他还有一个更广为人知的称呼，称呼他的字，子文。
　　在齐桓公“勤王“的这一年，楚国灭掉了黄国，实力又增长了一步。黄国被灭是因为太天真了。他们天真的以为，可以靠着齐桓公的声威来压制楚国，因此就不再服从楚国，还放出狂言说，楚国的国都郢离我们有九百里地，怎么灭的了我们？
　　结果，黄国就被灭了。
　　从侧面也能看到，齐桓公的霸业衰落到了何种地步，既不能帮助周王室，也不能帮助黄国。不知道诸侯国是否会寒心。
　　当然，也有的诸侯对齐桓公死心塌地。例如这个时候的宋襄公。鞍前马后地跟随齐桓公闯荡。至少宋襄公目前还没有野心，或者说还没有暴露出野心。他算是衔接齐、晋霸业的一号人物，而且，他绝对不是人们所讽刺的那样无知，相反，宋襄公在宋国历史上，绝对算得上是一位明君。
　　晋国国内，大体比较安静。国内的一些不良声音估计也有很多是《国语》编造出来的。晋惠公的位置很平稳。吕甥、郤芮这两个人，我一直把他们当作是超一流的人才，是有理由的。纵观晋惠公上位前后，郤芮是表现最抢眼的人物，晋惠公言听计从，国家就此安定，还能插手王室内务。
　　吕甥，似乎比较值得说道的表现就是在晋惠公回国前，通过一番说辞，来打动国内的诸大夫，安定局势。除此之外没有别的表现了。不过不用着急，很快，我们就能看到这个超一流人才的水平。他的外交辞令水平，超过了我见过的任何一位外交家。郑国子产为了一个贡赋的事情，说天说地说了大半天，这也算是一个很优秀的外交家了。吕甥的水平不知道要甩他多少条街。他作为一个政治家的远见和他的内政水平，我认为是要强于那个年代的所有大政治家的，甚至包括管仲。晋国日后的百年霸业，我愿意把相当一部分的功劳记在这个人头上。

　　而现在，他还比较默默无闻。他的死，也很难看，但也有男子气概。
　　晋惠公有这样的臣子却不能使用，是他的悲哀。他还宠信小人，竟给他出坏主意，这样，晋惠公就遭受了大的灾难。
　　日期：2014-08-10 15:38:52
　　第八讲 背信弃义

　　晋惠公当国，国家风调雨顺，在国际上也有很高的声望，国内政治也相对平稳，好像就要这样平稳发展下去了。晋惠公在梁国的时候，梁国给他一个夫人，这个夫人生了个孩子。当时有人占卜，说，这个孩子，如果是男孩，那就是当奴隶的，如果是女孩，那就是当妾的。妾在春秋时期是一种女奴隶，并不是后世所说的“宠妾“的意思。夷吾倒是不在意，呵呵一笑就过去了。后来生下来孩子是个男孩，就取名叫”圉“，圉就是奴隶的一种，晋惠公给孩子这样取名，算是顺应那个预言家的意思。这个孩子跟着晋惠公在国内，成为了太子。国有储君，那是再好不过了。

　　国内还有一个政治家，叫狐突。狐突在跟随太子征讨东山皋落氏之后就退隐了，在里克弑君等一些列动乱中都没有受到波及，到晋惠公上台清楚太子申生的党羽，也没有把他怎么样。再怎么说，晋惠公的母亲小戎子就是狐突的女儿。不过晋惠公也没有重用狐突，他还记得，正在流亡的公子重耳旁边有一个狐偃，他就是狐突的儿子，说不准狐突和重耳有什么关系呢。
　　狐突曾经与太子申生关系很密切，太子申生也相当信任狐突。当初狐突知道自己身单力薄，不能帮助太子申生。但是太子申生好像也不嫉恨他。
　　这一天，狐突来到了新城。新城就是曲沃，是晋献公给太子申生的封邑。太子申生的根据地就在这里。这里还是曲沃世系的发祥地，能得到黄河、汾河的灌溉。狐突大概是怀念太子，顺便也来祭拜一下晋国的武公庙。之后的历任晋国国君上位之前，都要来到曲沃祭拜晋武公，把晋武公奉作晋国的开国君主。毕竟晋武公是最终完成“曲沃代翼”这一大业的人物。
　　在曲沃，狐突碰上了太子申生的亡魂。太子申生死的很冤枉，但是他死的很甘心。他是为了自己心中的忠诚和孝顺这样的礼义而死。他却希望自己死后能有一个好的归宿。他没想到最终是晋惠公继承国君的位置，他也没想到晋惠公会这样对待自己的夫人——贾君。
　　之前讲到过，申生的姐姐穆姬，也即秦穆公的夫人，在晋惠公回国前嘱托他要善待贾君，结果晋惠公回国后直接强娶了贾君。
　　骊姬之乱，受害者是申生、重耳、夷吾三个人，他们兄弟三个人是一条心的。权臣里克干掉了骊姬党之后，夷吾靠着几个臣子的智谋得以回国继位，理应好好善待申生以及申生的后人。里克怎么样？不仅仅是太子申生的腹心，还是夷吾回国的主力，被杀了。丕郑当时还在秦国出使，七舆大夫倒是也相安无事。
　　但申生的亡魂忍无可忍。他在新城碰见了狐突，告诉狐突：“夷吾太无礼了。我已经向天帝请命，把晋国送给秦国，让秦国来好好地祭祀我。“
　　换句话说，申生是要借助天命，灭亡晋国，告诫狐突早做打算。

　　狐突不是贪生怕死之徒，但他却是一个忠君爱国的人。他深深的热爱着晋国，他知道太子申生也是被气疯了，才会干这样的事情。因此他劝谏太子申生：“老臣我听说，神人不去拜见跟自己不是一路的神，人民不会祭祀跟自己不是一个国家的人。你把祭祀自己的大任交给秦国，这样真的好么？晋国的民众有什么罪过呢？请您认真地考虑这件事吧。“
　　申生当即醒悟，知道这样做确实太过了。于是告诉狐突，过七天后咱们再见，他本人再去见一下天帝。
　　等到了日期，狐突果然和太子申生的亡魂再次见面。太子申生告诉他：“天帝已经允许我讨伐有罪之国了，要让晋国在韩地遭祸。“
　　日期：2014-08-10 15:39:39
　　自古以来的史书，都喜欢写一些鬼神之事。《国语》如此，《左传》如此，《史记》也是如此。不要以为《史记》多么纪实，《史记》作为一部史书，其中的疏漏和错误实在是多的有点不可胜数。司马迁也喜欢鬼神之事，有不少记载这种事情，往往都是洋洋洒洒一大篇。不免有点让人感觉水了一点。

　　但是也不要轻易地否定这种“鬼神之事“。伏羲一画开天地，就是太极。这太极究其根源，还是来源于上古时期愚昧的人们编造的神话。古代的人们都对神灵有所敬畏，这就是所谓的”举头三尺有神明“。但是随着社会的慢慢发展，人们越来越务实了，不再相信什么神啊鬼啊之类的东西了。于是，瘦肉精出来了，三聚氰胺出来了，胶制饮料出来了，贪污的越来越多了。为什么敢这么做？不光是道德的丧失。其实，我们看”道德“两个字，它的根源是什么？不要说道德是没有来源的，任何事情都有来源，否则就站不住脚，就像墨家一样，没有根源的”兼爱“，也就在百家争鸣的时候绽放一会。

　　道德的来源，就是因为每个人心中都会害怕一些东西。害怕一样东西，你就要听他的，他说怎么做，你就要怎么做。不然，他会惩罚你。