日期：2014-12-09 14:34:02
　　060谁也别学好
　　公元前二七九年
　　田单相齐，过淄水，有老人涉淄而寒，出水不能行。田单解其裘而衣之。襄王恶之，曰：“田单之施于人，将以取我国乎！不早图，恐后之变也。”左右顾无人，岩下有贯珠者，襄王呼而问之曰：“汝闻吾言乎？”对曰：“闻之。”王曰：“汝以为何如？”对曰：“王不如因以为己善。王嘉单之善，下令曰‘寡人忧民之饥也，单收而食之。寡人忧民之寒也，单解裘而衣之。寡人忧劳百姓，而单亦忧，称寡人之意。’单有是善而王嘉之，单之善亦王之善也！”王曰：“善。”乃赐单牛酒。后数日，贯珠者复见王曰：“王朝日宜召田单而揖之于庭，口劳之。乃布令求百姓之饥寒者，收谷之。”乃使人听于闾里，闻大夫之相与语者曰：“田单之爱人，嗟，乃王之教也！”

　　田单刚用火牛阵将燕军赶出齐国，大举光复失地，并把齐襄王从草头王提拔成了真齐王。齐国政权刚一稳定下来，战场还没有打扫完，齐襄王就开始潜心研究帝王之术，国计民生这种小事情没有功夫顾得上。
　　国家战火连年，百废待兴，人民之痛苦、之穷困可想而知。田单“解其裘之”的小小善举，可能是政治作秀，更有可能是田丞相出于怜悯的下意识行为，不管是什么可能，传达出的正能量是收拾人心，齐心协力，这于国于政都是天大的好事。但齐襄王用特制读卡器把田单的善举一解读就出问题了，这整个就是收买人心，准备抢班夺权啊。其逻辑水平和推理能力直奔柯南而去。功高震主的人，要么告老还乡、伺弄儿孙，要么花天醉地、吟风弄月，反正不能干正事，一干正事，老板肯定睡不着。赏不起你，封不起你，你还认真干活，就不是给我打工了，而是在为自己当老板铺路搭桥。相对而言，襄王还是比较厚道地，毕竟他没有直接把田单突突了。权力的逻辑是我生病，你也要主动感染；我掉茅坑，你也一起下来，要病一起病，要臭一起臭，不然就你健康，就你冰清玉洁，不正常嘛，一对比我不更坏、更臭了吗？

　　贯珠可谓厚道聪明，不动声色就解决了一场你死我活的政治斗争，不然齐国又将迎来一场政治大动荡，这可能对刚刚复国的齐国来说是致命一击，无数人头落地也是可能的。虽然有政治欺骗，但贯珠绝对是出于好意，如果他一味对襄王奉迎拍马，其后果将不堪设想。对田单确有不公平之处，但田单的善举却被发扬光大了，对小民来说有利而无害，对齐国、田单和襄王更是大功之臣。
　　日期：2014-12-09 18:23:04
　　061君臣皆苦
　　公元前二七九年
　　田单任貂勃于王。王有所幸臣九人，欲伤安平君，相与语于王曰：“燕之伐齐之时，楚王使将军将万人而佐齐。今国已定而社稷已安矣，何不使使者谢于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之属曰：“貂勃可。”貂勃使楚，楚王受而觞之，数月不反。九人之属相与语曰：“夫一人之身而牵留万乘者，岂不以据势也哉！且安平君之与王也，君臣无异而上下无别。且其志欲为不善，内抚百姓，外怀戎翟，礼天下之贤士，其志欲有为，愿王察之！”异日，王曰：“召相单而来！”田单免冠、徒跣、肉袒而进，退而请死罪，五日而王曰：“子无罪于寡人。子为子之臣礼，吾为吾之王礼而已矣。”貂勃从楚来，王赐之酒。酒酣，王曰：“召相单而来！”貂勃避席稽首曰：“王上者孰与周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰与齐桓公？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。然则周文王得吕尚以为太公，齐桓公得管夷吾以为仲父，今王得安平君而独曰‘单’，安得此亡国之言乎！且自天地之辟，民人之始，为人臣之功者，谁有厚于安平君者哉？王不能守王之社稷，燕人兴师而袭齐，王走而之城阳之山中，安平君以惴惴即墨三里之城，五里之郭，敝卒七千人，禽其司马而反千里之齐，安平君之功也。当是之时，舍城阳而自王，天下莫之能止。然而计之于道，归之于义，以为不可，故栈道木阁而迎王与后于城阳山中，王乃得反，子临百姓。今国已定，民已安矣，王乃曰‘单’，婴儿之计不为此也。王亟杀此九子者以谢安平君；不然，国其危矣！”乃杀九子而逐其家，益封安平君以夜邑万户。

