家；
　　4，小苏学士府，即苏轼处；
　　5，小王都太尉府，职务亲随；
　　6，端王府，职务亲随，端王即后来的宋徽宗；
　　7，殿帅府，职务殿帅，荣誉职称太尉。
　　施大爷对高俅的评价：此人是浮浪子弟，不遵守公序良俗，仁义礼智、信行忠良与他无关。
　　看了施大爷对高俅的履历简介，一个坏蛋高俅站在我们面前，高俅真实的形象是这样的吗？我认为不全是，因为一个人不管有多坏，多少都需要伪装一下，不然，是没办法立足于世的。因此，我要对他进行合理的分析，力图还原一个真实的高俅。我的分析是：
　　第一，高俅虽然是东京城里的破落子弟，但他不是街边的小混混，他是个文艺青年。琴棋书画、吹拉弹唱、相扑杂耍，高俅都会一些，如果拿他和燕青相比，他还多了一样——踢毬。他们两人分属不同阵营，不能以立场不同而来区分好坏，燕青是好汉，高俅非孬种。

　　第二，生存是人的第一要义，高俅也需要吃饭，他必须出去工作，社会能提供什么样的工作，他就干什么样的工作，工作性质是他无法改变的，挣钱养家无可厚诽，如果不坑不蒙不拐不骗，那就很了不起。
　　第三，施大爷带着偏见，所以笔下的苏轼也带着偏见，苏轼认为高俅是个浮浪的人，身边安不得他。苏轼是继欧阳修之后的又一文坛领袖，不客气的说，你是文坛领袖就了不起吗？身边就安不得高俅这样的文艺青年吗？逻辑上说不通，因为你是文坛领袖，所以你更要引导文艺青年走正道。这样一看，施大爷把苏轼描写成了一个文坛官僚的形象，实际上苏轼不是这样的人，苏轼是一个非常有亲和力的人，时隔千年，我们依然能感到。

　　第四，宋徽宗赏识高俅，难道仅仅是因为高俅会踢毬吗？不是的，宋徽宗本人就是一个文艺范儿十足的人，他的瘦金体书法独步天下，可以说是北宋书坛的小清新呀，这么高艺术修养的人，怎么可能对一个只会踢毬的人青眼相加呢？说明高俅也是一个文艺范儿十足的人，身上有很多闪光点，不然，时间一长，就会混不下去了。
　　第五，殿帅这个职务在北宋王朝是不存在的，属于艺术虚构的，高俅这个人是历史上真实存在的，在这里就不做过多的纠结。按施大爷笔下的描写，殿帅权力很大，可以调动节度使，那么这个职务应该相当于军部部长，一个部长级的人物，如果人品太坏，那是没办法遮盖老百姓眼目的。话又说回来，人品这东西，看不见摸不着，只能靠感觉，每个人的立场不同，所以感觉也就不不同。
　　通过这样一分析，施大爷的评价就不太靠谱，人性是复杂的，我们不能按小学生的看法来区分好坏，因此，我的笔下，高俅就有所不同。
　　不少研究者认为宋朝是我国历史上最富有的朝代，张择端的《清明上河图》就是一个例证，它真实的再现了北宋末年东京汴梁的繁华景象。张择端是公元1085年生人，比宋徽宗赵佶小三岁，他们两个都是书画达人，“清明上河图”五字系赵佶所题，字和画都是经典中的经典。伟大的艺术作品，除了带给我们伟大的震撼外，还有伟大的写实意义，《清明上河图》就是具有伟大写实意义的作品。九百年后的我们，如果只能看到震撼，那说明我们根本没有看懂这幅作品，我们更应该看到作品后面的东西——那就是繁荣背后的真像。

　　不幸的是，九百年后的今天，我们根本不需要像张择端那样，花十来年的时间去绘制一副市井图，因为我们有相机，甚至手机都可以拍下这样的画面。科技让我们享受便利，但不会让我们变得深刻。当我试图学着深刻，又一次盯着那幅画面时，一个市井人物向我走来，这个人就是高俅。
　　论相貌高俅长得并不丑，但他不属于高富帅的行列，他只是东京城里的一个小户人家的孩子，排行第二，人称高二，又因踢得一脚好毬，常在俱乐部里赢得许多利物，因此又被人叫做高毬，他也不恼，只把毬的毛旁去掉，加以人旁，自此以高俅为名。高俅是一个屌丝，大家别以为屌丝就一无是处，站起来撸或舔显示器只是个别现象，大部分屌丝还是不甘于沉沦的，就当高富帅和黑木耳啪啪的时候，屌丝们正在埋头苦学。屌丝高俅不撸不舔，他努力的往文艺青年靠拢，诗词书画也是他的必修课。