这一战打得非常激烈，蒙军在城外搜来农家用的磨盘，破成两三块，然后装在炮上向城内发射，城上的敌楼一触即塌。金军将士们便找来布袋，转上马粪、秸秆铺在敌楼上，上面挂起牛皮做掩护，这样大概可以抵御两至三炮。为防止蒙军登城，金军又造出原形的炮石，每个城角都放置百余枚。另外还有一种叫做“震天雷”的火炮，就是在铁罐中盛满火药，以火点燃，或用坐炮发射出去，或直接投至城下，其声如雷鸣，可以烧透铁甲，攻击范围达到半亩以上，这大概是现代大炮的鼻祖。除此之外，金军还有一种叫做“飞火枪”的武器，是用竹竿制成，里面填满火药、铁渣，前端有引线，临阵点火，火焰可以向前喷射十余步远，杀伤力也很大，这大概是现代管型射击武器的鼻祖。

　　这两种火器都是当时最先进的武器，也确实给蒙古军队造出了很大的打击，双方激战了十六昼夜，蒙军始终不能攻破汴京。这时窝阔台已经带上蒙军主力退到河北避暑去了，单以速不台一军之力又很难攻破汴京，正巧金哀宗又派人出城乞和，速不台便就坡下驴地说道：“既然两国已经议和，还互相攻击做什么呢？”于是便带着大军撤走，汴京之围遂解。

　　那么窝阔台为什么要在此时撤军呢？难道是蒙古无力攻克汴京吗？绝不是这样，汴京当时内无精兵、外无援军，已到了山穷水尽之境，再加上城内又有数以百万计的饥民，只要蒙军稍加围困，甚至不用作战，汴京就会生出内乱，况且窝阔台撤军时刚过三月，春季还没有结束，离盛夏还很远，此时撤军完全不符合蒙古出兵的习惯，可见窝阔台急于撤军是另有原因的。

　　蒙古这次出兵，抱着一举灭亡金国的态度，准备得非常充分，也动用了很多的力量，然而到了开战之后，拖雷仅以一军之力，就彻底击溃了金军的主力，使金国的覆灭已成必然。如果窝阔台仍按原计划攻克汴京的话，拖雷在灭金之战中立下的功劳将无人能比，这显然是窝阔台不愿看到的，所以窝阔台才会只派速不台一军攻城，而自己则和拖雷撤军回了河北。

　　据《蒙古秘史》记载，当年五月，窝阔台经燕京退至古北口，突然生了重病，生命垂危，便命巫师为他占卜。巫师跟当地神明联系了一下，对窝阔台说道：“你纵兵杀害金国的百姓，焚毁金国的城镇，因此金国的神仙很生气，后果将会很严重。”窝阔台就问那该怎么办呢？巫师回答说道：“办法只有一个，就是找一个你最亲的人替你去死，否则你就必死无疑。”窝阔台便问：“诸子谁在军中？”结果谁也没在，只有弟弟拖雷跟在左右，拖雷听完后立即慨然说道：“我圣明的父亲成吉思汗，在众兄弟中选你为可汗，又命我在你之侧，要我在你忘了的时候提醒你，在你睡醒的时候唤醒你，如果你不在了，我又该提醒谁？唤醒谁？蒙古的百姓又该怎么办？那样金人就该快意了！我代可汗兄可乎？战胜移剌蒲阿的人是我，战胜完颜合达的人也是我，大破金军于三峰山的人还是我，是我、是我、都是我！我又生得貌美颀长，神明一定会喜欢我，就让我替可汗兄去侍奉神明吧！”巫师听完表示同意，当场配下一副药剂，拖雷毫不犹豫将药喝完，随后立即死去。而紧跟着，窝阔台的病就好了，此时距拖雷在三峰山大破金军仅仅过去了还不到半年。

　　《元史.睿宗传》采用的也是这种说法，可拖雷真会有这么高的风格吗？这一点令人深表怀疑，况且金国的神明如果真想惩罚蒙古人，那就绝不仅仅是窝阔台一个人的问题了。事实的真相很有可能是窝阔台借助迷信的力量，迫使拖雷喝下毒水，然后又宣扬拖雷舍己为人的精神，来掩饰自己杀害弟弟的罪行。
　　这种观点并不缺乏证据，窝阔台为谋夺拖雷的军队和领地，在其尸骨未寒时，就强迫他的寡妻唆鲁禾帖尼嫁给自己的儿子贵由，在遭到拒绝之后，他又强行将拖雷系的部分兵马划拨给自己的另一个儿子阔端。从拖雷死，一直到拖雷的儿子蒙哥当上大汗，拖雷系始终都在遭受窝阔台系的倾轧，这难道是窝阔台回报救命恩人的做法吗？可见拖雷的死因与蒙古官方所宣传的绝对不同。

