舜天王的创业辉煌事迹令后世的琉球史官毫不吝啬的誉以赞美之词，甚至还爱屋及乌，为他那无能的孙子、一个亡国之君义本找理由开脱，说什么以尧帝之贤，统治时期天下也有大洪水的灾难，商汤之德，管理天下时也还有大旱灾出现，圣人都难免会遇到天灾人祸，又何况义本这小娃娃呢？
　　亡国不是义本的错，是天亡其国呀！天要他亡，他能不亡什么？
　　把亡国的责任一股脑推给了天灾，不知让天灾情何以堪呀！
　　日期：2012-09-29 09:50:18
　　第六章 扑朔迷离的舜天王朝之所谓源为朝

　　说起舜天王尊敦在琉球国史上是如此的伟大，然而他的父系血统却令后世的琉球爱国之士颇显尴尬。原来他亲爹不是琉球国人，而是地地道道的日本人——源为朝。
　　源为朝何许人也？他是怎么个来历？这可说来话长了。
　　话说呀，在南宋乾道元年（1162年）也就是宋孝宗赵昚登基的第一个年头，日本正处在源平两大武士家族争夺政权的时期。源氏有一位箭法通神的哥们，名叫源为朝，此人系清和源氏，即清和天皇之后裔，可谓出身显赫，又有一个绰号，是为“镇西八郎”。
　　当然，比起源为朝的两个侄子，源为朝的名气就不算什么了。因为一个是开创日本镰仓幕府（1185年—1333年）的征夷大将军源赖朝，另一个便是日本民间传说中最负盛名的一代军神——源义经。
　　源为朝是源为义的第八子，长得也挺特别：身高七尺（约180公分），豺目猿臂（别人眼睛都是横着的，此人的眼睛则是竖着的，后汉书李贤注：豺眼，竖目也。），膂力过人，而且左手比右手还要长四寸（左撇子），可拉强弓（堪比李广之流），射箭又准又快（射箭技术估计能拿奥运冠军），在当时可以说是日本超强高手了。
　　但怎么看他也就是典型的武夫形象——身体野蛮，头脑简单。
　　这哥们也很有个性，可以说与众不同，他13岁就跟亲爹源为义断绝了父子关系，自己跑到镇西（即九州岛）四处招引绿林好汉，到处招惹权贵，号称镇西总追捕使（自己封的官，胆子够野），因此打响了名号，获得了“镇西八郎”的称呼。
　　过了不久，鉴于源为朝在九州闹腾的实在不像话，朝廷惟恐捅出更多篓子来，就准备收拾这小子。源为朝见事不妙，索性就跑回到了京都，正所谓最危险的地方就是最安全的——不一定。
　　源为朝见了亲爹源为义，父子二人两眼泪汪汪，毕竟是父子情深，与源为义就又好起来了。不仅如此，源为朝还联合亲爹源为义支持崇德上皇复辟，与平清盛（日本史上首位掌握政权的武家）以及亲哥哥源义朝（赖朝、义经的爹）支持后白河天皇的武装集团对决。
　　源为朝虽然力大无穷，箭法可比养由基，可终究不敌哥哥源义朝脑袋好使，建议火攻崇德上皇一方的大本营——白河北殿（有其子必有其父，还是人家赖朝、义经的爹强呀），因为崇德上皇被弥漫的大火吓得先行跑掉了，支持上皇的源家武将集团迅速崩盘，源为朝也架不住乱兵溃败，被生擒活捉，史称“保元之乱”。

