日期：2015-06-30 00:56:44
　　十二、皇权继承血雨腥风
　　中国从很早开始进入大一统的帝国社会，虽然中间有几次分裂，但是真个国家 的主体仍是大一统的帝国，既然是帝国社会就要涉及一个问题，帝国的最高权力怎么更替，当然，民主选举是个好办法，但是只能用于共和国家，专制帝国是肯定不行的，专制皇帝们肯定希望世袭，好了，那就研究一下怎么袭。先说，最大的区别是两个，一个是父死子继，一个是兄终弟及。兄终弟及在商代比较常见，其他大一统王朝里也不乏兄终弟及的，但是都是个例，比如宋太祖和宋太宗是个例子。父死子继用的比较多，大部分王朝都采取父死子继。为什么父死子继比兄终弟及好一点呢？因为传承起来比较稳定，兄终弟及的麻烦就在于哥哥传给弟弟，那弟弟要是死了该给谁呢？是还给哥哥的儿子还是自己的儿子？后面这些儿子们肯定要找麻烦，那么父死子继就好很多，在儿子里选一个，儿子再在他的儿子里选一个。父死子继里面细分一下，还有到底是哪个儿子来的问题，因为大部分帝王不是一个儿子，这里面又可以分两个，一个叫立贤，一个叫立长，立贤就是从儿子里选一个最贤明的来，顺治选康熙，康熙选雍正，雍正选乾隆，乾隆选嘉庆都是这种模式，立长就更简单一点，不用考察了，最大的儿子来，明朝选择的就是这种嫡长子继承制。那么元朝采用的是什么制度，是兄终弟及呢？还是父死子继？不着急，我们先来看看元朝的世系谱。

　　从这个世系，我们可以稍微总结一下，太祖传太宗是父死子继，太宗传定宗是父死子继，定宗传宪宗是堂弟继承了堂哥，世祖又是亲弟弟继承亲哥哥，成宗是孙子继承爷爷，武宗是侄子继承叔叔，仁宗又成了亲弟弟继承亲哥哥，英宗是父死子继，泰定帝是叔叔继承了侄子，明宗又是侄子继承了叔叔，文宗又是亲弟弟继承亲哥哥，宁宗又成了侄子继承叔叔，顺帝变成了哥哥继承弟弟。怎么样？你是不是已经糊涂了？这里面一会兄终弟及，一会弟中兄及，一会父死子继，一会叔死侄继，还有叔叔继承侄子的。真是一团乱麻，为什么会如此？其实道理也简单。

　　蒙古人从一个游牧氏族社会刚刚开始发展，还没有建立和适应完整的宗法继承制度，倒是先建立了一个庞大的帝国，那么该怎么继承这个帝国呢？谁说了算？氏族又氏族的办法，皇帝有皇帝的想法，男人有男人的算盘，女人有女人的心计。当然类似的情况清朝也遇到过，清朝皇太极的即位和顺治的即位都是大家政治妥协的结果，可以说这会世纪城皇位是皇族内部大家说了算，这还有一些氏族社会的影子。但是后来顺康雍乾嘉道咸同，清朝的皇位继承就有了一定之规，谁说了算，老皇帝说了算，他立个遗诏，让谁当就谁当，没指定的就不要抢了，所以清朝的皇位传承的很稳定，到了光绪、宣统两个皇帝，虽然不是老皇帝说了算，但变成老太后说了算，但是老太后说了算也是一个人说了算的，总之在继承上是稳定的，当然这是因为满清皇族很快汉化了，愿意用中原王朝的继承制度来代替自己的氏族制度了。