　　蒙古最高领导集体中的内斗，给了金国一丝喘息之机，但并不能改变它的命运。蒙古撤军之后，使金国暂时渡过了这场危机，诸军将士都对白撒和赤盏合喜不肯作战深为不满，因此纷纷要求金哀宗治他们误国之罪。金哀宗也知道用错了人，便将白撒免职，但仍命赤盏合喜主持军国大事。
　　赤盏合喜也是个无能之辈，汴京被围后，言官陈岢屡次上书言事，请求朝廷出兵力战退敌，将赤盏合喜惹得大怒，有一天他看见陈岢本人，立即呵斥道：“你就是陈山可吗？按你说的要能退敌，我就世世代代给你为奴。”他不认识“岢”字，竟将“陈岢”称作“陈山可”，左右人听了没有不笑的，金哀宗竟用这种素质的大臣来主持军国大计，可见金国当时真是没有人了。（2）

　　此时汴京城内的形势也极度严峻，蒙军到来前，汴京城内迁入了大批避难者，使总人数达到了二百五十万，如何解决这些人的吃饭问题，成为了蒙古撤军后金国面临的最大难题。为此，御史大夫完颜合周建议成立括粟局，对居民的口粮实行军管，金哀宗别无选择，便将完颜合周任命为权参知政事，命他主持括粟事宜。完颜合周便找来一帮酷吏，强行向百姓搜刮粮食，规定壮丁每人许存粮一石三斗，妇幼减半，叫各家把存粮数写到门口，如果发现有擅自隐匿的，就以军法从事。

　　有一个寡妇，交出六斗军粮，其中掺了三升蓬草子，被括粮官发现，立刻捉出去示众。这名寡妇哭诉道：“我丈夫在战争中死去，剩下一个婆婆无人抚养，所以在粮食里面掺入蓬草子，这本来是我们自己吃的，并不是有意拿它冒充军粮，况且那些蓬草子，本来就是在六斗军粮之外的。”但括粮官不听，不分青红皂白将她活活打死，京城百姓听后既为之胆寒，又愤愤不平，他们宁肯把多余的粮食倒入粪池之中，也不肯交出。有人把这件事告诉尚书左丞李磎，李磎便向完颜合周质问，谁知完颜合周不但不感到羞愧，反而振振有词地对李磎说道：“这就如同花与密一样，花不损，哪来得蜜？你现在想想保百姓还是想保江山社稷？”（3）

　　经过一番掘地三尺般的搜括，只得了三万斛粮食，却使京城百姓不分穷富，家家没有余粮，食物的来源又被断绝，不久就有大批百姓被活活饿死，甚至出现了人吃人的惨剧。进入五月后，天气突然转冷，终日阴雨连绵，城内开始传起了瘟疫，五十多天内死人九十余万，实在是无法维持下去了，金哀宗只好放出太仓内的粮食来赈济灾民，并允许百姓出城寻找求生。

　　这年七月，窝阔台派国信使唐庆来到汴京，命金哀宗废去帝号，向蒙古称臣，并要他亲自到蒙古议和。金哀宗当然不肯，便躺在病榻上假装有病，说自己走不了那么远的路，在交谈过程中，唐庆的言辞十分不逊，但金哀宗也不敢计较，反而把他当做上宾一样安排在驿馆休息。当天晚上，就有飞虎军士申福等人，认为反正议和也不能成功，不如先图个痛快再说，便冲入驿馆将唐庆杀死，并将其随行的三十余人也全部杀害。第二天早上，申福等人倒悬兵器入宫请罪，金哀宗知道大祸即将来了，但是也并未怪罪他们，而汴京百姓们听说此事后，都为之欢呼雀跃。

　　蒙古使臣在金国遇害，两国和议之路自此中断，当年八月，蒙古大将速不台又再次带兵向河南进军，亡国的危险再一次降临到金国的头上。
　　日期：2010-05-28　18:00:12
　　（接上）——