日期：2013-10-13 20:02:29
　　第十章　中国人的扩张与姓氏起源
　　中国人的扩张是一部恢弘的史诗。华人成为全世界人口最多的民族就是这种扩张的结果。
　　5000年前的黄河流域雨水丰沛，大象、犀牛、貘在河边游荡，把脚印留在松软湿润的黄土地上。黄河也不是宋朝以来的地上河，而是一片河漫滩。（东周开始以后，人类才开始整治黄河）。黄河向北流入河北邢台，汇入巨鹿以北的古大陆泽中，然后分为几支，在今天的天津一带注入大海。河边到处都是未经开垦的处女地，世界湿润、宁静而美好，像天地刚刚开辟那样。
　　然而，不断繁殖的先民必然带来喧嚣。随着中国内部的文化交流，特别是中原与西亚之间的文化交流，在河南西部的洛阳盆地，产生了中国最早的民族核心，二里头古国。二里头古国只控制着周围方圆200公里的范围。没有证据证明二里头古国曾向周围进行过军事扩张。

　　当时的中国，就像《礼记·王制》中说的那样，各个不同民族分布在中国境内的四方。“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。”东夷族生活在山东，古代苗瑶族生活在长江流域。说南岛语系的越族生活在从山东到广东的广阔的海岸线一带。这些民族之间生活习惯的风俗非常不同，语言有较大差别。

　　但是当商族从北方攻入河南，消灭夏国，成为新的民族核心以后，形势有了变化。到了商代后期，统治区域已经扩大到整个河南，并且在山东、湖北、河北都有商人的据点。而到了西周，整个黄河中下游都被周族占领。到了春秋战国时期，长江流域被吸纳进入中国版图。到了秦代，面积广阔的岭南地区正式纳入中央版图之中。
　　简略说一说今天汉族的“民族核心”的扩张历程吧！
　　日期：2013-10-13 20:04:41
　　1.中国人的前期扩张：河南、湖南、海南
　　（1）山东地区
　　3800年前，河南出现中国最早的国家核心的时候，山东还是“老少边穷”的地区。那时山东境内生活着“岳石文化人群”。与中原的二里头文化非常不同。
　　岳石文化是新石器文化，他们操何种语言目前还不清楚。但在种属、语言上肯定与中原人相当不同。（不然也不会被骂3000多年，比如“匪夷所思”）。东夷人以鸟为图腾，自称是太阳神太昊、少昊的后代。人们善于使用弓箭。出土了很多骨头制作的箭头。陶器中的子母口罐、平底尊和蘑菇纽器盖，是岳石文化的指征**类。甗是岳石文化的主要炊器。推算当时山东境内应该有60~300万人，分为几百个部落。商代甲骨文中称他们为“人方”，而在周代铭文则称为“夷”。

　　当年，东夷最西面的一些部落参加了商灭夏的战争。与商组成联军一起攻入二里头，东夷首领伊尹还是商政权的核心人物。商族入主中原以后，商人开始策划经略东方。试图控制东夷。
　　立国之初，商人就开始向山东境内渗透。大辛庄遗址是山东最早最重要的商文化遗址。约3550年前，商人在今天的济南西北部修建了大辛庄要塞。这里距离商朝首都400多公里，处于岳石文化遗址的包围中，周围都是东夷土著的部落，呈现深入敌后的态势。大辛庄遗址出土的铜鼎、铜盉、铜钺文物等级很高。还出土了带卜辞的甲骨。还发掘出一座带由很多柱子组成回廊的宫殿。说明这里是商朝经略东方的统治中心。在这里驻守的将领是商王室的高级成员。

　　公元前1500年前后是商人东进的第一次浪潮。商人沿北线推进到泰山西侧，建立的大辛庄要塞一直经营到商末。在南线向山东东南方向的沂蒙山区渗透，但在那里的殖民活动因为夷族的激烈防抗而失败了。
　　商人在山东的扩张在南北采取了不同的方式。泰山北部以黄泛平原地貌为主，泰山以南则以山地为主。山川格局的差异让商人在山东南北采取不同的对夷的统治模式。泰山以北，商文化遗址和岳石遗址在同一地层并存，且未发现商文化遗址叠压在岳石文化层上的现象。说明商族控制了这里以后，并未对东夷族进行驱逐和屠杀，对东夷各部落应该较为友好。采取了和土著共存的经营策略。山东北部平原上的夷人，在北有黄河、南有泰山的情势下，无险可依，无处可逃，只能留在原地接受商人的统治。而商人必须依靠当地土著来开发海盐等资源，因此不会对他们赶尽杀绝。

