智者的话，不得不慎重考虑。
　　郑国、卫国、曹国对自己的种种不礼行为，公子重耳都记在了心里。齐国、宋国对自己的好意，公子也都记住了。公孙固、僖负羁这样的好人，公子会想办法报答他们，当然也忘不了叔詹这样有意加害自己的人。
　　走遍了中原诸侯国的公子重耳，终于来到了泱泱大楚。
　　日期：2014-08-19 20:55:25
　　楚国霸业已成，楚成王非常开心迎接这位流亡公子。眼下的中原，郑国、鲁国都已经服从，宋国已经没有力量再和楚国争霸了，如果能争取到北方的晋国，那对楚国的霸业无疑是如虎添翼。

　　前一阵子，楚国若敖氏的另一分支成氏的将领成得臣讨伐陈国，让陈国服从于楚国，令尹子文便让贤，把令尹的位置让给了能征善战的成得臣。
　　成得臣，字子玉。这个人应该是楚国历史上最有水平的令尹之一。楚国的历代贤臣，能跟成得臣并列的，也就只有斗谷於菟（子文）、孙叔敖、吴起等人。他的能力，丝毫不逊色于狐偃、赵衰等人。
　　由于楚国和中原文化经常发生交流，楚成王也比葫芦画瓢，学会了很多周礼。为了迎接远道而来的公子重耳一行人，楚成王专门用周礼来接待，而非南方的荆蛮礼仪。
　　接待贵客的礼仪，最有名气的就是“献礼”。献礼是一种很繁琐的敬酒礼仪。每一献的步骤大概是由主人先向客人敬酒（献），喝完之后，客人还敬酒（酢），主人再敬一次（酬）。其中的礼仪十分繁琐。

　　楚成王招待公子重耳，用了九献之礼，即上述步骤重复九遍。九献之礼是接待诸侯的礼仪。统治阶级的贵族们每日不用操劳于田野之间，整日无所事事，因此也有了如此复杂的礼仪来充实他们的生活。
　　公子重耳一看，楚成王竟然拿接待诸侯的礼仪来接待自己，赶忙推辞。狐偃说：“这是天命啊！您还是享受这样的礼仪吧。流亡者享受国君应有的礼节，地位并不与您的地位相符。如果不是天命，谁能让楚王这样对待您呢？”公子重耳于是接受了九献之礼。
　　公子重耳自小在中原长大，虽然晋国长期和狄戎等族交流，但终究也是一个中原国家，很尊崇礼仪。公子重耳一行人能熟练的运用应该不足为奇。但是楚成王作为一个南方的国君，长期与中原缺少交流，能在短短十几年内北上争霸已经不是易事，竟然还熟练掌握了很多周朝的礼仪。姑且不论楚成王掌握的是否仅仅是表面功夫，起码能用献礼这样繁扰的礼仪招待贵客，已经不是容易做到的事情了。

