觉昌安塔克世两人死于战乱？明朝大军围剿阿台，二者的兵力悬殊是很大的而且明军一直呈攻势阿台一直呈守势，阿台的部队守城都守不过来还怎么出城打战略反击？作为向导的觉昌安塔克世难道是因为身先士卒冒死冲锋而不幸死于阵前的？
　　拜托，他们是导游，不是雇佣兵，明朝只给了他们当导游的钱，他们没有为明朝作战的义务和职责。
　　再说了，两个人是什么身份？建州左卫指挥使，好歹也是个中层领导，那么多大头兵不冲锋让领导冲锋，说得过去？况且这也不可能嘛。
　　那两人在城外还是身在没有交锋的大后方居然“死于战火”？阿台是不是从哪里搞了一支超远射程的狙击步枪？
　　关于这个问题古人也有想到，所以一些史书的记载是觉昌安塔克世二人是明朝劝降阿台的说客。

　　既然是劝降阿台的说客，那么肯定不会是拿个大喇叭在城外冲阿台喊话，二人是要进入古勒寨内的。
　　这就有了觉昌安二人阵亡的正当理由，除了兵乱，还有可能是阿台恼羞成怒在明军攻破古勒寨之前杀死的。
　　但是查遍史书无论是清人写的还是明人写的都从未有明确记载说是觉昌安二人死于阿台之手，那么这么说来问题不是出自阿台的身上。
　　到底是什么原因导致觉昌安二人的死亡呢？
　　清人的观点自然是旗帜鲜明，所有的记载都是“死于明军的误杀”，反观明人的著作记载却多为“因兵火死于阿台城下”，“死兵火”等等简介却又含糊不清模棱两可的答案。

　　这种支支吾吾含糊其辞的说法不禁让人们怀疑其的真实性，好像想要掩盖什么真相似得，这说明只有一个可能：
　　觉昌安塔克世二人确实是因明军而死或是直接死于明军之手。（就是误杀了）
　　日期：2013-09-26 20:27:03
　　关于观点C的分析。
　　觉昌安塔克世本是王杲的姻亲，王杲被明军杀后二人对明军心怀怨恨，故与王杲之子阿台频频联络意图起兵反明，三人在古勒寨密谋造反相关事项时消息走漏被得信赶来的李成梁督率明军团团包围，阿台因拖欠手下工资被手下剁成了饺子馅，觉昌安塔克世在古勒寨攻破后被明军以判犯罪就地正法。
　　这个说法看上去很合理，但只要一细细深思便会发现其存在的问题：
　　觉昌安塔克世二人起兵造反的动机。
　　为王杲报仇？

　　如果真的是这样我不禁佩服二人的道德品质：够义气！够朋友！
　　可是存在这样的如果吗？为了朋友两肋插刀还连带上自己和部族的身家性命？
　　这堪称伟大。
　　可惜，我们现在讲的不是金庸大师的武侠小说，也不是罗贯中的《三国演义》，觉昌安塔克世王杲也不是同生共死的刘关张。
　　他们绝不会为了一个死去的亲人反放弃自己的荣华富贵，乃至自己的生命。
　　于情不合。
　　再说现实依据，二人的势力不如王杲，野心也没有王杲的大，只要他们没有走到丧心病狂的地步他们就不会挑战那个比他们强大以亿为倍数的大明王朝。
　　这是豪赌，一场即使是赌神也不会参加的豪赌，因为这场豪赌取胜的概率是0.
　　于理不合。
　　以上的分析只是从情理角度来阐述的，研究历史还是需要有文献考证做依据的。

　　倘若二人为反贼，那么清人所著的史书我们基本上就可以无视了，因为其中肯定会有粉饰乃至修改的痕迹，真实性会大打折扣。
　　既然清史对于该段历史的记载可能有所可以的更改，我们无法以清史作为借鉴，那么我们来看看作为当时另一参与者的明朝又会是如何记载的？
　　没有。
　　查阅了几部权威的明朝书籍书中都未提及觉昌安塔克世因造反而被明军所杀的事迹，作为这次行动直接领导者的李成梁在其《明史.李成梁传》中对此也是毫无记载，反而只是笼统的说觉昌安两人“死于战火”。
　　我们不禁会有疑问：为何清明都未提及觉昌安塔克世二人的造反？倘若二人真有造反行为的话，清人出于立场不提及也就罢了，但明朝官方为何不加以记载呢？
　　虽然没有关于二人“造反”的官方正式记载，但是清明史都记载了明朝官方在觉昌安塔克世二人死后对其后人努尔哈赤做出了种种补偿措施。
　　杀了反贼还要给反贼后代补偿？觉昌安塔克世就是把新华平安人寿太平洋的所有险种都买一遍也不会得到这样人性化的服务。

　　没有官方的相关记载再结合明对待觉昌安塔克世二人后代给予补偿，我们再从人的思维角度综合分析，我们得出了一个结论：
　　觉昌安塔克世二人的造反，看似合理，实则荒谬。
　　造反？空穴来风罢了。
　　既然B、C的两种说法都被否定了，那么两人的死印是A说法了？
　　不。
　　日期：2013-09-28 20:31:50
　　我们现在来分析A说法：觉昌安塔克世二人为救孙女（侄女）舍身奔赴古勒寨，古勒寨沦陷后不幸遭遇明军的杀害。
　　为了救亲人觉昌安塔克世舍身涉险，可能吗？觉昌安的孙女与王杲之子阿台的结合属于明显的政治联姻，这种政治联姻本就是为了巩固双方联盟关系而采取的措施，就如同春秋时期两国结盟要互相派遣世子做人质。

　　人质往往是最不重要的那个，例如秦始皇他老爹。
　　同理，作为政治筹码的觉昌安孙女应该也是家族中最无足轻重的人，而且他还是地位低下的女性，为这样的“废物”而涉险，值得吗？
　　从理性角度说，不值得；从为官之道说，这是愚蠢；但人本是一种感性的动物，从感性的角度来说这是可以的。
　　世上本就没有什么值不值得，做你认为值得做的事情这就是值得。

　　既然值得，那二人涉险去救孙女这可能吗？
　　文明的进步，带给人们的不仅是更好的生活、更高品质的物质享受，它还腐蚀了人们原本质朴的本性，变得尔虞我诈，不择手段。
　　由于明人并未对觉昌安塔克世二人遇难有任何详细的文献记载，我们只能参考“被害人”一方的文献记载：
　　既往，见大兵攻城甚急，遂令塔克世候于城外，独身进城。侯良久，亦进城探视。
　　《武皇帝实录》虽为清人所著，但因其成书在清兵入关之前，故未有太多粉饰，其真实性还是较高的。
　　这里的记载暴漏了一个问题：
　　觉昌安塔克世二位“大仙”是如何进城的。
　　“大兵攻城甚急”说明两人抵达古勒寨的时候明军已经开始了进攻，但是二人是如何穿越千军万马进入古勒寨的呢？他们是地鼠？
　　答案只有一个：觉昌安塔克世与明朝方面有联系或是与明朝某位高级将领有着良好的私交。

　　这个答案是符合情理的：身为王杲亲家的觉昌安塔克世在王杲叛乱之后出于保全自己与部族的利益便向明军表明了自己的立场，这也就成为为何王杲被处决后二人平安无事的理由。
　　觉昌安塔克世二人进入寨子后李成梁应该是下令手下明军不要伤害两人的，但是明军那么多命令执行起来自然是良莠不齐，再加上二人进城后就出现了让所有人始料未及的情况，明军又杀红了眼大砍刀一时没收住，这才酿成了觉昌安塔克世被误杀。