日期：2012-11-18 19:33:49

　　八、台湾澎湖海底发现远古文明
　　中华水下考古学会筹备会的潜水专家成员，在2002年7月，在澎湖东吉岛附近海域发现了一座水底古石墙的遗迹，成为台湾海域附近继虎井沉城之后最受瞩目的一个疑似古沉城遗迹。
　　这座疑是人为建造物的水下石墙的年代、整体建筑原来形貌、功能不明，至于它到底是人造建筑抑或自然形成的海下产物，都还是个谜。石墙发现后，有人推测它的年代在六千年以前，有的推测在一万年以前。这些考古上的问题，都有待学界，尤其是考古的城址专家作更进一步研究判断。
　　这座疑似人工建筑而成的石墙，在东吉屿西北侧，水深二十五米至三十米之间。石墙的平均高度约一公尺，宽度约五十公分左右，长度约一百米，呈东西走向。根据声纳扫描资料显示，这里有同样的墙约四至五道。潜水人员实地探勘并发现，墙面部分的小凹洞还夹杂着小卵石。
　　潜水人员发现的这个结果，部分专家推测这是人工建筑的石墙，也可能是古代城墙的一部分遗迹。尤其，台湾附近海域第一座沉城遗址，1976年发现的虎井沉城，与这个新的水下发现相隔仅一百里左右，两个遗迹之间的关联引人遐想。曾有人推估虎井沉城年代可能在七千至一万年前。
　　————————海底文明？不知和“与那国”岛附近的海底古城遗址有没有关系。
日期：2012-11-19 20:44:46

　　第二十三章 尚氏王朝真正的缔造者巴志逝世（1）（附：道教为什么没有在琉球传播开来）
　　要说尚巴志很牛，不是一般的牛。可是他再牛，也终究敌不过死神。
　　所以牛人尚巴志架不住年岁大了，身体不行了，折腾这么多年，也累了，就不想操心国事了，但也得有点事做不是？要不实在是空虚。
　　好，那就找点精神上的寄托吧，做点祈祈福、烧烧香一类的功课什么的，也不错。
　　我说过，早在英祖王活着时，佛教就已传到了琉球，琉球本土也有好多祭祀神灵的活动，太阳神土地神山神水神呀多的是。
　　然而，不知是不是受怀国公的影响，巴志王竟然信起了道教。
　　中国文化的根底全在道教——鲁迅。

　　看来尚巴志思慕中华文明已经到了极深的程度。
　　正统三年（1438年），尚巴志命令义鲁结制使团趁来北京城朝贡之际，给龙虎山张天师捎了一封信，说本王久仰天师法力威名，希望以后咱们多多交流，搞好关系。末了，请求天师授予正一法箓。
　　张天师是正一道的教主，正一道又叫天师道。说起张天师的来头和背景可着实吓人，祖宗可追溯到那位“旺汉四百年之张子房”的张良。
　　张良有什么大的能耐，又是什么样的来历，那是汉朝的事，咱们就不多说了。但张良喜欢黄老之学，活着时就动不动辟谷（不吃饭），民间还传说他后来终于抛弃爵禄，跟随赤松子修仙去了。
　　张大仙的八世孙有一个叫张道陵的，在青城山闲来无事，就创建了一个道教派别，是为五斗米教，后来又改称正一道、天师道什么的，名称不少，教主呢就被广大群众尊称为天师。

　　张道陵是正一道的第一代天师，死后儿子张衡接替了老子位置（不要误会，不是那位从小喜欢数数星星的张衡）。
　　张衡驾鹤西归后，儿子张鲁又借着祖父、父亲在汉中一带的威名，成了割据一方的诸侯，那个时候天下大乱，粮食非常宝贵，所以凡是上缴五斗米的，就可以入教，受到天师的保佑。
　　张鲁人也好，路过汉中的，一律免费提供吃的。慢慢吃，馒头有的是，管饱，别噎着您。
　　但是张鲁也是有心眼的，懂得有些刁民说不定贪性大发，发生争抢骚动，那就不美了，所以就故意吓唬别人，说谁多吃多拿，谁就会得罪鬼神，非死不可。这招还真灵，镇住了好多人，没出什么事。
　　老张家就是这么一代传一代，到了朱元璋当上皇帝时，已是第四十一代天师张正常了。
　　重八兄虽说曾剃发当过和尚，但对张道士还是很尊敬的，给了二品官的优厚待遇，掌天下道教。
　　武侠小说里把张正常以及儿子张宇初、张宇清描写得武功盖世、神乎其技，还能隔着几千里外代人受死（太玄乎了），厉害得很。我不知道张正常武功到底怎么样，但说是名声显赫，威震天下确是事实。
　　尚巴志求正一法箓的那位天师，就是张正常的孙子第四十五代天师张懋丞。

　　张教主没料到自己有这么大的名望，连琉球王都知道了，人家不是一般人，这面子是必须给的，就答应了巴志的请求。
　　那么奇怪的是，尚巴志为什么不早一点或晚一点求张教主的仙符法箓，偏偏在正统三年来了呢？
　　原因只能是巴志生病了。
　　人生病了，那就得吃药，拜佛烧香，祭祀神灵，统统不管用的话，那就得想点别的办法了，享誉海内外的张教主自然就是跑不了的了。

　　尚巴志得了张教主的赐福，满心欢愉，就教怀机给道士写了封感谢信，说张教主的大恩大德，尚某人没齿不忘。
　　但是天要你走，你就得走，连鬼神都挡不住，在张教主接了感谢信不久，巴志就死了，不说好不容易求来的法箓是催命符吧（罪过罪过），可巴志在正统四年（1439年）就这么没了，寿六十八岁。
　　尚巴志是琉球历史的盖世英雄，琉球能够结束割据混战的局面多亏人家尚巴志了。也正因为如此，尚巴志的死使琉球国官民无不陷入沉痛的悲伤之中。与尚巴志联手缔造了第一尚氏王朝的怀机更是悲痛欲绝，在首里城附近亲自主持了尚巴志陵墓——天山陵的的建立，并隆重安葬了他。不仅如此，怀机还从此将住宅迁在天山陵左右，为自己的国王、为自己的战友守护其陵。
　　虽然怀机要为老朋友尚巴志守一辈子的陵墓，可是琉球政事仍然少不了他。至于张教主，好在怀机是明白事理的人，也没骂几句张教主是骗子，又修书一封，说巴志死去，请求授予新国王正一法箓。
　　怀机真是痴心不改呀，我猜他多半就是信奉中国道教的，不然没法解释这个事情。
　　张教主知道巴志王死了，也不知脸红没红，但人死了不能复生，怎么辩白都没用，还是先顾顾活着的人吧，便又满足了怀机的要求。

　　这位尚氏王朝新君名叫尚忠，是尚巴志的次子，因为大哥早夭，尚忠就是实际上的家中老大