日期：2013-10-17 10:42:05
　　《征服：华夏的兴起》-123
　　那么如何处置夏桀呢？
　　商汤并没有把夏桀杀死，而是流放到了南巢。为什么商汤不杀夏桀呢？我估计他是怕背上“弑君”的恶名。

　　商汤之所以能由弱转强，一个非常重要的原因就是他擅长政治宣传，把自己装扮成为一个正义的代言人。这么一个正义的人，要是被说成“弑君”，恐怕会造成恶劣的政治影响。反正夏桀已经是废人一个了，活着与死了也没什么区别，不如显示一下自己的宽容与大度。
　　不过也有一种说法，称商汤把夏桀放逐到南巢后，最后把他给饿死了。
　　中国历史上的第一个王朝就这样覆灭了，商王朝取而代之。
　　应该说，商汤是一位比夏桀要好得多的天子，也更有才干。不过我们也要意识到一点，夏桀倒台的原因，绝不是因为他多么作恶多端，而是因为他企图强化中央的权力，结果使得地方诸侯联合起来打倒他。
　　商汤是一位英雄级的人物，起初时他仅有七十里的弹丸之地，并不具备雄厚的资本，可是他的勇气、胆略、智谋弥补了物质上的不足。伊尹不仅扮演了智囊的角色，也是首屈一指的情报战大师，他与商汤两人组成了最佳搭挡，相辅相成，缺一不可。商汤对自己的武力一直是沾沾自得的，还说了“吾甚武”这样的话，可见他本质上与夏启一样，是一个崇尚武力的人。
　　孟子曾说他“十一征而无敌于天下”，总共有十一次的征战，《竹书纪年》则记为“九征”。我收罗一下，商汤指挥的十一次战役如下：
　　（1）灭葛之战；（2）灭有洛氏之战；（3）征荆之役；（4）灭温之战；（5）伐韦之战；（6）伐顾之战；（7）征昆吾之战；（8）有姒之战；（9）鸣条之战；（10）三朡之战；（11）郕之战。
　　由上可见，孟子说“十一征”是有道理的，那么《竹书纪年》为什么记为“九征”呢？这是把有姒之战与鸣条之战合并为一次，两次战役其实是一个整体，可称为“伐桀之战”；同样，三朡之战与郕之战也被合并为一个战例，可称为“擒桀之战”。
　　这些战役都是商汤亲自指挥的，而且每战必胜，我们若是仔细研究这些战例，就可以发现他在《孙子兵法》出现之前一千年，就洞悉了战争的秘密。他能在战场上缔造不败的神话，原因是他从来不打无把握之战，只要出击，就必定已有十足的把握，用后世孙子的话说，就是“先为不可胜，以待敌之可胜”。在与夏桀实力悬殊时，他选择隐忍，并密集使用外交战及间谍战，在削弱对手的同时增强自己的实力。在实力相当时，他仍然没有轻举妄动，而是以计谋测探对手可动员兵力的多寡，但他发现夏桀还可以动员九夷之师时，明智地放弃对抗，继续臣服。不战则已，战必克之，这就是商汤的兵法谋略。

　　流放夏桀后，有大约一千八百个诸侯或部落前来朝见，并且强烈要求商汤继承“天子”之号。商汤当然摆出谦虚的模样，辞让了三次，但在诸侯、诸部的坚决拥护下，他勉强接受了天子的称号。这样，一个新的帝国产生了，这个帝国便是“商”。
　　日期：2013-10-18 10:37:06
　　《征服：华夏的兴起》-124
　　第三章 青铜时代：商王朝
　　一 伊尹之谜

　　商汤以武力推翻夏桀，成为新帝国的天子，可是在他内心深处，却有着某种不安。为什么不安呢？马上能得天下，马下未必能治天下。
　　以前商汤能打败夏桀，是因为夏桀得罪了诸侯，所以诸侯们愿意站在商汤这一边，对抗天子。如今夏桀已经倒台，共同的敌人已经不存在了，商汤成了天子，他与诸侯的军事联盟关系也发生了微妙的变化。
　　在这种情况下，他要如何维持与诸侯的关系呢？
　　我们来看看一篇商汤的重要讲话。
　　这篇重要讲话名为《汤浩》，可是史料又跟我们开了个大玩笑，竟然出现了两个完全不同的版本，这足以让我们相信所谓的史料是何等的不可靠。但我们无能为力，如果我们抛开史料，那历史就成为一张白纸了。因此，明知史料不可靠，我们还是要勉强参考，并从中找出更合乎真相的一面。
　　《汤浩》是商汤征夏成功后，回到亳都所发表的一篇诰文。
　　我们先来看看《史记》中是怎么写的：
　　“三月，王亲自到了东郊，向各诸侯国君宣布：‘你们不能不为民众谋立功业，要勤于政事，否则，我要对你们严厉惩罚，你们可不要怪罪我。以前大禹、皋陶长期奔劳在外，为民众建功立业，民众才得以安居乐业。那时他们治理了长江、济水、黄河、淮河的水患，百姓才有了安居的场所。后稷教导大家播种五谷，民众得以种植各种庄稼。这三位伟人都有功于人民，所以他们的后代都能立国。与此相反，蚩尤和他的大臣们扰乱百姓，上帝也不赐福予他们。你们得用先王的教导来勉励自己。倘若谁违背了道义，就不允许回国继续当诸侯，到时你们可不要埋怨我。”

　　在这篇诰文中，商汤的语气是严厉的，天子是有无上权威的。可是其真实性却颇令人怀疑。商汤的中央政府真的那么有权柄吗？