日期：2014-11-25 19:53:48
　　027孟轲的高论
　　公元前三三六年
　　邹人孟轲见魏惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦有以利吾国乎？”孟子曰：“君何必曰利，仁义而已矣！君曰何以利吾国，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而国危矣。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。”王曰：“善。”

　　初，孟子师子思，尝问牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民，亦仁义而已矣，何必利？”子思曰：“仁义固所以利之也。上不仁则下不得其所，上不义则下乐为诈也。此为不利大矣。故《易》曰：‘利者，义之和也。’又曰：‘利用安身，以崇德也。’此皆利之大者也。”
　　臣光曰：子思、孟子之言，一也。夫唯仁者为知仁义之利，不仁者不知也。故孟子对梁王直以仁义而不及利者，所与言之人异故也。
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　　孟子对着一帮杀人不眨眼的军阀大讲仁义道德，尤如教育老虎改吃素，亦如与虎谋皮，真是难为了老夫子。政治学说要应用于政治现实，除了要有合理性之外，更需要符合形势，罔顾潮流、一味教条不是迂腐是什么？共产主义好不好？宣布明天就进入共产主义，恐怕会天下大乱。
　　子思的话小子都看懂了，而且深以为然，我相信子思的话更好理解，更有说服力，魏王能听不懂吗。按司马老先生的逻辑，孟子之所以不按老师教导的说，是因为他把老师的精神分为两个层次来理解，对懂仁义的人讲仁义之利，对不懂仁义的人只宣讲仁义，在小子看来这不就是黑白脸，两张皮吗？司马老先生可谓思想权威们的代言人，在思想权威的眼里老百姓都是懵懂未开的小屁孩，天真烂漫，单纯无知，他们的高深思想小屁孩们永远无法领会，也不允许领会，他们控制信息，囤积知识，只给出他们的论证结果，不公布求证过程。他们不屑于和你争辩，也禁止争辩，反正他们永远正确，永远高大上。

　　趋利，是人的本性。中国的圣人们很少谈到尊重人性，他们对压制人性最津津乐道，三千年的中国文化史充满了对人性的提防，对权力的崇拜。对人性这样一个重大问题，我们没有真正重视，认真分析，唯有说教。以为把人性都灭掉了理想社会就建立起来了，岂不知人性里除了有自私狭隘，也有真善美。中国人讨厌一个东西就干脆禁绝谈论，设为敏感词，层层过滤，后果就是越是禁忌的东西越失控，越肆无忌惮，因为你只讲道德不讲规则，没有有效的约束，就没有有效的运行。有权获利的人可以为所欲为，无所顾及，唯有道德这根草绳能约束他。无权的小民们就只有挨刀被宰的份了。在儒教的教化之下，中国人嘴上讲的是仁义道德，实质都是十足的实用主义者，趋利主义者，这一点孟老夫子想到了吗？

　　日期：2014-11-26 19:03:42
　　028因时而动

　　公元前三三四年
　　韩昭侯作高门，屈宜臼曰：“君必不出此门。何也？不时。吾所谓时者，非时日也。夫人固有利、不利时。往者君尝利矣，不作高门。前年秦拔宜阳，今年旱，君不以此时恤民之急而顾益奢，此所谓时诎举赢者也。故曰不时。”
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　　韩氏公司在外部的同业竞争中丢失了较大市场份额；在内部刚刚发生了一起重大安全责任事故，亏损已成定局，内忧外患，旋踵接至。公司员工的年终奖已成画饼，年底分红更是痴人说梦，基本工资暂时记账，每月仅发两箱公司生产的打火机作为生活费。员工们正骂娘，公司老板则开着刚换的玛莎拉蒂绝尘而去。这就是屈老夫子说的不时。聪明的人因时而动，顺势而为，愚蠢的人以为老子天下第一，想干什么干什么。这个道理一望而知，三岁小孩都知道看到老娘板脸了要收敛一点。反观成人世界里，不懂这个道理人倒是不少，特别是那些手里有点啥的，以为有权力就有智慧，把小民当猴耍，小子看你们是幼稚儿童快乐多，这样的例子不举也罢。屈宜臼一语成谶，昭侯果然没有走出高门，冥冥中的天意希望能警示后来人。