　　战败后，包括源为义在内的所有崇德上皇的追随者统统被胜利的一方当场处死，以免后患。源义朝继续发扬大义灭亲的精神，准备把弟弟源为朝也一并干掉。据说后白河天皇挺欣赏源为朝这愣头青的功夫，就很大度的豁免了他的死罪。
　　当然，死罪可免，活罪难逃，源为朝被挑断了臂筋流放到伊豆大岛上去了。看来后白河天皇也是阴险的人物，之前的豁免可能就是给源义朝看的，毕竟自己能登上天皇之位，多少是靠人家源氏出的力，不看僧面看佛面，在消除隐患的同时，自己也能博个心胸宽广的美名，何乐而不为呢？
　　源为朝自从断了臂筋后，就几乎是个废人了，生不如死，度日如年，要是时不时再来几个小瘪三来刺激他一下，说不准哪天精神崩溃，一下想不开就去自杀了。
　　但是源为朝毕竟是源为朝，不仅咬牙切齿的活了下来，慢慢调养后居然让他给痊愈了！手臂筋骨一恢复，源为朝就再次向世人展示了他那盖世无双的箭法，以此来做为自己最大的筹码，号召伊豆诸岛迷信他武力的人起来对抗朝廷。
　　可惜源为朝于政治上的道行还是太逊了，他不懂得一个道理，那就是在没有什么实力前，人要学会低调做事，不然的话难道就想凭一人之力就可以扭转干坤什么？这是逞匹夫之勇，也是痴心妄想。

　　这回也不用平清盛、源义朝这等级数的猛人来了，闻讯赶来的伊豆介狩野茂光只率500名士兵就加以进剿，源为朝空有一身蛮力，竟然连战连败，未胜一场，最后败得实在不能再败了，就在八丈岛宇津木的坪泽自杀，年仅33岁，他的头颅也被一个名叫加藤景廉的人割下来，送到京都请赏去了。
　　纵观源为朝先生的一生事迹，真可谓“苍蝇弹了一爪子——没啥了不起的”。也就是长得有点高（当年小日本个子普遍矮的要命），眼睛有点怪异（竖目），力气大一点，箭法比别人好一些罢了。
　　区区500名普通的地方士兵围剿就能教他战败自杀、彻底崩盘了，这若放在中国历史上，简直给真正的英雄人物如项羽、冉闵之流提个鞋都不配。
　　就是这样的货色，居然也在日本历史上据说是不甘被生俘受辱、大义凛然的、第一位剖腹死的武士，就此名垂千古了。
　　这还罢了，到了琉球王国官方的史料“中山世鉴”上，源为朝犹如希腊神话中的宙斯，在最后一次造反前，突然降临到了琉球国的，“幸”了一位美女，就此种下了一颗了不起的种子（种子就是尊敦）。
　　“为朝公随流至国”，就是说源为朝被挑断了筋脉后被流放到伊豆大岛，一日驾船出海遭遇风暴，他在风雨飘摇中振臂高呼：“运命在天，余何忧焉！”结果他居然侥幸不死被吹到了一个岛上，在登陆的地方后来起名为“运天港”（这个港口很重要，后面还会提到）。
　　源为朝毕竟也是一方人物，所以很快得到岛上酋长大里按司的赏识，把自己的妹妹嫁给了他做夫人。结果这个女人就生了一个男娃，是为后来开创舜天王朝的英明之主舜天王。

　　源为朝夫妇过了几年美满的生活，不料他思乡病发作，不肯再呆在琉球国了，执意要择顺风的日子携带妻儿回到日本国。这个时候，奇怪的事发生了，他们乘坐的船只出海不到数里就遇到一股妖风，把他们吹回了港口，如是再三，竟未离琉球寸步，源为朝恍然大悟了，明白自己是不能带走妻儿的了，天意呀！
　　所以，源为朝泪如雨下，抱着妻子伤心的说：“你与我曾经山盟海誓、情缔鸳鸯，我本来想带你与儿子一起返回老家，奈何天意弄人，不许我们一同离去。但愿你能好好养育这个孩子，他长大后必然大有可为也。”说完后，夫妻二人浑泪惜别，从此天各一方，永未相见。
　　对于“中山世鉴”源为朝生了个种叫尊敦而后又成了琉球圣王的故事，我只想评价四个字“一派胡言”！
　　源为朝的故事最早可见于日本的“保元物语”一书，“保元物语”的作者不详，书成于承久年间（公元1219年-1222年），描写了以源为朝为中心的保元之乱。“保元物语”是日本文学史上一部军记文学代表作，对后世影响较大。