　　元朝就不一样了，元朝的皇帝既部分继承了中原王朝的制度，又没有完全放弃草原氏族的制度，及接受了宗法约束，又没放弃武力争夺，于是，怎么看怎么乱，那么要说清楚这个问题，就要看看草原上的氏族部落的首领应该怎么产生。
　　首先，氏族的生活是不稳定的，要跟大自然做斗争，也要跟别的部落做斗争，既然要作斗争么，领导能力不行肯定不行，确切的说是领导武力不行，肯定不行。所以一般要公推一个武力好的人党领袖，当然还可以用脚投票，实在不行我们就找个武力好的人带领的部落，做那个部落的公民。所以氏族部落的首领的第一要素是武力好。第二要素呢，就是在统治阶层内部要有凝聚力，统治阶层的内部需要服从你，你才能当好这个部落的领导，因为毕竟部落已经有了私有财产和剩余财产，也有了阶级的划分，你不把这些“有闲阶级”团结好，得不到足够的财力物力。第三个要素呢，就是你要得到你母亲的认可，为什么是母亲不是父亲呢？因为在早期的游牧氏族里，父亲在外打猎比较忙，几乎没时间过问儿子的教育问题，母亲从小教育儿子，当然对儿子的优缺点比较了解，所以比较有发言权。最后，你不能是大儿子。这一条很惊讶吧？为什么不能是大儿子呢？就像我们前面说妇女地位一样，草原上都是抢来抢去的，什么财产都可以抢，当然老婆也可以抢，所以蒙古帝国初期的皇后、太后们都是被抢来抢去的。好了既然你是抢来的，就很难说清楚，你第一个生的孩子到底是在前夫家就怀孕的呢，还是抢过来以后才怀上的呢？那时候没有DNA鉴定技术，反正说不清。说不清怎么办？那你就不要继承了，万一你不是亲儿子，让你继承岂不是便宜了地方？

　　以上四种制度反映在蒙古国的初期就是，第一、大汗必须建立武功，没有武功你就不会被列入考察范围。第二、必须皇族内部开会同意，这个会议就叫做忽里台。第三、太后必须要同意，在元王朝自始至终的继承中，太后都发挥着至关重要的作用。第四、蒙古有个幼子守灶的制度，就是所有家产都要留给最小的儿子，家产是留了，皇位留不留？规矩里没说，可是如果是帝王，他的家产可是包括军队和财政的，这些留给小儿子，皇位给别人似乎也说不过去呀？

　　好了，这个氏族部落突然变成王朝了，乞颜部变成了大蒙古国，接着变成了元王朝，既然是王朝了，谁继承皇位总要老皇帝说了算吧？第一对矛盾出现了，老皇帝和忽里台到底谁说了算？既然变成王朝了，中原王朝可是时兴长子继承的，那么长子和幼子谁来说了算？又是矛盾。大汗需要建立武功，可是作为皇子出去打仗，远离政治中心，而且有生命危险，似乎皇帝的继承人不该以身犯险吧？完了，又一对矛盾出现了。

　　这么多矛盾的结果就是，但凡相当皇帝的人就会找对自己有利的条件，比如长子要跟幼子说，宗法制我应该继承，幼子就会跟长子说，守早制我应该继承。有武功的跟没武功的说，你连一点武功也没有怎么做蒙古大汗？没武功的就跟有武功的说，你一直在外边打仗怎么知道怎么治理国家？在皇族里人缘好的说，我是 忽里台推选的，很合法。人缘不好但是老皇帝喜欢的就会说，我是先帝钦定，当然我合法。于是就要吵，吵不出结果怎么办，就要打，于是每一次元朝皇帝的更替无不伴随着血雨腥风。这个王朝也在这些皇位争夺战中消耗了太多自己的实力，最终倒下了。

　　那你可能要问了，为什么元朝不解决这种矛盾的制度呢？比如像清朝一样，加强皇权，让议政王大臣会议寿终正寝就好了？问题是元朝的皇帝们，既不想也不能。先说说为什么不想，不想的原因很简单，元朝的皇帝汉化程度都比较低，远不能跟清朝的顺康雍乾相比，于是要他们完全放弃蒙古的制度他们做不到，可是相对于管理一个庞大的国家，中原王朝的制度却又更加先进，要让他们完全按照蒙古制度来，恐怕继承制度会更乱，所以最好是都用着，这就是不想的原因。那为什么不能呢？答案也很简单，因为元朝的皇帝都身兼两职，一个是元朝的皇帝，一个是也客蒙古兀鲁思的大汗，是伊利汗国、钦察汗国等等汗国的宗主、也是蒙古草原上诸王的大汗。这些人可是完全没有汉化，要跟他们说不开忽里台会议了，老大汗指定一个就是新大汗了，这些人一定不承认，或者跟他们说他们的大汗打仗不行，但是文采出众、治国理政很有一套，估计这些人也不会承认这个大汗。但是作为元朝皇帝呢？跟大臣说老皇帝死了，我们开个汉人忽里台会议吧，选个最能打仗的来做皇帝，估计也是实行不了的。这个双重身份导致了在继承上实行了双重制度。其实蒙元这种双重制度又何止体现在继承上呢？

　　终于，继承上的血雨腥风换来的这个王朝的风雨飘摇，我们先在这节看了看这种血雨腥风的原因，下节，我们在来慢慢闲话这种血雨腥风的表现。