尽管如此，“保元物语”也并没有提到源为朝在琉球留下一个遗胤叫尊敦的事。而真实的情况是，保元之乱兵败后，源为朝被放逐于伊豆大岛，的确一度脱离大岛去了鬼界岛（喜界），至于去那里做了什么，就不得而知了。

　　鬼界岛是奄美诸岛中的一座，虽然从属于古琉球王国范畴，这或许是民间传说源为朝漂流到琉球的一个历史根据吧。然而鬼界岛并不是遥远的冲绳本岛（琉球），他更不可能与大里按司的妹妹结为良缘。
　　日期：2012-10-05 10:21:55
　　第六章扑朔迷离的舜天王朝之日本首次掀起了琉球热
　　既然有了“中山世鉴”那么说，日本江户时代逐渐也就兴起了琉球热。“镇西八郎”源为朝渡海来到琉球国的传说被作者泷泽马琴添油加醋的写进了一本名叫“镇西八郎为朝外传椿说弓张月”的小说，另一位江户时代著名的政治家、学者、诗人新井白石在“南岛志”中，更是把源为朝奉为琉球王国的鼻祖。
　　泷泽马琴本名兴邦，令世人所熟知的不是他本人的名字，而是笔名曲亭马琴，“曲亭”是以中国巴陵曲亭所取的笔名。
　　马琴是日本江户时代最著名的畅销小说家，其代表作品“南总里见八犬传”的读本小说在日本刊行，据说是“书贾雕工日踵其门，待成一纸刻一纸，成一篇刻一篇。万册立售，远迩争睹”。

　　据说马琴又是日本历史上第一位靠稿费生活的职业作家，写作生涯60余年，一共写了 300多部小说，共1000余卷，产量之丰富，令人瞠目结舌。
　　“镇西八郎为朝外传椿说弓张月”是马琴的另一部代表作，该书于1807年至1811年间发行，书中引用了大量中日两国文学著作的典故，比如保元物语、伊豆国海岛风土记、中国清朝徐葆光的“中山传信录”等等。源为朝渡海到琉球开创王朝又是直接受“中山世鉴”、“水浒后传”中李俊渡海成为暹罗王的故事所影响。
　　新井白石的“南岛志”则写成于1719年（清康熙五十八年），是日本最早的一部对琉球的研究著作。新井白石本人曾历仕于日本德川幕府第六代将军德川纲丰的文学侍臣、第七代将军德川家继继任后续任辅佐幼君大臣，1716年，在第八代幕府将军德川吉宗继位后，这才告老还乡，专心于学术研究。后来认识琉球国重臣程顺则，受其影响而关注研究琉球，写了“南岛志”。

　　在“南岛志”里新井白石详尽地介绍了琉球地理及历史、民俗和社会状况。他说琉球人是日本的“南倭”，就连舜天王朝的祖先也是日本天皇的支系源为朝，言下之意就是琉球群岛和人都是我们日本的，然而一切真的是这样的什么？
　　实际上在此之前，舜天王的事迹始终模棱两可，古代琉球王国祭祀歌谣中并没有出现过舜天王的名字，祭曲、民谣以及传说中也从未出现过两个王者的名字：舜天王朝第二代国王舜马顺熙和末代国王义本。古代歌谣中作为圣主出现的，只是英祖、察度、尚泰久、尚真、尚清等，连舜天王都没有，何来的舜天王朝？所以有的学者认为舜天王其实就是英祖，而整个王朝都当然是杜撰出来的。

　　那舜天王朝是怎么横空出世的？答案是被一个人首创性的给记载在了史册上，所以琉球历史上一个似是而非的“舜天王统”就呈现在了人们的面前，这个人就是赫赫有名的“琉奸”向象贤。
　　“中山世鉴”把琉球的开国史都描写得与日本国的创世纪神话如出一辙，又给琉球国民编撰了一个舜天王统的世系表，还为舜天王找了一位祖宗——源为朝，真是让人哭笑不得。
　　让我们来看看几本关键作品的成书时间：“中山世鉴”写成于1650年，“南岛志”完成于1719年，琉球的第二本官方史书“中山世谱”（完稿于1725年）。
　　新井白石、泷泽马琴小说家之流无不受到了“中山世鉴”的影响，江户时代的日本民众受这些人的炒作，谣传虽假，但传久了也就成了真实，也就在心底相信琉球人自古就是日本人的分支，甚至影响到今日，这不能不说向象贤真正的是为日本、琉球同为一家、打造东亚共存共荣圈立下了汗马功劳，也实实在在的出卖了他的祖国——琉球！

　　日期：2012-10-05 10:26:15
　　第七章 琉球的禅让一哥——英祖
　　既然舜天王统是“琉奸”向象贤等人虚构出来的，“中山世鉴”前面简直就是在扯蛋，那么舜天王朝还有必要继续说下去么？
　　本人一度为舜天王的事迹所感动，曾极度认真的查阅了大量资料，力求搞清楚舜天王及其子孙的故事，可是在“世鉴”以前，实在是没有办法找到更为确凿的证据，来证明他的后代到底是谁，又或者有没有后代？甚至舜天王的传说在向象贤以前的琉球民间存不存在都是一个问题，考古发现那就更别指望了——压根就没有呀。
　　所以我只能很遗憾的告诉您，天孙氏王朝和舜天王全是琉球传说中的时代及人物，已经无法考证出来了。不同的是，天孙氏王朝的确是民间传说，舜天王统的传说则是带有政治目的性编撰出来的。
　　我不是在写小说，可我还得继续按琉球王国的“世鉴”、“世谱”等官方史料上说下去，不然后面的真正意义上的正史就没法开头了，只要大家懂得区分什么是传说、什么可能是瞎编出来的、什么又是信史就好。有些东西是没法绕过的，相信这道理大家都懂。
　　按琉球官方史料来说，那舜天王尊敦的一生是伟大的，是波澜壮阔的，是……他终于在宋朝嘉煕元年丁酉薨了，在位51年，享年72岁（没吹得太离谱，三皇五帝动不动都是生而异能、活了上百岁的）。
　　舜天王死后，世子舜马顺熙在位11年，寿64岁，史料只评了八个字，是为“续父致治，社稷奠安”，看来向象贤之流把舜马顺熙定性为一个守成之主，还算凑合。

　　但到了舜天王朝的第三代君主义本时，情况就发生了变化。正所谓富不过三代，义本这位王三代的资质就跟他爷爷差得十万八千里，为人秉性仁是仁了，就是太过柔弱，缺乏明断乾坤的魄力，因此这个时候，老天爷就出来捉弄他了。
　　这世上老实人是经常吃亏的，义本也不例外，自打他登基以来，那是天灾不断，厄运接二连三。琉球国本来就是穷山恶水的岛国，土地狭隘，连仅存的少量土地也是贫瘠的能要命，物品极度困乏，粮食极其的不够吃。
　　没了食物吃时，活人也不能眼睁睁瞧着自己活活饿死呀，琉球人就只好吃人（“隋书”：收取斗死者，共聚而食之）。当然人是不能老是拿来吃的，不得不以苏铁树籽磨粉充饥。幸好这种苏铁树遍布全岛，青黄不接时就拿来当救命干粮了，因此琉球国还得到了一个“苏铁地狱”的恶名。
　　每当我看到“苏铁地狱”这四个字，心里就不禁发怵。苏铁树是什么？其实就是铁树。铁树是地球上现存最原始的种子植物之一，铁树开花需要很强的地域性，环境不适合，就轻易不会开花，甚至有人看到铁树开花以“千载难逢”来形容其不易。