　　食盐是石器时代最重要的商品。人体每天必须摄入5克食盐，才能保持健康。在商代的莱州渤海湾，已有了最早的盐场。从莱州经黄泛平原到河南，有一条食盐贸易的“盐路”。商人沿着这条盐路一路向东发展，直达大海。商文化沿着黄泛平原东进,逐渐进入海岱文化区的腹地，被岳石文化的上层人群接受。
　　然而，山东的中南部是泰山和沂蒙山区，地形复杂。东夷人可退入山区躲避，因此，这里的土著有条件反抗商人的统治。因此，商人推进到沂河西岸以后，与本地的土著发生激烈的冲突。沂蒙山区成为商夷拉锯争夺的地带。考古发现当时的地层中，商文化和夷文化呈现互相博弈的局面。在山东南部的尹家城、天齐庙、前掌大等遗址中，商文化层都直接叠压在岳石文化层之上。这反映了一种文化取代关系，商人在山东南部总是赶走东夷族而获取其土地，商文化不断取代土著文化。这和《竹书纪年》中“仲丁征蓝夷”和“河亶甲征蓝夷”的记载相符。

　　商人的攻势让一些土著夷人沿着汶河和泗河逃入山东中南部的山区。而商人没有深入沂蒙山区。于是，自公元前1200年以后，这些夷人从沂蒙山区一带开始反扑。山东南部一些地方，此时的商文化突然中断，土著文化又重新兴起，表明商人似乎在后退，土著又夺回了祖先的土地。这和《后汉书东夷传》中“武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁淮岱，渐居中土”的记载相符。这些东夷土著甚至试图向商人统治的河南腹地推进。在今天的京杭大运河附近形成了夷、商对峙的局面。

　　东夷族的“逆袭”激怒了商纣王。他坚定地想要吞下山东。商末的出土文字有很多征伐人方(即夷方)的记录。按青铜铭文的记载，战争发生在商纣王统治的第10个年头。经过数年的苦战，商人彻底粉碎了东夷族的反抗力量。夷人一部分向南方逃窜，融入淮夷。另一部分留在本地，受商人统治。这就是商人第二次向东扩张的高峰。
　　然而商族对东夷族的胜利是悲惨的，代价沉重的。《易经》中说的“纣克东夷而殒其身”。战争极大消耗了商的国力，还引来周边各族的警觉和敌视。让周族获得了灭商的极好形式。
　　公元前1050年前后，周武王灭商纣，天下更始。周王朝封姜太公于齐，封周公旦的儿子伯禽于鲁。
　　齐国和鲁国的开国也是一段血色记忆，是在“周公东征”的基础上建立起来的。 成王时的青铜铭文记载了征伐“东尸”(夷)、“东或”(国)。东征过程中，对东夷族进行了残酷镇压。比如东夷方国“奄”实施了种族绝灭手段。经过商纣王和周公旦的打击，山东境内的东夷势力一蹶不振。
　　姜子牙在山东的统治受到东夷族的激烈反抗。莱人是东夷族的一支。莱族的酋长（莱侯）与齐国激烈地争夺土地，双方发生战争 。姜子牙最后打败莱夷，建立齐国。周公东征在灭掉奄国之后，把商的六个宗族交给长子伯禽统领，在奄国旧地成立鲁国。春秋时期，山东境内还有许多土著部落和小国。《左传》中记载的就有55个，包括莱、薛、莒、邹、滕、曹等国。它们后来多被齐、鲁两国并吞。

　　姜太公完善政治制度，顺应东夷土著的生活习俗，大力发展经济。利用齐国濒海的优势，向各国输出海产品，大力发展鱼盐贸易，使齐国成为最富有的诸侯国。后世的历代齐王都继承了姜太公的遗志，大力发展工商业。齐国的农业和纺织业也非常发达，被
　　赞为“膏壤千里”，有“冠带衣履天下”的美誉。公元前860年，齐献公把国都迁至临淄。临淄极其繁华，是春秋、战国、秦和西汉初年中国最大的城市。春秋时期有5万户，战国时期有7万户。在齐桓公的年代，基于齐国深厚的综合国力，齐国成为主宰中原的霸主。
　　而鲁国因为是周公旦的封国，为了纪念周公，周成王赐给鲁国行“天子之礼”的资格，并且节制东方各国。这样，周王室的正统文化就在鲁国流传了下来。而“商民六族”又给鲁国带来了商文化。孔子就是商“多子族”的后人。鲁国还设有祭祀商代诸王的“亳社”。鲁国产生了孔子、墨子、鲁班、孙子、左丘明、孟子等文化名人。《诗经》、《尚书》、《易经》等古籍的保留都是鲁国之功。这样，鲁国融合了周文化、商文化和东夷文化，是诸侯国中文化成就最高的国家，成为礼仪之邦。齐鲁两国对中华文明有多方面的、决定性的贡献。

　　姜太公的统治受到当地土著的欢迎。他们渐渐放弃原来的语言风俗，开始使用雅言。直到春秋战国时期，“国野合一”的浪潮中，东夷族各分支被华夏各国中。《后汉书·东夷列传》：“秦并六国，其淮、泗夷皆散为民户。”到了秦汉时期，东夷各支已成了帝国的“编户”，与华夏完全融和在一起。太昊、少昊也进入华夏的古帝序列中。到了汉代，山东已经成为中国的核心区域。是中国的经济发达的地图。东夷与华夏曾经厮杀争夺的泰山，成为中国的圣殿山。