　　公子重耳受到了楚成王热情的接待，非常高兴。但是公子也知道楚成王的用意，即使楚国能帮助自己回国，他也绝对不能让偌大一个晋国服从楚国，两个强国早晚有一争。中原诸侯早已听闻了这个有仁义有德行的公子重耳，都期盼着他作为霸主的到来。
　　两个人都心知肚明，楚国不受中原文化待见，这已经是相当久的事情了。在中原国家的眼里，楚国就是一种南蛮，只能因为他的强横而暂时服从。双方就这样各怀鬼胎地喝着酒。
　　楚成王突然发问公子：“你如果能得到晋国，将要怎么回报我呢？”
　　公子早就做好了准备，他回答说：“美女玉帛，楚国不缺少。鸟羽、牦牛尾、象牙、牛皮，都是楚国的产物。晋国宝物，都是楚国用之不尽的，我能用什么来报答您呢？”
　　楚成王知道公子是在刻意回避，但是他一定要问个清楚，他想要的到晋国的服从，所以他一定要得到一个答复，哪怕这个答复不是他想听的。楚成王说：“虽然这样，我还是想知道您要怎么报答我。”
　　公子说：“如果托您的福，我得以返回晋国，那么当有一天，晋、楚两国交兵，在中原相遇，我愿意退避三舍，如果您还是不肯饶恕我，那我就左手执着马鞭弓箭，右手拿着箭囊弓套，和您周旋一下。”
　　这就是大家耳熟能详的“退避三舍”的来源。
　　公子已经明确表达了自己的意思：你楚成王爱帮我不帮我，我如果回去了，肯定不会服从你们楚国，最多就在战场上退让你们三舍罢了。
　　相比于十几年前的公子夷吾，对秦国公子絷说的话，要掏空晋国讨好秦国以求晋国国君的位置。重耳和夷吾，两个君主高下立判。
　　楚成王的心情应该比较沮丧。但事已至此，他也绝不可能翻脸不认人，只能好好地接待完公子重耳。
　　礼仪结束后，令尹子玉私下对楚成王说：“杀了晋公子吧。如果不杀了他，等他回到晋国，肯定会威慑我们楚国。”
　　楚成王回答令尹子玉：“不行。楚国如果被威慑，那是因为我没能治理好。我没能治理好国家，没有德行，杀了公子重耳有什么用呢？上天赐福于楚国，谁能让楚国人害怕？上天不赐福于楚国，那么冀州的土地上，难道没有明君么？公子重耳聪慧知礼，即使深处困境也不谄媚。有狐偃、赵衰等人辅佐他，这就是上天赐福于他。老天要让他兴旺，谁能废弃他呢？”
　　人到老年，就会不由自主地相信“天道”。这是一种祈福的态度。祈福是为了躲避灾祸。人到老年，自然不愿意再遭灾遭难，于是就会信天命，听天道。楚成王正是如此。
　　而且他而已知道，即使杀了公子重耳，中原冀州的土地上也不缺明君，公子只是他们之一。
　　子玉又出主意说把狐偃扣留下来做人质，想以公子重耳的舅舅作为砝码，在日后要挟晋国。楚成王熟练地引用了《诗经》中的《侯人》这一首：

　　彼己之子，不遂其媾。
　　“媾”的意识是厚爱。这句话的愿意是：那个人不值得我们的厚爱。可以强行理解为是指出别人过错的诗句。楚成王这么引用，说明自己的过错，因此就没有扣留狐偃作为人质。
　　楚成王和子玉的对话，公子重耳的随从们自然也有办法探听到了，公子重耳不由得害怕起这个想要谋害自己的令尹子玉，这个日后让他闻风丧胆的人物。
　　我们可以看春秋时期贵族之间用《诗经》说话的很多例子，大多都是引用一首诗中的某个句子，如《行露》中的“岂不夙夜，谓行多露”就多次被引用。引用的过程中，只是利用这个句子的表面意思，而完全与整首诗脱离联系。可见这种引用除了文饰礼仪，并不能让这些贵族有什么真正的长进。
　　同样，楚成王作为一个南方国家的君主，不仅熟知中原礼仪，连产生于曹国的诗句都能背诵并加以引用。我们可以看到一位勤奋好学的君主。楚成王，恐怕是楚国历史上最伟大的君主了。楚国的历代君主能和楚成王相聘美的，恐怕只有他的孙子楚庄王。
　　就在公子重耳在楚国谋划出路的时候，安稳太久的晋国局势终于再一次出现了动荡，这一次动荡，同样和秦国有关。
　　公子重耳的机遇，正在来临。
　　日期：2014-08-23 22:35:41
　　第十四讲 重耳归国
　　晋惠公的太子圉在秦国做人质。出生就被预言是奴隶命的太子圉却不甘心这样待下去。他已经了解到了公子重耳一行人到处流亡寻找机会回国的消息，这个年轻人感到了危机，他感觉自己的储君之位很难保住。