张德财却说，我不是一般人，有五气随身，一般的鬼物伤不到我。
　　他说的也许是真的，但关键的问题是，我怎么帮他缠住那小鬼，这我确实不会。

　　张德财就教了我一招儿，说梁家有个不孝子孙叫梁成刚，好赌，最近还沾上了白面儿，只要能买通他，让他将自家的‘宝贝’偷出来就可以。而且还不用真的给他钱，只要将交易的地点安排的远点，让财迷心窍的梁成刚带着‘婴棺’过去，小鬼就会暂时离开太平庄。
　　说白了，就是个调虎离山之计。
　　听到‘婴棺’两字我感到熟悉，暗暗琢磨，回去后再翻翻书，看看这东西到底是怎么回事。
　　如今这东西在梁程刚的父亲手里，所以那小子能偷得出来。
　　我说行，但你答应的东西要先给我，没钱这事办不成，我一个人也忙不了这么多的事儿。其实我是不想给自己惹麻烦，打算花钱请别人帮我出面。
　　张德财很干脆的告诉我可以，并让我三天后的晚上还在这地方见面。
　　如此，我回到家已经是半夜三点出头。我家的房子很破，是八十年代初的兵团产物，三层小楼，两室没厅，母亲单位的房子。
　　我母亲不能算是真正的人民教师，一直在厂办校任教，不过如今那个学校已经快黄了摊子，该交的都交给了教育局。我住在这里其实挺不合适，因为我母亲去的早，没赶上房改，现在这房子还算是单位的，照顾我和爷爷孤寡，让我们先住着。
　　后来爷爷失踪，我也长大成人复员退伍，母亲单位已经来过好几次人，让我搬走。所以张德财说会给我好处的时候我动心了，我没别的愿望，就是想买套体体面面的大房子，让某些人看看。

　　因为某些人在来赶我的时候说了很多难听的话，因为只要能赶走我，他们就有了房子。这种心情我理解，但恶与伤人事不休，我吃软不吃硬，所以一直跟他们耗着。
　　也是因为这些缘故，我很想把张德财这件事办好，不为别的就为发财，出口恶气！
　　我拿出‘破书’，直接寻找关于鬼的记载，其中引用了很多《上清洞玄经——神魂鬼部》的叙述，说金木分形，立显三魂七魄，魂者，正神，神贵明信。魄者，邪鬼，鬼尚狂悖。魄常欲得魂不归，魂若不归，魄即与鬼通连，呼邪杀质。
　　讲述的东西很多，我又一次郁闷起没有网线这件事儿，母亲留下的辞海成了我桌前的必备之物，看了很久，我才大概明白是怎么回事。过路先生是个很有文化的人，又接受过现代教育，所以他对道书的记载和神神鬼鬼有自己独到的见解，他认为，鬼物大抵分为两类，尸鬼和亡魂。
　　亡魂指得就是张德财这样的鬼，是由人身体里的‘三魂’所化。三魂者，一名胎光，为太清阳和之气，属之於天，令人心清静，绝秽乱之想，为人延寿添算，主命；二名爽灵，乃阴气之变，属於五行，使人机谋思虑，多生祸福灾衰刑害之事，主财禄；三名幽精，阴气之杂，属於地，使人**嗜欲，秽乱贪睡，主灾衰。
　　三魂又称三命，胎光常居本属宫宿，爽灵居地府五岳，幽精居水府。三魂中，爽灵、幽精二魂孳生机心与贪欲，令人劳神耗气，精气枯竭，唯有胎光算是一方善魂。
　　如此来看，张德财应该善魂胎光所化，算是一只善鬼，至少这么多年他没怎么害过人。
　　而‘爽灵’使人机谋思虑，指得的应该是人的心思和想法，这样的鬼物往往都很聪明，机灵，说不上好坏，但不好对付是肯定的。
　　亡魂中最难缠的当属阴气之杂的‘幽精’，人活在世上时，它幽精掌管着情欲和胆气，一旦化鬼，那肯定就是要人性命的厉鬼！
　　而此三方鬼物，都算是‘亡魂’，即便化鬼也脱胎于人，寻对了方法，还算是好解决。
　　最可怕的是‘尸鬼’！
　　因为尸鬼是由体内的七魄邪鬼所化，我也是第一次明白，三魂七魄中的‘七魂’，绝对不是什么好东西。它们藏在人的六腑纳垢之所，是人身体里的欲望，而不是思想，说白了就根本就不是人，而是本能。所以道家修身一再强调‘呼三魂，制七魄’，说的就是做人要懂得压制心中的欲望，人如果不能压制欲望，想做什么就去做什么，看见那个漂亮就当街拉进草丛……那是**。
　　就如‘神魂鬼部’中所言，魄常欲得魂不归，魂若不归，魄即与鬼通连，呼邪杀质。
　　人死后三魂离体思想超脱与外，七魄邪鬼便没有了压制，在种种机缘巧合下，犯了不好的讲究，魄便会藏与人体，化尸，成鬼！也就是传说中的僵尸。
　　看到这里，我不由琢磨——难怪传闻中的僵尸都如此可怕，连自己的亲人都不放过，它们就好像是一具没有了思想行尸走肉，只剩下欲望，感到愤怒它就杀，感到饥饿他就吃……
　　不过如今强制火化，僵尸这种东西也就见不到了。
　　但过路先生身处的那个年代僵尸横行，他在《本行经》中，就详细的讲述了几次自己除尸的经历，提醒他的后辈传人小心邪鬼僵尸！