　　“召相单而来！”这语气霸气侧漏，像是在招呼旺财，一个高坐云端，满脸杀气的帝王形象跃然纸上，与“嗟，来食！”有异曲同工之妙。其区别的是，两句话的主人，一个以权力为后盾，一个以食物作后盾，共同的特点是骄横装酷，自以为自己很硬朗，其实把后盾一去他们不过一堆烂肉腐骨。
　　历来的帝王忘恩负义是正常，感恩戴德是变态。这并不是帝王没有人情味，而是位子决定心态，权力决定状态。相对来说，襄王还是比较厚道的，他没有把恩将仇报，赶尽杀绝进行到底，已经具有相当的政治道德。态度不好，是城府不深，修炼不到家，天天看着大恩人在眼前晃，抢自己的风光不说，弄不好还在盘算着取而待之，心里厌恶，嘴上还不能骂出来，憋着难受只好摆摆臭脸，让自己心里平衡一点，襄王过得其实挺苦。田单更苦，老子辛辛苦苦打下来的江山，请你来当老板，天天给你叩头作揖，被你当狗使唤，想干点事，还要被误解是收买人心，上那里说理去？君苦、臣苦，何苦来的？这个死疙瘩、乱麻绳缠住了两千多年的专制君臣，被缠死的也不在少数，君杀臣、臣弑君的脚本拍完系列剧，再拍连续剧，一直拍到温都尔汗才变得文明一点。

　　说到底都是权力那点事，谁也不想放手朝堂，游戏江湖，抓权抓到死都不甘心，进了坟墓，权力的仪仗还要一应俱全，到了阴间还要指挥鬼卒、神汉。权力面前亲情尚不足惜，恩情又何足挂齿。昼防抢班夺权，夜防阴谋诡计，看谁都像长反骨，心情高度紧张之下，和谐社会怎么能建立起来？这一点必须向总设计师看齐，如果不是他老人家为当权者树起正常交出权力的程序、规矩和典型，这个死疙瘩、乱麻绳估计永远也解不开。第四代是裸退，更进了一步，值得肯定和称道，人民的眼睛是雪亮的，历史会在这里留下重重的一笔，让后人拭目以待吧。

　　日期：2014-12-09 21:35:22
　　062攻狄与破齐
　　公元前二七九年
　　田单将攻狄，往见鲁仲连。鲁仲连曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以即墨破亡馀卒破万乘之燕，复齐之墟，今攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月不克。齐小儿谣曰：“大冠若箕，修剑拄颐，攻狄不能下，垒枯骨成丘。”田单乃惧，问鲁仲连曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲连曰：“将军之在即墨，坐则织蒉，立则仗锸，为士卒倡曰：‘无可往矣！宗庙亡矣！今日尚矣！归于何党矣！’当此之时，将军有死之心，士卒无生之气，闻君言莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。当今将军东有夜邑之奉，西有淄上之娱，黄金横带而骋乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜也。”田单曰：“单之有心，先生志之矣。”明日，乃厉气循城，立于矢石之所，援鼓之；狄人乃下。

　　这位田单哥哥，绝对是闲不住的主儿，安生日子没过上一年，又想借着扫平燕军的余威，解决周边的民族问题，给自己再赢一枚军功章。他这种搞法，已经超出了一个臣子应有的本份，位极人臣还想立功，要么是真心为国，要么就是在为自己的未来打天下。襄王此时自断羽翼，无力掣肘，心里的小鼓估计敲得啪啪作响，你这是要闹哪样啊。
　　鲁仲连是当时公认的公知，属于偶像明星，田单征求鲁仲连意见的本意是讨个彩头，借名士之口给自己壮壮声势，或者讨个战术奇谋。至于胜败问题，田单哥哥是有绝对把握的。
　　胜败并不在征求意见的范围之内，不想老鲁根本不瞅标准答案，呛了田单一脸。看来老鲁不仅是偶像派，也是实力派，把田单看得很清楚。田单把即墨之战与攻狄相提并论，犯了经验主义的错误。即墨之战，田单身扛铁锹，民工打扮，身先士卒。攻狄时，他已经完成华丽转身，流连于烟柳繁华地，温柔富贵乡，早把艰苦奋斗的革命传统丢到大荒山去了。一年之间变化何其大也！十年、五十年就更不用说了，革命传统全都得进博物馆了。还好，田单忘得快，想起来也快，听了老鲁的教育，马上回家换上民工制服，亲上前线，擂起战鼓，于是狄人乃下。我们是不是也应该到博物馆去找找失去的传统，丢失的往日时光。