日期：2014-11-29 20:56:45
　　039改革者的命运
　　公元前三零七年
　　赵武灵王北略中山之地，至房子，遂之代，北至无穷，西至河，登黄华之上。与肥义谋胡服骑射以教百姓，曰：“愚者所笑，贤者察焉。虽驱世以笑我，胡地、中山，吾必有之！”遂胡服。国人皆不欲，公子成称疾不朝。王使人请之曰：“家听于亲，国听于君。今寡人作教易服而公叔不服，吾恐天下议之也。制国有常，利民为本；从政有经，令行为上。明德先论于贱，而从政先信于贵，故愿慕公叔之义以成胡服之功也。”公子成再拜稽首曰：“臣闻中国者，圣贤之所教也，礼乐之所用也，远方之所观赴也，蛮夷之所则效也。今王舍此而袭远方之服，变古之道，逆人之心，臣愿王熟图之也！”使者以报。王自往请之，曰：“吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望也。”公子成听命，乃赐胡服，明日服而朝。于是始出胡服令，而招骑射焉。

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　　“自大”二字如果像古人一样竖着写很像一个“臭”字，自大狂们确实都有一副死硬、死臭的臭脾气，你只要说美国的汽油比中国便宜，就足以击溃他们脆弱的心灵，他们就会代表中国表示不高兴，给你扣上一顶“汉奸”的大帽子。他们认死理，为了反对而反对，根本都不屑于与你争辩是非对错，你向他说理无异于和对牛弹琴。他们善于拿祖宗、国法和道德这些大招牌来制造恐怖气氛，给你无限上纲上线，让你知难而退。

　　对旧事物的任何一点小小改动，都会引来自大狂们的最激烈攻击。西人说，中华文明是一个早熟的文明。很多同志以为这是对我们的尊崇， 其实老外的意思是，早熟意味着过早封闭，吐故纳新的功能衰退。一个民族失去了革故鼎新的力量，就唯有不断的重复，不断走回头路了，悲乎！这不正是中国的千年皇权历史吗？
　　赵武灵王的胡服射骑之所以为后世所推崇，是因为后来的事实有力地证明了他是对的。他之所以没有遇到更加激烈的反对，也是因为这样的变革并没有触动大家的核心利益。即使这样，赵武灵王依然磨破了嘴皮，磨穿了鞋底。后世的变法者们，无法用未来的事实证明他是对的，也不得不触及既得利益集团的利益，其难度可想而知，其遭遇可想而知，中国历史上不多的敢吃螃蟹肉的变法者，其勇气、魄力让人树然起敬，其际遇、结局让人起悲痛哭。

　　日期：2014-11-30 19:14:10
　　040风华绝代宣太后
　　公元前三零五年
　　秦宣太后异父弟曰穰侯魏冉，同父弟曰华阳君羋戎；王之同母弟曰高陵君、泾阳君。魏冉最贤，自惠王、武王时，任职用事。武王薨，诸弟争立，唯魏冉力能立昭王。昭王即位，以冉为将军，卫咸阳。是岁，庶长壮及大臣、诸公子谋作乱，魏冉诛之；及惠文后皆不得良死，悼武王后出归于魏，王兄弟不善者，魏冉皆灭之。王少，宣太后自治事，任魏冉为政，威震秦国。

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　　读中国历史满目见到的都是臭烘烘的大老爷们，芈（读米）八子（八子是秦国后宫的级别，秦王正妻称皇后，次称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使。）为我们的史书平添了一抹香艳色彩，让严肃的政治暂时板不起脸来。太后之称，始见于她，太后专政，自她而始，是吕后、武皇帝、老佛爷的祖师爷。宣太后的权力是经过残酷宫廷斗争得来的。秦武王在秦国征韩成功后，借道韩国朝见周王，在周王国武王由于与孟说举鼎导致血管爆裂而亡。当时武王仅23岁，后继无人，给他的兄弟们提供一次改变命运的机会。宣太后生有三子，其中嬴稷也就是后来的昭襄王，当时在燕国当人质，燕国为引发秦国内乱，让自己赢得残喘时机，主动将嬴稷送回秦国。果然，嬴稷与秦惠文王嫡子嬴壮展开了一场你死我活的权力斗争。宣太后在兄弟魏冉的帮助下把儿子扶上了马，自己也得到了秦国国政大权，嬴壮在斗争被杀，这场内乱历时三年，史称“季君之乱”。

　　宣太后作风豪放，精明大胆，没有什么清规戒律，秦国在她当政的30多年里猛冲猛打，朝气蓬勃，疆域一再扩大。她把职场连着情场，工作生活两不误。正所谓铁打的太后，流水的情人，太后用自己身体为秦王朝统一天下立下了不世功勋。宣太后的事迹，历史多有所载，最能体现的她风格的见《战国策.韩策二·楚围雍氏五月》一章，初读时让人既惊太后为天人，也惊堂堂国史竟也能如此不严肃。楚国侵韩，韩使尚靳向秦求援，宣太后对尚靳说这么一段话：妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不支也；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也？以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉。翻译成白话文就是：想当年，先王和我行周公之礼时，他只用大腿压着我，我就累得不行，他整个身子都扑上来，我反而不觉得累，这是为什么呢？因为这样很舒服。现在让我们援救你们也是同样的道理，打仗拼的是经济，想让秦国出兵就得先让我们得点好处，舒服舒服。公然用床上运动比喻国际关系，史所未见，闻所未闻，可谓鬼斧神工，接地气、有生活。史官能记下来，并原汁原味载入历册实在难能可贵，体现了业界良心。

　　日期：2014-11-30 21:04:49
　　041流血的政治
　　公元前三零一年
　　蜀守煇叛秦，秦司马错往诛之。
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　　司马老先生对此事的处理较为简单，嬴煇其实并非因叛乱而死，而是死于政治斗争。嬴煇是秦惠文王的儿子，被哥哥秦武王封为蜀侯。蜀是相对独立于秦国的国中之国，行政的自治权较大，这让宣太后对嬴煇难以放心，杀心渐起。于是在嬴煇向昭王贡献祭肉时，宣太后在祭肉中下了毒。昭王得知祭肉被下毒，狂怒不已，派司马错赠剑将嬴煇夫妇赐死。
　　类似的宫廷斗争不胜枚举，后世的中国人把这种故事演绎到了登峰造极的境界，相互砍杀的血污造就一部中国历史，历练了我们对生命的漠视，对权力的崇拜。中国的历史有多长，流血政治的历史就有多长。鲁迅先生说中国的史书里表面讲的全是仁义道德，字缝里写着的全是吃人。
　　《通鉴》作为一部皇权政治史，里面吃人的故事不用到字缝里去找，每页每行都明白写就。人吃人的历史能不能就此打住？要靠一个民族有反思历史的勇气，有面向未来的智慧，有解决冲突的理性，这些都需要我们对自已的过去足够了解，小子作此长篇的目就在于此。从今天起，请让无谓的流血停止，让吃人的传统就此终结。