　　日期：2014-11-26 20:24:51
　　029纵横之争

　　公元前三三二年
　　秦惠王使犀首欺齐、魏，与共伐赵，以败从约。赵肃侯让苏秦，苏秦恐，请使燕，必报齐。苏秦去赵而从约皆解。赵人决河水以灌齐、魏之师，齐、魏之师乃去。
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　　用利令智昏、鼠目寸光来形容齐魏两国大抵不错。臭流氓打家里来了，家里三兄弟其实也不弱，就是脑子不太好。流氓对大哥和二哥说，和我一起把你们家老三揍一顿，完事请你们吃饭，两傻兄弟立刻对老三抱以一顿老拳。老三被逼急了对着老大、老二一通猛咬，流氓全身而退，三兄弟从此关系破裂，等待他们的是被流氓逐个瓦解的命运。
　　苏秦辛苦建立起来的合纵体系，本是六国互保的有效手段，但可惜六国这帮短视的诸侯，随便一点营头小利就能蒙住他们的双眼。合纵的理论不可谓没有说服力，秦国的威胁和味口不可谓不大，但在利益面前谁管他日后洪水滔天，看到一块肉就忘了身后有一只狼。
　　苏秦发迹的故事这里没有提及，其实这个故事极具戏剧色彩，浓缩了世间百态，信息量很大，值得一说。苏秦出身在一个商人家庭，这家伙属于那种普通人眼里没正事、没正行的人，不安心做买卖、当商人，不治产业，喜欢捣鼓国际关系学，总盼着有一天能出人头地、声名显赫，但一直穷困潦倒。在外面跑了几年，身无分文，狼狈回家，被家人一顿耻笑，甚至结发妻子也跟着大家一起取笑他。这极大地刺激了他的自尊心，从此老苏头悬梁、锥刺骨发奋苦读。终于在第二次出山时，苏秦身佩N国相印，带着堪比诸侯的豪华车队荣归故里。这次，全家人都在他面前低眉顺目，甚至都不敢正眼看他。苏秦笑谓其嫂曰：“何前倨而後恭也？”可爱的嫂嫂答得明白直接，因为老弟你官大有钱啊。（见季子位高金多也。）请尊重你身边每一个有梦想的人，那怕这个梦想在你看来是多么荒诞不经。

　　日期：2014-11-26 22:52:00

　　030重权不重名
　　公元前三二三年
　　韩、燕皆称王，赵武灵王独不肯，曰：“无其实，敢处其名乎？”令国人谓己曰君。
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　　赵雍不称王并非出于对周王室忠心，而是高风亮节不崇名不符实的虚名。赵雍可谓一语道破了专制统治的玄机，所谓名、礼、分不过是政权外面的一道窗户纸，看上去花花绿绿，其实是绣花枕头中看不中用的，一旦大权旁落，皇帝的名号也就救不了你，几个小太监就能决定你的身家性命。实力才是政权合法性的唯一来源，所谓“受命于天”，“以德配天”你信不信?反正我是不信。唯有实力才是政权合法性的保证，谁强谁说了算，谁狠谁说了算。赵雍不图虚名专注实力值得称道，实力达不到时非要往上凑，无异于把自己当成靶子树起来，让人围攻。金家三胖的大胖虽然已经死去20年，但并不妨碍他以一具尸体担任国家主席，而且是宪法确定的永远的合法主席。用一个死人来代表国家，这是自称太阳的二胖给缺乏娱乐生活的朝鲜人民开的一个黑色玩笑。这就是明着告诉大家，这个国家由厉鬼统治，刀山火海，十八层地狱等着大家来享受。三胖现在也挺欢，自己给自己脸上贴金抹粉，不亦乐乎，遗臭万年是板上钉钉的事了。