日期：2013-10-11 21:24:30
　　有读者可能会问：要是曹操不接受袁绍的上表，怎么办？他不接受就惹众怒了。朝廷对皇帝好点，有错吗？体恤忠臣，有错吗？地方救灾，有错吗？土地还于旧主，有错吗？曹操既然代表了中央朝廷，那么就应该负起中央朝廷的责任。他如果接受了袁绍的建议，别人也只会记得袁绍的好，因为是袁绍上表的，更直接的，可以说是袁绍“逼迫”曹操接受的。如果曹操不同意，他“挟天子以令诸侯”的优势荡然无存，还会惹祸上身。

　　凡是用计，必须活学活用，只知其一不知其二，只会贻笑大方。没有什么是神圣不可侵犯的，成败得失，只是在于人之心智罢了。
　　在电影《让子弹飞》中，主人公张麻子需要以4个人的力量，去铲除拥有400人武装的恶霸黄四郎。黄四郎在当地根深蒂固，人们对之畏惧如虎，根本不敢惹他。黄四郎在当地拥有神圣化的权力。张麻子的方式非常简单，他抓住了了黄四郎的替身，把他当做黄四郎当众执行死刑，原本懦弱的且饱受黄四郎迫害的群众以为黄四郎真的死了，一个个变得非常英勇，向黄四郎的堡垒进攻，并且将黄四郎本人当做替身一样毒打，最后将其迫死。

　　想必有读者会说，这不过是电影而已，是虚构的，那么我们就举历史上的真实的事情。浙江总督胡宗宪的儿子仗着他爹的名头，带着一大堆人到处吃喝索贿，浙江各地官员莫不曲意逢迎。而偏偏海瑞不干。他把胡宗宪的儿子抓起来，大打一顿，然后再给胡宗宪写信过去，说：有人冒充你的儿子，败坏你的名声，我帮你把他抓起来，出气了。胡宗宪知道理亏，不敢声张。
　　想必有读者会说，海瑞对付的只是上司，还没有严格被神圣化。那么我们就举另外一个例子。当年英法联军攻占北京，咸丰皇帝出逃，犹如惊弓之鸟，形势十分危急，紧急召唤曾国藩派部下精锐鲍超部救驾。曾国藩接到信后，他并不愿意派兵，于是便上奏章请求皇帝：“鲍超年纪轻，难以承担大任。请你选择其他大员吧：比如我、胡林翼（和曾国藩齐名的封疆大吏）等。”后来，因为英法联军撤兵，曾国藩的这份奏章就不了了之了。

　　日期：2013-10-15 16:38:39
　　想必有读者会说，曾国藩当时兵强马壮，而皇帝相对弱小，所以曾国藩才敢，那么我们再举另外一个例子。道光皇帝想吃面条，于是交给内务府去办。内务府汇报上来，需要建造厨房、购买用具、配备人员等，需要好几万两银子。道光皇帝生气了：“前门不是有家面馆吗？才几文钱一碗。你们给我买来。”过了几天，内务府回话：“那家面馆关门了。”道光皇帝叹了叹气：“我贵为帝王，想吃碗面条都很难啊。”此事不了了之。

　　所以，皇帝至高无上的权力，来自于神圣化。但是成也神圣化，败也神圣化，扬威于万里之外的君王，被折辱于奴隶人之手，又何足为奇。
　　本章谈及皇帝的问题，在三国历史上，首先掀起废立皇帝的轩然大波的，是董卓，请看下一章《扑朔迷离话董卓》。
　　日期：2013-10-15 16:39:31
　　第六章　扑朔迷离话董卓
　　董卓在历史上恶行累累，罄竹难书，笔者并非为其翻案，而是想找出董卓为什么会变得这么坏的历史性原因。因为，在董卓作乱之前，他的行为和形象都非常好。
　　只怕，在当时的情况下，没有董卓，也会有王卓、刘卓、张卓之类的人冒出来，也会干董卓一样的恶行。
　　我们已经知道，东汉政治的三大支柱是：士人集团、外戚集团和宦官集团。
　　在这里面，在任何一个国家和时代都非常重要的军人集团，没有占有一席之地。
　　士人、外戚和宦官都必须依靠皇帝才有力量，他们的总和不妨称之为朝廷系力量。朝廷系力量对军人集团（也可以说是武人集团）的歧视，自古有之，而在东汉，比之前的任何时期有过之而无不及。
　　东汉开国皇帝刘秀在称帝之前，和他哥哥刘稷是更始帝的部下，为更始帝南征北战，立下赫赫战功。结果，刘稷功高震主，遭到更始帝的猜忌，被更始帝找了个理由斩首。刘秀听到他哥哥死了，不但不敢哭泣，反而被形势所逼，到更始帝面前“谢恩”，表忠心。即便如此，更始帝也不给他兵权。只因为更始帝的力量太弱小，时时遭到其他军阀的攻击，才不得不启用刘秀。刘秀借此掌握兵权，最后称帝。

　　开国皇帝有此经历，所以，他对武人集团的防范非常深，奠定了东汉的武人难以重用的政治基调。
　　东汉的武官级别一般比文官低，而且数量极其稀缺，重要武官通常不常设，都是临时授予，任务完成就收回，比如，比九卿地位低半级的前后左右四将军，以及级别更高的车骑将军、骠骑将军、大将军等，就都是临时任命，经常不满员。
　　可以这么说，东汉一直对武人集团进行压抑，而且压抑得非常成功。