很可惜，曹操没有觉悟，他没有听从贾诩的正确建议，从而在赤壁铩羽而归，统一天下的梦想宣告破灭。这是曹操此生最大的遗憾！如果听从贾诩之言，诸葛亮与刘备将没有任何机会。
　　日期：2013-10-22 16:54:49
　　建安十六年，曹操以征张鲁为名进兵关中，马超、韩遂等十部俱反。曹操与马超战于渭南，曹操只守不战，马超主动请和，曹操不答应。后来马超又提出送子为质，曹操询问贾诩的意见，贾诩答“可伪许之”。曹操再问可有什么计策？贾诩答“离之而已”。于是曹操阵前约见韩遂，故意和他说话很久，以引起马超的疑心。又派人给韩遂送去一封信，信上故意涂抹得乱七八糟，马超见书更加怀疑。离间工作做好之后关中联军的战斗力无形之中大打折扣，这时候曹操与马超克期大战，斩成宜、李堪等，马超、韩遂败逃凉州，杨秋逃奔安定。关中平定，贾诩谋功居高。

　　平定关中之后，曹操得到了赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿的特权，政治地位开始发生变化，世子之争也渐趋激烈。曹丕虽贵为五官中郎将、丞相副，可父亲对三弟曹植的特别偏爱让他心里总是惴惴难安，于是悄悄派人向贾诩问计。贾诩说：“愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道，如此而已。”就是说，你千万别动什么歪心眼，只需做好你自己就行。曹丕还真省悟了，从那以后，他不再胡思乱想，也不再心神不宁，只是一味砥砺德行，钻研学问，谦恭待人，勤恳做事，努力做好自己。

　　这是最好的做法，这比一切阴谋诡计都高明百倍。
　　关于立世子的问题，曹操确实很犹豫。他并非不清楚立后以长的道理，他也不是不了解曹丕的能力，他之所以一再犹豫，主要是因为曹植太优秀了。曹植到底有多优秀？看看南朝谢灵运的评价就知道了：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”这就是“才高八斗”一词的由来。谢灵运是谁？那是李白最佩服的诗人。论文才，李白谁都不服，唯独佩服谢灵运。谢灵运谁也不服，唯独佩服曹子建。不仅佩服，而且甘拜下风，不仅甘拜下风，而且自认为差距非常大。由此可以想见，曹植之才是怎样的罕见，也难怪曹操总也放不下他。如果您认为曹植只有文才就错了。曹操是什么人？那是个杰出的政治家、军事家，他非常清楚一国之君需要具备哪些素质，既然他那么中意曹植，这就说明曹植不仅文才，而且在政治、军事方面都超过曹丕。可是有一点很遗憾，他是弟弟！

　　问题由此产生。于是曹操一再考试两个儿子的才干，让他头疼的是几乎每次都是曹植胜出，这就让他更难下决心。因为受《三国演义》的影响，很多人可能认为曹植考试胜出主要是靠了杨修的指点。其实不然，以曹植的聪明不可能用杨修做好的“答教”来回答问题，而曹操数年的考察绝不是杨修做几条“答教”能解决的。常言道“知子莫若父”，曹操才是最有发言权的人。正因为曹操太了解曹植，所以才产生了立他为嗣的想法。这是一个很大的挑战，因为他挑战的是传统。曹操也知道阻力会很大，所以他没有贸然挑战。他想先做一个调查，让群臣投一下票，看看支持率再做定夺。这件事是在大殿上进行的，曹操把问题密封交给群臣，然后让群臣写出答案进行统计。大家都心照不宣，默默写下自己人选、理由，只有崔琰与众不同，他露板回答：“盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统，琰以死守之。”这一下弄的曹操无比尴尬非常难堪，好在他随机应变能力超强，随便赞扬崔琰几句了事。受到崔琰的强力冲击，曹操依旧没有打消立曹植的念头，这时候他想到了贾诩。他把贾诩请到内室，屏退左右，问他这个问题。贾诩默然不答。曹操很奇怪，再问：“与卿言而不答，何也？”贾诩如梦初醒，答曰：“属下适有所思，故不即对耳。”曹操问：“何思？”贾诩答：“思袁本初、刘景升父子也。”听了这话，曹操哈哈大笑，这笑声意味着他终于下了最后的决心。很快，曹丕被立为太子，世子之争终于尘埃落定。

　　贾诩真是个老狐狸！他的回答让人不能不拍案叫绝。
　　这是个难题，非常之难！任何人面对这个问题都会战战兢兢，因为稍有不慎就会送掉性命。如果顺着曹操的意思说，那就是帮凶；逆着曹操的意思去说，无异于找死。因此，怎么说都不行。于是贾诩选择了沉默。不说也不行，曹操会逼着你说。于是贾诩又说了。他说的是后果，立曹植的后果，可是没提曹家一个字。什么叫绝？这就叫绝。我什么也没说，其实我什么都说了。绝不多说，适可而止，说一句顶一万句，这就是贾诩。

　　关键是这样不会留下后遗症。崔琰直言进谏，勇气固然可嘉，可是曹操表面夸赞心怀怨恨，后来他找了个借口就逼崔琰自裁了。还有一个杨修，因为和曹植扯上了关系，也被曹操找个借口杀掉了。而贾诩就明智得多，从那以后他“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门”，因此终其一生，家门无祸。
　　日期：2013-10-23 16:59:59

　　曹丕践祚之后，封贾诩为太尉，进爵寿乡侯，子孙都有封赏。贾诩害天下在先，害曹操子侄在后，最后竟位至魏国三公，不能不说是个千古奇迹。之所以如此，是因为贾诩即使到了风烛残年仍对曹操父子有用。
　　不知道曹丕究竟有没有一统天下的志向，但他确确实实向贾诩询问了这个问题：“吾欲伐不从命以一天下，吴、蜀何先？”贾诩说：“攻取者先从权，建本者尚德化。陛下应期受禅，抚临率土，若绥之以文德而俟其变，则平之不难矣。吴蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，汎舟江湖，皆难卒谋也。用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。臣窃料群臣，无备、权对，虽以天威临之，未见万全之势也。昔舜舞干戚而有苗服，臣以为当今宜先文后武。”

　　这是贾诩最后一次献计，献出的却是利国利民的一计，也是一统天下的大计。当时天下三分，鼎足而立，想灭掉哪一方都不是容易事。最务实的手段，就是广修文德，抚安百姓，固本强国，等待时机。如果吴蜀两国有变，则平之不难矣。为了让曹丕接受，他进一步分析了吴蜀两国难伐的原因：他们不仅依山阻水，而且人才济济。“刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势”，两家都是君臣绝配。诸将之中，估计没有谁是他们的对手。因此先文后武，才是万全之策。

　　贾诩这番话，有“长敌人志气灭自己威风”之嫌，这很不像贾诩的风格。如果是曹操，他绝对不敢这样说，现在换了曹丕，他觉得没必要再绕弯子了。然而曹丕听了心里很不舒服：“难道我曹丕不是他们的对手？”虽然他没当面反驳贾诩，但他心里很不以为然，这在他的行动上很快就表现了出来。黄初三年十月，孙权降而复叛，曹丕亲率大军南征，两度发起江陵战役。结果损兵折将，无功而返。非常遗憾，曹丕并没接受这次教训，在黄初五年、六年，又两度南征，结果两次都望江兴叹，无计可施，无奈之下发出了“固天所以限南北也”的慨叹。黄初七年，曹丕去世。曹丕在位七年，出兵五次，徒劳师旅，徒耗民力， 未得尺寸之功。如果他接受贾诩的建议，不知能减轻百姓多少负担！很可惜，他没有。