　　出于好奇，我看了看……
　　日期：2014-09-06 14:42
　　故事发生在民国十六年冬，我具体看下时间应该是1927年，又一个令我神经振奋的年代，与改天换地的大事件相比，佟先生的开场显得很平淡。
　　过路先生姓佟，叫佟为国，安徽宣城人，道教‘桃园洞天’齐云山脚下生人，他修道与出身有关。
　　当年，他受友人的邀请去往一个名叫‘拓南岭’的小镇做客，小镇在秦岭南边应该是四川、重庆一带，人口不多，镇内只有几千人，地处偏幽安静祥和只所，是个清修避世的好去处。佟先生的友人名叫羽生先生，是个山夫子，修道之余教授山间小童识文断字，开蒙解惑。二人相邀本是想交流下对《麻衣神相》取、看、观、占的心得，也称十观，进而推演五法的切、论之术。
　　但小镇上突然出现了一桩很棘手的问题，一个月内，竟连伤三条命案，迫使刚刚取消绅办的巡警局焦头烂额，警务课长曹兴邦便来请对玄学造诣颇深的羽生先生协助办案，因为这三桩命案似是一人所为，而且手法奇特，已在坊间造成轰动。
　　几人连夜前往尸房查看，发现死者皆死与外伤利器，身上还有野兽咬痕，鲜血尽失，是人是兽所为尚不能论，奇的是在伤口边缘处，出现了寸许长的尸毛。
　　佟先生见状不言，羽生先生则建议尽快将尸提焚毁，因为这三具尸体皆有尸变的可能。曹课长则面露难色，直言。事不能尽。
　　看到这里我不由疑问，不过焚烧几具尸体，有这么难吗？后来才理解前人的行为，那时候的人讲究入土为安，尸骨无存最凄惨的死法，很少有人火化。
　　后来三人采用了个折中的法子，为了防止尸变，先用糯米赤豆陈尸，再用枣核七枚，钉入尸身脊背穴处，镇住尸气。难办的是这尸鬼的源头还没有找到，惹它再出来伤人，祸患将会无穷无尽。
　　于是警署开始查访十里八乡，追寻那害人的‘走影’。‘走影’是僵尸的一种，民间对僵尸的说法很多，有移尸、走影、走尸、白僵、飞僵、毛僵等众多说法，无法概论。